聖靈的施洗與說方言（一）
使徒康麥克（Apostle Mike Connell）教導當人被主耶穌救贖時，除了受水的洗禮，也要接受聖靈的施洗，以致得著能力去傳揚主，並醫治人和釋放人得自由。本週康麥克談到主耶穌的事奉及祂要以聖靈為門徒施洗。
耶穌是神的羔羊 除去世人的罪
次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』我先前不認識祂，如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人。」約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』
約翰福音1:29-33
約翰福音1章29-33節記載了主耶穌公開服事之前的事。在這個事之前祂沒有行任何神蹟，直到這個時候，祂才預備好開始公開服事。而為耶穌施洗的約翰當時就是一位先知，是神所差派來的，他整個服事的重點，就是要為耶穌的服事來預備道路。
關於耶穌，施洗約翰宣講了兩件事：第一、就是29節施洗約翰所宣告的「看哪，神的羔羊！」這對我們現在的人來講，好像意義不深，但是對當時的聽眾來講，卻另有一番意義。因為他們從歷史瞭解，在摩西的日子，當時在埃及的以色列民只要殺了一頭羔羊，把羔羊的血塗抹在門框和門楣上，那麼神滅命的使者來的時候，會越過去，這就是我們大家所熟悉的逾越節由來。
所以從摩西的日子以來，以色列民他們每年到了逾越節的時候，就同樣的要殺一頭羔羊，然後灑這個血，來記念神的救贖恩典。施洗約翰當初宣講的第一件事就是「耶穌是神的羔羊」。他講到耶穌就是神所為世人，為你我所預備的那一頭羔羊，藉由祂所流的血，除掉我們身上的罪孽，好讓我們能夠來到天上父神面前。
罪使我們與神隔絕 失去權柄
所以施洗約翰第一件所講的事就是我們的罪讓我們與神隔絕，罪也拿走神原本給我們在地上所施行的權柄。當罪來到地上，世人就失去了跟神的關係，也完全失去在靈界當中一切權柄，也失去了能夠代表神在地上發言的權柄。
當神造人時，祂是要人能夠代表祂，成為祂的代言人。當時神吩咐人要在地上生養眾多，祂也吩咐第一個人，就是亞當，要在地上為祂拓展神的國度，但是因為罪改變了這一切，我們人就不再是神的朋友，而是神的敵人了。所以，我們不再是在地上執行神的國度，而是為了自己的私利而在生活。耶穌來就是要提出罪的部分，然後對付罪。主耶穌來到地上，為人的罪死在十字架上，讓我們的罪得赦免，我們就能夠恢復跟神的關係。
但是神祂要的不只是這樣，祂不只是要我們的罪得到赦免而已，祂還要恢復我們的生命，恢復到當初創世記中原始的那個命令，能夠生養眾多治理全地。神要做的不是只有赦免你的罪，祂要完全的恢復你，讓你能夠成為祂在地上的代言人，能夠再跟祂的靈的生命連結，並且將這聖靈的生命在這地上釋放出來。不管在這地上哪個地方有罪惡，哪個地方有需要得到釋放的，神都要給你這樣的能力，能夠勝過一切問題。
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耶穌要用聖靈為我們施洗
施洗約翰講到耶穌的第二個部分，就是祂是那位用聖靈為我們施洗的。耶穌接受施洗約翰的洗時，當祂開始禱告，整個天就向祂打開，聖靈就降下來到祂的身上。耶穌接受了聖靈和能力的膏抹，從聖經裡頭來看，每次講到膏抹的時候，是講到神祂要吩咐、差派某個人去做事的時候。
當神指派或委任一個人出去執行祂的任務時，祂會使用人來為那個人作膏抹。在舊約聖經裡頭，只有三種人會被膏抹，就是祭司、君王，還有先知。耶穌在開始服事之前，祂自己也先被聖靈膏抹。因此，施洗約翰所說的，第一就是耶穌是神的羔羊，除去世人的罪，第二是祂是那一個接受聖靈施洗，也要用聖靈為我們施洗的。換句話說，耶穌祂會用聖靈來為我們施洗，用聖靈膏抹我們，讓我們能夠成為神在地上的代言人。
所以，當耶穌祂自己受聖靈的施洗時，天就打開了，祂就聽見祂在天上的父說話，並得著從聖靈來的能力，使祂能夠去執行父神給祂的任務。耶穌也清楚知道要把祂所得到的膏抹跟能力釋放出去給其他人。
聖經講到神膏抹耶穌，指的就是祂當時有受聖靈的施洗，這個施洗講到的就是受浸，把一個人浸泡在一個東西裡。比方說把一塊布泡在水裡，那個泡就是浸。當這個布已經整個都濕透了，就是它完全被浸透了。所以耶穌祂所給的應許，就是我們也同樣會得到聖靈的施洗，好讓神的大能也同樣的能夠來膏抹我們、充滿我們來執行神的任務。
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主耶穌的信息
神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。
使徒行傳10:38
從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」
馬太福音4:17
所以，在使徒行傳10章38節講到「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌」，這個能力是一種屬靈的能力。「祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。」不管耶穌走到哪裡，祂的信息都是一個，就是「你們要悔改」，意思是要改變你的心思意念。因為天國近了，當耶穌講到天國、神的國，就是指整個神在天上的國度，也是神的旨意能夠被執行出來的地方，比如說在神的國度中沒有疾病、沒有貧窮，也沒有邪靈，只有喜樂、愛跟平安。
所以，主耶穌祂的信息就是整個神的國度，而且彰顯出祂的能力醫治人、釋放人從魔鬼的轄制中出來。祂醫好凡被魔鬼壓制的人，這個地方的「壓制」所形容的就是有一個力量，把一個人控制住壓下去。
不管走到哪一個國家，各種文化都有魔鬼在轄制人、在折磨人，是透過疾病、恐懼和各種的痛苦來轄制人。耶穌祂來到世上就是要釋放人，脫離這樣的轄制。當耶穌接受聖靈的施洗，祂就得著能力，能夠去釋放人。因此，不管耶穌祂走到哪裡，祂講的信息就是「天國已經近了，你們要悔改」，然後祂就醫治病人。
主耶穌應許賜聖靈給門徒
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約翰福音14:16-18
在主耶穌祂完成祂在地上的事奉之前、在祂的生命為我們獻上之前，祂就對祂的門徒說給他們一個應許，而且不只一個應許。
在約翰福音14章16-18節的時候是耶穌告訴祂的門徒，祂已經要上十字架了，祂要成為神的羔羊為世人而死，然後除去世人的罪。耶穌對祂的門徒們說當祂復活升到天上之後會發生什麼事。祂開始講到關於聖靈的事，這位聖靈就是神的靈。
然後祂告訴門徒們祂的應許，祂說，「其實你們已經在我的身上，透過我在行神蹟的時候，看到聖靈了，當我去到天上，我就會為你們禱告，聖靈就會來，因為你們接下來就要代替我在這地上執行我未完成的任務。」
從舊約聖經一開始到耶穌的日子，神是逐漸地越來越顯明祂的計畫。在亞伯拉罕的日子，他對神的認識就是所有世人對神的認識，就是神在天上，任何人想要跟神說話就要上到山上，所以很多人還是有這種想法：「你如果要跟神說話，就到山上去。」
可是神向摩西顯現的時候，就告訴摩西去造一個帳幕，然後神的靈就會住在帳幕裡。所以那個時候人就不再到山上去，而是到帳幕裡頭去見神。到後來的所羅門王時，他為神建造了一個非常富麗堂皇的聖殿，那個時候的人如果要見神就必須到聖殿去。
到了耶穌的時候，祂說：「我就是神的殿，神就住在我的裡面，神的靈住在我裡面，如果你要來見神，你就來見我。」
最後是耶穌開始顯明真理，就是神的渴望是把祂的靈放在每一個相信的人裡面。如果你想要跟神建立關係，你就不用爬到山上，不用跑到帳幕，也不是跑到聖殿，而是神的靈住在你的裡面，你的靈就會跟神的靈連結在一起，你每一天都可以跟神說話，跟神有關係。神把祂的百姓稱為神的殿，然後祂的生命要透過這些殿流出去。
信我的人就如經上所說：「從他腹中要流出活水的江河來。」
約翰福音7:38
耶穌講得非常清楚，不管是醫治或對人的服事，就是把生命釋放給人，耶穌本身就是一直帶著神的生命，因此祂說這樣的膏抹跟能力，也可以透過我們流出來。
重生得救 領受聖靈的施洗
約翰福音20章是神給我們的一個非常驚人的應許，首先是耶穌拿走我們的罪孽，只要我們悔改，邀請耶穌基督進來心中，祂就會赦免我們，然後聖靈就會進來住在我們裡面，聖經把這個就稱為重生得救。
所謂的重生得救，就是我們領受到神的靈住在我們裡面，神的靈跟我們的靈連結，我們跟祂合而為一。每一個接受神的靈進入他心裡的人，就是接受耶穌基督是神的羔羊的，神就會把祂的靈放在他的心裡。
耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！…」
約翰福音20:21-22
門徒們是怎麼樣接受聖靈的？耶穌祂受差來到地上，就是要傳講神的國、醫治病人、釋放人得自由。耶穌復活後對門徒們說：「現在我要差遣你們了，你們要在這地上繼續我的任務，就好像是天父的代言人，把祂的話語跟祂的生命帶給人。」當耶穌說完了「就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈！…」這些人就成了重生得救的人。他們就在基督裡成了新造的人，他們的生命就完全改變，在那之前，聖靈是在他們的外面，但現在聖靈就住在他們的裡面了。
耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」
使徒行傳1:4-5
在耶穌差遣門徒之前，還說了別的話，就是使徒行傳1章4節「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」這時候他們已經都有些經歷，聖靈已經住在他們的裡面，然後給他們一個新的身分，讓他們知道他們是神的兒女。但是耶穌告訴他們「還有更多要給你們，因為我不僅要差遣你們要到這地上各個地方去傳講，我還要你們先等候，先不要離開，直等到你們從天上領受了能力。因為很快的，你們就要接受聖靈的施洗。」
耶穌先告訴門徒們要等候，一直到聖靈的膏抹下來。當聖靈給他們能力，他們就能夠去傳福音，能夠成為耶穌基督的代言人，能夠拓展神的國度，能夠在聖靈的大能中運行。
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耶穌是神的羔羊 除去世人的罪
次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去（或譯：背負）世人罪孽的！這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因祂本來在我以前。』我先前不認識祂，如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人。」約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在祂的身上。我先前不認識祂，只是那差我來用水施洗的對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』
約翰福音1:29-33
約翰福音1章29-33節記載了主耶穌公開服事之前的事。在這個事之前祂沒有行任何神蹟，直到這個時候，祂才預備好開始公開服事。而為耶穌施洗的約翰當時就是一位先知，是神所差派來的，他整個服事的重點，就是要為耶穌的服事來預備道路。
關於耶穌，施洗約翰宣講了兩件事：第一、就是29節施洗約翰所宣告的「看哪，神的羔羊！」這對我們現在的人來講，好像意義不深，但是對當時的聽眾來講，卻另有一番意義。因為他們從歷史瞭解，在摩西的日子，當時在埃及的以色列民只要殺了一頭羔羊，把羔羊的血塗抹在門框和門楣上，那麼神滅命的使者來的時候，會越過去，這就是我們大家所熟悉的逾越節由來。
所以從摩西的日子以來，以色列民他們每年到了逾越節的時候，就同樣的要殺一頭羔羊，然後灑這個血，來記念神的救贖恩典。施洗約翰當初宣講的第一件事就是「耶穌是神的羔羊」。他講到耶穌就是神所為世人，為你我所預備的那一頭羔羊，藉由祂所流的血，除掉我們身上的罪孽，好讓我們能夠來到天上父神面前。
罪使我們與神隔絕 失去權柄
所以施洗約翰第一件所講的事就是我們的罪讓我們與神隔絕，罪也拿走神原本給我們在地上所施行的權柄。當罪來到地上，世人就失去了跟神的關係，也完全失去在靈界當中一切權柄，也失去了能夠代表神在地上發言的權柄。
當神造人時，祂是要人能夠代表祂，成為祂的代言人。當時神吩咐人要在地上生養眾多，祂也吩咐第一個人，就是亞當，要在地上為祂拓展神的國度，但是因為罪改變了這一切，我們人就不再是神的朋友，而是神的敵人了。所以，我們不再是在地上執行神的國度，而是為了自己的私利而在生活。耶穌來就是要提出罪的部分，然後對付罪。主耶穌來到地上，為人的罪死在十字架上，讓我們的罪得赦免，我們就能夠恢復跟神的關係。
但是神祂要的不只是這樣，祂不只是要我們的罪得到赦免而已，祂還要恢復我們的生命，恢復到當初創世記中原始的那個命令，能夠生養眾多治理全地。神要做的不是只有赦免你的罪，祂要完全的恢復你，讓你能夠成為祂在地上的代言人，能夠再跟祂的靈的生命連結，並且將這聖靈的生命在這地上釋放出來。不管在這地上哪個地方有罪惡，哪個地方有需要得到釋放的，神都要給你這樣的能力，能夠勝過一切問題。
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施洗約翰講到耶穌的第二個部分，就是祂是那位用聖靈為我們施洗的。耶穌接受施洗約翰的洗時，當祂開始禱告，整個天就向祂打開，聖靈就降下來到祂的身上。耶穌接受了聖靈和能力的膏抹，從聖經裡頭來看，每次講到膏抹的時候，是講到神祂要吩咐、差派某個人去做事的時候。
當神指派或委任一個人出去執行祂的任務時，祂會使用人來為那個人作膏抹。在舊約聖經裡頭，只有三種人會被膏抹，就是祭司、君王，還有先知。耶穌在開始服事之前，祂自己也先被聖靈膏抹。因此，施洗約翰所說的，第一就是耶穌是神的羔羊，除去世人的罪，第二是祂是那一個接受聖靈施洗，也要用聖靈為我們施洗的。換句話說，耶穌祂會用聖靈來為我們施洗，用聖靈膏抹我們，讓我們能夠成為神在地上的代言人。
所以，當耶穌祂自己受聖靈的施洗時，天就打開了，祂就聽見祂在天上的父說話，並得著從聖靈來的能力，使祂能夠去執行父神給祂的任務。耶穌也清楚知道要把祂所得到的膏抹跟能力釋放出去給其他人。
聖經講到神膏抹耶穌，指的就是祂當時有受聖靈的施洗，這個施洗講到的就是受浸，把一個人浸泡在一個東西裡。比方說把一塊布泡在水裡，那個泡就是浸。當這個布已經整個都濕透了，就是它完全被浸透了。所以耶穌祂所給的應許，就是我們也同樣會得到聖靈的施洗，好讓神的大能也同樣的能夠來膏抹我們、充滿我們來執行神的任務。
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神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。祂周流四方，行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人，因為神與祂同在。
使徒行傳10:38
從那時候，耶穌就傳起道來，說：「天國近了，你們應當悔改！」
馬太福音4:17
所以，在使徒行傳10章38節講到「神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌」，這個能力是一種屬靈的能力。「祂周流四方行善事，醫好凡被魔鬼壓制的人。」不管耶穌走到哪裡，祂的信息都是一個，就是「你們要悔改」，意思是要改變你的心思意念。因為天國近了，當耶穌講到天國、神的國，就是指整個神在天上的國度，也是神的旨意能夠被執行出來的地方，比如說在神的國度中沒有疾病、沒有貧窮，也沒有邪靈，只有喜樂、愛跟平安。
所以，主耶穌祂的信息就是整個神的國度，而且彰顯出祂的能力醫治人、釋放人從魔鬼的轄制中出來。祂醫好凡被魔鬼壓制的人，這個地方的「壓制」所形容的就是有一個力量，把一個人控制住壓下去。
不管走到哪一個國家，各種文化都有魔鬼在轄制人、在折磨人，是透過疾病、恐懼和各種的痛苦來轄制人。耶穌祂來到世上就是要釋放人，脫離這樣的轄制。當耶穌接受聖靈的施洗，祂就得著能力，能夠去釋放人。因此，不管耶穌祂走到哪裡，祂講的信息就是「天國已經近了，你們要悔改」，然後祂就醫治病人。
主耶穌應許賜聖靈給門徒
我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師（或譯：訓慰師；下同），叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見祂，也不認識祂。你們卻認識祂，因祂常與你們同在，也要在你們裡面。我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。
約翰福音14:16-18
在主耶穌祂完成祂在地上的事奉之前、在祂的生命為我們獻上之前，祂就對祂的門徒說給他們一個應許，而且不只一個應許。
在約翰福音14章16-18節的時候是耶穌告訴祂的門徒，祂已經要上十字架了，祂要成為神的羔羊為世人而死，然後除去世人的罪。耶穌對祂的門徒們說當祂復活升到天上之後會發生什麼事。祂開始講到關於聖靈的事，這位聖靈就是神的靈。
然後祂告訴門徒們祂的應許，祂說，「其實你們已經在我的身上，透過我在行神蹟的時候，看到聖靈了，當我去到天上，我就會為你們禱告，聖靈就會來，因為你們接下來就要代替我在這地上執行我未完成的任務。」
從舊約聖經一開始到耶穌的日子，神是逐漸地越來越顯明祂的計畫。在亞伯拉罕的日子，他對神的認識就是所有世人對神的認識，就是神在天上，任何人想要跟神說話就要上到山上，所以很多人還是有這種想法：「你如果要跟神說話，就到山上去。」
可是神向摩西顯現的時候，就告訴摩西去造一個帳幕，然後神的靈就會住在帳幕裡。所以那個時候人就不再到山上去，而是到帳幕裡頭去見神。到後來的所羅門王時，他為神建造了一個非常富麗堂皇的聖殿，那個時候的人如果要見神就必須到聖殿去。
到了耶穌的時候，祂說：「我就是神的殿，神就住在我的裡面，神的靈住在我裡面，如果你要來見神，你就來見我。」
最後是耶穌開始顯明真理，就是神的渴望是把祂的靈放在每一個相信的人裡面。如果你想要跟神建立關係，你就不用爬到山上，不用跑到帳幕，也不是跑到聖殿，而是神的靈住在你的裡面，你的靈就會跟神的靈連結在一起，你每一天都可以跟神說話，跟神有關係。神把祂的百姓稱為神的殿，然後祂的生命要透過這些殿流出去。
信我的人就如經上所說：「從他腹中要流出活水的江河來。」
約翰福音7:38
耶穌講得非常清楚，不管是醫治或對人的服事，就是把生命釋放給人，耶穌本身就是一直帶著神的生命，因此祂說這樣的膏抹跟能力，也可以透過我們流出來。
重生得救 領受聖靈的施洗
約翰福音20章是神給我們的一個非常驚人的應許，首先是耶穌拿走我們的罪孽，只要我們悔改，邀請耶穌基督進來心中，祂就會赦免我們，然後聖靈就會進來住在我們裡面，聖經把這個就稱為重生得救。
所謂的重生得救，就是我們領受到神的靈住在我們裡面，神的靈跟我們的靈連結，我們跟祂合而為一。每一個接受神的靈進入他心裡的人，就是接受耶穌基督是神的羔羊的，神就會把祂的靈放在他的心裡。
耶穌又對他們說：「願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。」說了這話，就向他們吹一口氣，說：「你們受聖靈！…」
約翰福音20:21-22
門徒們是怎麼樣接受聖靈的？耶穌祂受差來到地上，就是要傳講神的國、醫治病人、釋放人得自由。耶穌復活後對門徒們說：「現在我要差遣你們了，你們要在這地上繼續我的任務，就好像是天父的代言人，把祂的話語跟祂的生命帶給人。」當耶穌說完了「就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈！…」這些人就成了重生得救的人。他們就在基督裡成了新造的人，他們的生命就完全改變，在那之前，聖靈是在他們的外面，但現在聖靈就住在他們的裡面了。
耶穌和他們聚集的時候，囑咐他們說：「不要離開耶路撒冷，要等候父所應許的，就是你們聽見我說過的。約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」
使徒行傳1:4-5
在耶穌差遣門徒之前，還說了別的話，就是使徒行傳1章4節「約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。」這時候他們已經都有些經歷，聖靈已經住在他們的裡面，然後給他們一個新的身分，讓他們知道他們是神的兒女。但是耶穌告訴他們「還有更多要給你們，因為我不僅要差遣你們要到這地上各個地方去傳講，我還要你們先等候，先不要離開，直等到你們從天上領受了能力。因為很快的，你們就要接受聖靈的施洗。」
耶穌先告訴門徒們要等候，一直到聖靈的膏抹下來。當聖靈給他們能力，他們就能夠去傳福音，能夠成為耶穌基督的代言人，能夠拓展神的國度，能夠在聖靈的大能中運行。
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