華人節期轉化-為端午節的禱告
(圖：ROMIXIMAGE, Nikontiger / Canva)
文、圖／羅鳳琳
端午節的由來
端午節到了，最開心的大概就是放連假吧。除了吃粽子，大家對端午節的印象是什麼呢？較傳統的台灣民眾會拜拜，但是在拜什麼呢？求什麼呢？讓我們來了解一下。
端午節的起源說法眾多，目前最早記錄華人歲時節令、民俗節日的典籍是西晉周處(「除三害」的周處)的《風土記》，其中記載：「仲夏端午，烹鶩角黍(「角黍」也稱「角粽」，即粽子)，進筒糉ㄗㄨㄥˋ(「粽」異體字)，一名角黍，一名糉。」五月正是夏季的開始，天氣炎熱，食物不易保存，蚊蟲孳生，容易引發各種傳染病，古代因此認為五月是「惡月」，所以會有一些禳ㄖㄤˊ毒(祭祀祈求去除毒氣)、驅疫、避邪的措施，而端午節的各樣習俗，也在歷代中流傳演變而成。
關於端午節的記載，如春秋時代的《夏小正》所記，人們在五月用蘭草沐浴，也會採穀物煮豆湯消暑；《禮記·月令》記載在五月要齋戒節欲；南朝蕭梁時期宗懍所著《荊楚歲時記》，稱五月為「惡日」，忌曬晾床、曬草蓆、蓋屋等，禁忌繁多，而五月五日更是「惡日之最」，是一年中最不吉利的日子，因此要避邪。
關於端午節的傳說故事，有南朝梁吳均的《續齊諧記》，記載屈原於五月初五投汨羅江自盡，楚人哀悼，就以竹筒貯米投進水中祭屈原。唐代《襄陽風俗記》也記載以竹葉和五色絲(五色絲代表五方的龍)包粽子是為了避免祭屈原的食物被龍吃掉。宗懍所著《荊楚歲時記》第卅節記載了吳越地區的端午競渡，是為了迎接已被當時人們視為河神的伍子胥。另外也有其他說法是與越王勾踐、介子推等南方歷史人物有關。只有《史記．屈原賈生列傳》較完整記載屈原愛國憂國的真實經歷。
(圖：ROMIXIMAGE / Canva)
與端午節相關的另有曹娥投江的故事：曹娥的父親曹盱是一名巫師，在東漢漢安二年（西元143年）的端午節駕船在舜江中迎潮神伍子胥，不幸卻溺死還找不到屍體。當時年僅十四歲的曹娥投江而死，五天後曹娥屍抱父屍而出，鄉人表揚其孝節，將舜江改名為曹娥江，並以曹娥為水神。
近代中國學者聞一多(西元1899-1946年)所著的《端午考》中，則認為端午節是吳地習俗，吳越人認為自己是龍的傳人，划龍舟和吃粽子也與龍圖騰信仰有關，他們會在每年五月初五舉行祭圖騰儀式，把食物裹在樹葉或裝在竹筒中，投到江裏去，也會在這天划著獨木舟拜訪親朋好友。
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總結以上，戴香包、掛艾草、喝午時水、喝雄黃酒等都來自於驅毒避疫的做法(或作法)，划龍舟、吃粽子則是與投江、祭龍、祭河神、祭瘟神等有關。
列為華人四大節期
民間或許因著崇拜民族英雄，對屈原、伍子胥等民間傳說深信不疑，端午節因此也被稱為詩人節，記念楚國愛國詩人屈原，或吳國忠臣伍子胥。端午節的影響深遠，中國四大民間傳說之一《白蛇傳》，故事成於南宋或更早，其中就有白蛇妖在端午節誤喝雄黃酒而現形的情節，成為創作素材，其深入民間可見一般。春節、清明節、端午節、中秋節，稱為華人四大節期。(另一說華人三大節期：春節、端午、中秋)這四大節期在現代，也成為我國國定假日。2009年9月，聯合國教科文組織正式批准將端午節列入《人類非物質文化遺產代表作名錄》，成為中國首個入選世界非物質文化遺產的節日。
(圖：pawel.gaul / Canva)
會過端午節的國家
除了中國、香港、澳門及全球各處的華人地區，南北韓、日本、越南、馬來西亞、新加坡也過端午節，只是各自演變為具各地特色。
日本的端午節由農曆五月五日改為國曆五月五日，並定為兒童節，會吃粽子、柏餅、喝菖蒲酒，掛鯉魚旗，擺上武士偶像、盔甲和戰帽，希望男孩們茁壯健康成長，未來事業有成。
琉球會吃琉球餑餑(一種黑糖菓子)、琉球煎餅；也有划龍舟；在家裡會貼一種叫「矢數」的紙人形作辟邪之用，有女兒的家庭會擺放紙雛箱(有紙人形的紙箱)。
韓國傳統上稱端午節為「水瀨日」；北韓過端午節會拔河、摔角、盪鞦韆，並吃艾草做的「艾嵩年糕」。南韓的端午節也稱為車輪節，會祭祀祖先，吃艾草糕，有各種傳統技藝活動，像男人摔跤，女人用菖浦葉洗頭、盪鞦韆等。在江陵地區會舉辦有特色的江陵端午祭，像巫祭、官奴假面戲、農樂競賽等。江陵端午祭在2005年被列入聯合國教科文組織非物質文化遺產。
新加坡會吃娘惹粽；越南會吃黃薑飯，用芭蕉葉包成方形或圓形的鹹粽或甜粽。
馬來西亞也會賽龍舟、吃粽子，有些地方還有「洗龍船」的習俗，就是讓孩子在端午節到河邊洗浴，希望孩子平安長大。
越南的端午節是「殺蟲節」，會用莞荽洗澡、打樹結果、午時採藥、懸艾灸，用糯米酒和水果祭拜祖先與神明。端午節也成為越南的四大節期之一。
台灣端午節的民間習俗
台灣一般民眾，目前過端午節大多會買粽子、吃粽子、買香包或艾草菖蒲，參加或觀看各縣市的划龍舟競賽，也有在端午節正午時玩立蛋。
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民眾會在端午節正午立蛋。(圖：EzumeImages / Canva)
守著傳統民間信仰的民眾，大都採用一般的拜拜儀式(道教儀式)，上午拜神明，中午前拜祖先，下午3點前拜地基主(未知古早年代的所在地主，或曾經住在這間屋內的人的亡魂，被民間視為神明)；另外也深信風水民俗專家所說的端午節禁忌(其實與其他節期的禁忌大同小異)，例如：不要送整串粽子(暗喻上吊)、不要去水邊玩水或游泳(怕「抓交替」)、不要去山上(為避五毒)、不要丟掉香包、不要去醫院、不要嫁娶和行房、不要結伴出遊。另外，為了驅邪避凶、開運招財，要製作午時水、喝午時水、用午時水洗澡。
在《漢書》、《史記》等歷代古籍所記載，百越人「好巫尚鬼」、「信巫不信醫」，在中國大陸吳越地區、夏季成形的端午節，就是以各類巫術作法來驅毒避疫。端午節所懸掛的菖蒲、艾草，所張貼的靈符、鍾馗畫像、五時圖或五毒符，所穿戴或使用的五色絲，競渡前的祭典，或與「五」相關的「五黃」、「五紅」、「五豆」等飲食，其實都是巫術，嘗試求取各種靈界的超自然力量來得到平安。
尋求轉化的智慧
感謝主，民俗節日與文化與時俱進，許多源自中國大陸的原鄉習俗逐漸轉變，例如：端午節的划龍舟逐漸成為水上運動競賽，淡化了宗教色彩。
求主幫助我們基督徒，能更多尋求轉化端午節(以及其他華人節期)的智慧。面對尚未信主的家人，「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」(彼前3:15)
一、心裏尊主基督為聖。我們要將上帝擺在生命中的第一位，將神的話和真理做為行事為人的準則，無論未信主家人是如何想要我們妥協，我們都要堅定立場，在倫理上我們守孝道、禮節，但在宗教上我們不祭拜，只尊主基督為聖。
二、心中盼望的緣由。我們要將家人得救的異象和盼望，常常放在心中，天天禱告，或者家人執迷不悟，或者我們在與家人關係中有些受挫，但總不要失望，仍要持守心中的盼望。
三、常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。這裏的「準備」，包括平常在神話語上的裝備，以及更多了解「今世的風俗」、「人的詭計和欺騙的法術」、「異教之風」，當家人祭拜卻不知為何而拜，或是帶著恐懼、無奈，我們就要以溫柔、敬畏的心來回答他們，解釋民俗節日中迷信的盲點，告訴他們真相和真理，幫助他們有勇氣放下傳統，找到真正的平安。
因此，在端午連假中的「常作準備」，除了粽子不要吃太多、拜過的粽子不要吃之外，更要以神的愛為裝備，做好向家人傳福音的準備。
在《漢書》、《史記》等歷代古籍所記載，百越人「好巫尚鬼」、「信巫不信醫」，在中國大陸吳越地區、夏季成形的端午節，就是以各類巫術作法來驅毒避疫。端午節所懸掛的菖蒲、艾草，所張貼的靈符、鍾馗畫像、五時圖或五毒符，所穿戴或使用的五色絲，競渡前的祭典，或與「五」相關的「五黃」、「五紅」、「五豆」等飲食，其實都是巫術，嘗試求取各種靈界的超自然力量來得到平安。
尋求轉化的智慧
感謝主，民俗節日與文化與時俱進，許多源自中國大陸的原鄉習俗逐漸轉變，例如：端午節的划龍舟逐漸成為水上運動競賽，淡化了宗教色彩。
求主幫助我們基督徒，能更多尋求轉化端午節(以及其他華人節期)的智慧。面對尚未信主的家人，「只要心裏尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。」(彼前3:15)
一、心裏尊主基督為聖。我們要將上帝擺在生命中的第一位，將神的話和真理做為行事為人的準則，無論未信主家人是如何想要我們妥協，我們都要堅定立場，在倫理上我們守孝道、禮節，但在宗教上我們不祭拜，只尊主基督為聖。
二、心中盼望的緣由。我們要將家人得救的異象和盼望，常常放在心中，天天禱告，或者家人執迷不悟，或者我們在與家人關係中有些受挫，但總不要失望，仍要持守心中的盼望。
三、常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。這裏的「準備」，包括平常在神話語上的裝備，以及更多了解「今世的風俗」、「人的詭計和欺騙的法術」、「異教之風」，當家人祭拜卻不知為何而拜，或是帶著恐懼、無奈，我們就要以溫柔、敬畏的心來回答他們，解釋民俗節日中迷信的盲點，告訴他們真相和真理，幫助他們有勇氣放下傳統，找到真正的平安。
因此，在端午連假中的「常作準備」，除了粽子不要吃太多、拜過的粽子不要吃之外，更要以神的愛為裝備，做好向家人傳福音的準備。
(圖：DAPA Images / Canva)
為端午節的禱告
1. 求主幫助我們，在端午連假中，禱告、見證和傳福音並不放假，並且能用「倫理或宗教」、「科學、醫學或迷信」的原則，來分辨節期中所當行的事，在家人中有美好見證。
2. 求主幫助我們在家人之間、老中青世代之間，能有更多良性的對談，基督徒雖不參與祭拜或巫術的行為，但並不避諱談節日、信仰的典故，或迷信的題材，反而能更多探討其中觀念，建立屬神、正面的價值觀，例如：「如果屈原是你朋友，君王亂結盟又被敵國認知作戰，屈原又被流放，你會給他什麼建議？」「如何為國家禱告，產生影響力？」「祭拜屈原，真的會得到平安嗎？」
3. 求主幫助我們更愛家人、更了解家人，突破他們對禁忌的害怕恐懼，也勸導他們不要倚靠符咒、香包、作法來求平安或求財，放棄想要用超自然力量來掌控、放棄貪婪的心，而來嘗試讀聖經、禱告，從真神上帝得平安、得祝福。
4. 求主幫助，讓端午節這個華人節期能被轉化，能脫離各種巫術、龍圖騰信仰、自殺、給河神獻祭等元素，有正面的新形象和活動能興起成為主流，神的公義、救贖和祝福能替代端午節原始的悲情。