國度廣場【復興系列】之七四二 復興為何遲延？
國度廣場【復興系列】之七四二 復興為何遲延？
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
歷世以來，神兒女們無不渴慕屬靈復興；特別在罪惡橫行、苦難滿佈的現今年代裡，這份渴望尤其強烈。
1959年，雷歐納（Leonard Ravenhill） 以同一書名的古典鉅作呼問：「復興為何遲延？」（《Why revival tarries？》）半個世紀之後（2010年），喬治•歐提斯 （George Otis Jr.），也在《靈恩雜誌》（Charisma Magazine）裡，提出同樣的問話。
雷歐納是當代屬靈巨擘，他以扎實的神學基礎，剖析舊約中十次復興的原則，用犀利言詞撞擊讀者，引導信徒反思、認罪悔改、謙卑禱告，希冀點燃普世對復興的渴慕、期待復興沛然降臨。
因「轉化」（Transformation）系列享譽基督教界的歐提斯博士，則以學者身分與態度，走過全球六大洲、3、40個國家，訪問紀錄了神在各地的奇妙作為。他的田野調查發現，過去15年裡，全世界共計有800多個屬靈大復興。這800多個各地的屬靈大復興，都有共同點：他們都是「當地」「自發性」地，以禱告為起始點，不管參與禱告人數多寡，他們一定「合一」、「在絕望中呼求」，他們不只禱告，並且「禱告到底」，直至禱告聲被神聽到、天國掌權；他們要做世界「遊戲規則的改變者」（Game changer），讓「超自然現象」在當地被（世俗）廣泛報導，使整個地區（不只在教會裡）強烈對神存敬畏的心、感受到聖靈真實的同在，以至於隨處可見認罪悔改歸主、整個社會全然轉化，並且伴隨諸多神蹟奇事（尤其是病得醫治、地力恢復）。這是歐提斯自小對於屬靈復興的認知與渴望，也是他在世界各地研究、訪問之所見所聞。
然而，歐提斯很驚訝地發現，在這800多個屬靈大復興（轉化）裡，只有兩個案例發生在北美洲；傳統的歐洲發達國家、日本、新加坡、韓國、澳洲、紐西蘭等（約占全球18%的人口），更是付之闕如。於是乎，他發出半個世紀前雷歐納同樣的質疑：「復興為何遲延？」
60年前，雷歐納已經指出屬靈復興的秘訣—屬靈生命的鑄煉，在教會裡已是基本常識，但60年之間，單在美國雖有不少讓人興奮的屬靈運動，為何沒有像其他800多個地方的真正屬靈大復興、大「轉化」呢？
身為台灣的牧者，我關心台灣的屬靈狀況、教會的運勢，10多年前歐提斯的疑問，是否也可以放在台灣：為何台灣教會也曾歷經各種令人亢奮的屬靈運動—「福音派」的、「靈恩派」的—我們仍舊沒有看到如歐提斯系列影集裡所呈現的「國家轉化」盛狀呢？
歐提斯認為：我們上錯了戰場，各種社會的「山頭」不是我們爭戰的目標，真正需要轉化的是我們的心，我們太「自滿」 （Complacency、Satisfaction） 於各種「自己領受到」的「異象」、各樣「自以為」從上頭來的「策略」，認為它們極重要到容不下更多其他重要的事物，而造成了「關係」（Intimacy）的疏離—與神親密的關係、與社會切身關係的疏離（Social irrelevance），以至於眾人要問：「你的神在哪裡？」—這樣的結果，整個「國家轉化」焉能發生呢？
復興為何遲延？—您說呢？
2021.7.6發稿