【國度廣場復興系列】之九三O 台灣屬靈復興：常態分佈
【國度廣場復興系列】之九三O
台灣屬靈復興：常態分佈
台灣屬靈復興：常態分佈
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
(2).png)
「主願意萬人得救，明白真道。」（提前2:4）
不久前，在南部城裡，聽說有北部某大教會要來此建立分堂，多位牧者在談話間頓時氣氛有點不太一樣。我在教會待了大半輩子，知道這景象微妙之因。
主願意萬人都得救，不願一人沉淪。「萬人」原文為「G3956 Pas」，意思是：每一個、一個個的，也是指「所有的」（集合形容詞）人──易言之，這話在作者保羅心中弔詭地（Paradoxically）同時存著「群體」與「個別」人的概念。
身為科學工作者，解構群體、以探討個體，是我們的任務。
我非常敬佩當代偉大的牧者，韓國趙鏞基牧師；他每到一個地區植堂，總是向主祈求賞賜該地10%的失喪靈魂給他；他的信心總讓我深深感動。我是信心較薄弱的小咖牧師，只敢向主求2%。
這個2%是基於：對於實驗科學家（Experimentalist）而言，生物科學實驗的「誤差容許值」（Standard deviation）為< 20%、化學實驗為< 2%、物理學實驗則需遠低於< 1%。我是生物化學工作者，只能容許< 2%的誤差；但這個數字（2%），其實還是很大啊。就以我居住的新竹市113年總人口數約為45萬人計，如果我像趙牧師一樣，求神給我新竹人口2%的失喪靈魂，我的教會人數理應是9千人，而目前我們新竹堂會實際只有200人──哇，還望不到車尾燈哩！
身為生命科學工作者，我們常用「人口學」（Demography）統計作圖來分析。在組群裡若以對於教會聚會型式喜好程度來說，例如：以重金屬音樂敬拜讚美，從最喜歡它到很厭惡它，再輔以「最嚴謹的篩選率」（High Stringency），基本上應該得到「鐘型」「常態分布」（Bell shape、Normal distribution）的人口圖。這2%最喜歡該類型聚會的人，哪怕全部都給了其他某一教會，也是在「誤差範圍」之內，不會、也不足以影響自己教會成長啊。
一個城市，如果有10個大宗派，各有不同的聚會模式、或強調的義理，各自順利得到2%人口，則該城總共可得20%基督徒人口。依一般福音派說法，得有20%人口為基督徒的地方，可稱作已「基督化」之區。在亞洲，只有韓國基督徒人口已達20%（僅新教徒，不包含另外11%的天主教徒；依據2021年統計）。根據「基督教福音協進會」在2022年製作的台灣基督徒人口普查資料《教勢報告：2022年台灣基督教會普查報告》，全台基督徒會友數約占全台人口4.64%──這數字離20%還有一大段天梯（3倍）呢。但如果有更多元的宗派、聚會模式參與，就能爭取更多信徒，以突破「20%的魔咒」（參閱【因約眺望專欄】2021/07/07期），而使台灣向基督化更大步邁進。想追尋屬靈復興的教會，該如漢初韓信所說的：「多多益善」，怎還怕其他差會來植堂呢。
人口學的「常態分佈」告訴我們：當以寬宏的胸襟、「最嚴謹的篩選率」（High Stringency），把神兒女們放在神國最適合他們的地方，才能突破生態分佈的瓶頸，成就主的心意。
一個期盼屬靈復興者，寬闊的視野、大度的襟懷、對神國人才的愛（Agape），是必備的生命品質。
不久前，在南部城裡，聽說有北部某大教會要來此建立分堂，多位牧者在談話間頓時氣氛有點不太一樣。我在教會待了大半輩子，知道這景象微妙之因。
主願意萬人都得救，不願一人沉淪。「萬人」原文為「G3956 Pas」，意思是：每一個、一個個的，也是指「所有的」（集合形容詞）人──易言之，這話在作者保羅心中弔詭地（Paradoxically）同時存著「群體」與「個別」人的概念。
身為科學工作者，解構群體、以探討個體，是我們的任務。
我非常敬佩當代偉大的牧者，韓國趙鏞基牧師；他每到一個地區植堂，總是向主祈求賞賜該地10%的失喪靈魂給他；他的信心總讓我深深感動。我是信心較薄弱的小咖牧師，只敢向主求2%。
這個2%是基於：對於實驗科學家（Experimentalist）而言，生物科學實驗的「誤差容許值」（Standard deviation）為< 20%、化學實驗為< 2%、物理學實驗則需遠低於< 1%。我是生物化學工作者，只能容許< 2%的誤差；但這個數字（2%），其實還是很大啊。就以我居住的新竹市113年總人口數約為45萬人計，如果我像趙牧師一樣，求神給我新竹人口2%的失喪靈魂，我的教會人數理應是9千人，而目前我們新竹堂會實際只有200人──哇，還望不到車尾燈哩！
身為生命科學工作者，我們常用「人口學」（Demography）統計作圖來分析。在組群裡若以對於教會聚會型式喜好程度來說，例如：以重金屬音樂敬拜讚美，從最喜歡它到很厭惡它，再輔以「最嚴謹的篩選率」（High Stringency），基本上應該得到「鐘型」「常態分布」（Bell shape、Normal distribution）的人口圖。這2%最喜歡該類型聚會的人，哪怕全部都給了其他某一教會，也是在「誤差範圍」之內，不會、也不足以影響自己教會成長啊。
一個城市，如果有10個大宗派，各有不同的聚會模式、或強調的義理，各自順利得到2%人口，則該城總共可得20%基督徒人口。依一般福音派說法，得有20%人口為基督徒的地方，可稱作已「基督化」之區。在亞洲，只有韓國基督徒人口已達20%（僅新教徒，不包含另外11%的天主教徒；依據2021年統計）。根據「基督教福音協進會」在2022年製作的台灣基督徒人口普查資料《教勢報告：2022年台灣基督教會普查報告》，全台基督徒會友數約占全台人口4.64%──這數字離20%還有一大段天梯（3倍）呢。但如果有更多元的宗派、聚會模式參與，就能爭取更多信徒，以突破「20%的魔咒」（參閱【因約眺望專欄】2021/07/07期），而使台灣向基督化更大步邁進。想追尋屬靈復興的教會，該如漢初韓信所說的：「多多益善」，怎還怕其他差會來植堂呢。
人口學的「常態分佈」告訴我們：當以寬宏的胸襟、「最嚴謹的篩選率」（High Stringency），把神兒女們放在神國最適合他們的地方，才能突破生態分佈的瓶頸，成就主的心意。
一個期盼屬靈復興者，寬闊的視野、大度的襟懷、對神國人才的愛（Agape），是必備的生命品質。