【國度廣場復興系列】之九三八 台灣屬靈復興：一個隱沒的宣教傳說
【國度廣場復興系列】之九三八
台灣屬靈復興：一個隱沒的宣教傳說
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「主耶穌說：「直到地極，作我的見證。」（徒1:8）
那些年，到彼岸做短期培訓，得人如得魚，是我服事主最快樂的片刻歲月。
在老前輩的口中，得聽一個哀感而美麗的宣教故事，雖然它的確切性仍有待考證。
傳說中，那個時期是對岸閉鎖、動亂的年代，沒有人敢冒然突破禁忌。有兩位台灣中部屬「四方教會」的弟兄，勇敢去到對岸傳福音，他們只是單純愛主、愛中國靈魂的基督信徒，心中不知別的，僅傳講基督的愛，卻遭受對岸當局逮捕、判處死刑；在消息不靈通的時代，故事也就被人們給淡忘，只偶然在老一輩傳道人口中，依稀得聞。
1978年，美國卡特總統以不符合外交慣例及無禮手法，宣佈與中華民國斷交，轉而承認中華人民共和國。隔年，大陸國務院副總理鄧小平應邀訪問美國，與卡特會談。據說，卡特私下向鄧小平表達對該事件的關心，鄧表示今後中國絕不無故處死基督徒宣教士。
後來隨著大陸的開放，宗教雖然仍被嚴格管控，基督教在文革之後跟著蓬勃發展，神也祝福這塊神州，甚至「全球基督教研究中心」還預估將來她必成為世界上單一國內擁有最多基督徒的國家。我躬逢其盛，得以於上世紀末，從黑龍江到珠江、長江三峽到下游，在大陸畫下「十字架」型的培訓之旅，與窮困的基層愛主之神兒女們，在微弱燈光下，一同學習神話語和許多充滿神蹟奇事之屬靈功課。
有幾個美國福音機構得知，因我的留學美國背景，與宋尚節OSU同校系、有正規神學院訓練與培訓經驗，希望我能協助他們的大陸事工。但神給我的感動，以「向沒有律法的人，我就做沒有律法的人，為要得沒有律法的人」（林前9:21）給予婉拒；我無心再回去作美國人。
卡特對台灣的傷害，實在是個粗魯無良的花生農，但他對神國默默的貢獻，使得我身為神的僕人，對於他榮獲2002年諾貝爾和平獎，也就默然接受。因為耶穌說：「一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，…若是不能，就…派使者去求和息的條款。」（路14:31-32）「和息」（G1515 Eirene）原文意為：「和睦、安全、興旺、在主裡的平安」。卡特在有能力時，為神僕人求平安、使教會有興旺的機會，我就當作他「賣台」的贖罪吧。
就這一點「求和息」的宣教功夫，我不得不承認穆斯林的某些策略勝過基督教；穆斯林政府在有能力（財力）時，讓台灣在各政府支持的場所、學校、機場、醫院…，免費（不，是用我的納稅錢）為他們建立祈禱室；各學校還以「穆斯林祈禱室」多寡，來標榜國際化程度呢。他們只在幾年間，完成基督教宣教士在台灣數百年之努力還不能完成的植堂成果。
當看到一群美國牧師復活節圍在基督教資本主義總統時的興奮，（他們應該很會「酌量」吧），我憶起這個已經淡失的古老傳說，想起那兩位不知名的四方教會弟兄，讓我這台灣牧師黯然沉思久久。
（備註：本文宣教士故事為一傳說，現實有待考證）
那些年，到彼岸做短期培訓，得人如得魚，是我服事主最快樂的片刻歲月。
在老前輩的口中，得聽一個哀感而美麗的宣教故事，雖然它的確切性仍有待考證。
傳說中，那個時期是對岸閉鎖、動亂的年代，沒有人敢冒然突破禁忌。有兩位台灣中部屬「四方教會」的弟兄，勇敢去到對岸傳福音，他們只是單純愛主、愛中國靈魂的基督信徒，心中不知別的，僅傳講基督的愛，卻遭受對岸當局逮捕、判處死刑；在消息不靈通的時代，故事也就被人們給淡忘，只偶然在老一輩傳道人口中，依稀得聞。
1978年，美國卡特總統以不符合外交慣例及無禮手法，宣佈與中華民國斷交，轉而承認中華人民共和國。隔年，大陸國務院副總理鄧小平應邀訪問美國，與卡特會談。據說，卡特私下向鄧小平表達對該事件的關心，鄧表示今後中國絕不無故處死基督徒宣教士。
後來隨著大陸的開放，宗教雖然仍被嚴格管控，基督教在文革之後跟著蓬勃發展，神也祝福這塊神州，甚至「全球基督教研究中心」還預估將來她必成為世界上單一國內擁有最多基督徒的國家。我躬逢其盛，得以於上世紀末，從黑龍江到珠江、長江三峽到下游，在大陸畫下「十字架」型的培訓之旅，與窮困的基層愛主之神兒女們，在微弱燈光下，一同學習神話語和許多充滿神蹟奇事之屬靈功課。
有幾個美國福音機構得知，因我的留學美國背景，與宋尚節OSU同校系、有正規神學院訓練與培訓經驗，希望我能協助他們的大陸事工。但神給我的感動，以「向沒有律法的人，我就做沒有律法的人，為要得沒有律法的人」（林前9:21）給予婉拒；我無心再回去作美國人。
卡特對台灣的傷害，實在是個粗魯無良的花生農，但他對神國默默的貢獻，使得我身為神的僕人，對於他榮獲2002年諾貝爾和平獎，也就默然接受。因為耶穌說：「一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，…若是不能，就…派使者去求和息的條款。」（路14:31-32）「和息」（G1515 Eirene）原文意為：「和睦、安全、興旺、在主裡的平安」。卡特在有能力時，為神僕人求平安、使教會有興旺的機會，我就當作他「賣台」的贖罪吧。
就這一點「求和息」的宣教功夫，我不得不承認穆斯林的某些策略勝過基督教；穆斯林政府在有能力（財力）時，讓台灣在各政府支持的場所、學校、機場、醫院…，免費（不，是用我的納稅錢）為他們建立祈禱室；各學校還以「穆斯林祈禱室」多寡，來標榜國際化程度呢。他們只在幾年間，完成基督教宣教士在台灣數百年之努力還不能完成的植堂成果。
當看到一群美國牧師復活節圍在基督教資本主義總統時的興奮，（他們應該很會「酌量」吧），我憶起這個已經淡失的古老傳說，想起那兩位不知名的四方教會弟兄，讓我這台灣牧師黯然沉思久久。
（備註：本文宣教士故事為一傳說，現實有待考證）