【國度廣場復興系列】之九五七 文化表觀遺傳神學：保羅的雅典策略
【國度廣場復興系列】之九五七
文化表觀遺傳神學：保羅的雅典策略
文化表觀遺傳神學：保羅的雅典策略
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「神從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神。」（徒17:26）
「文化表觀遺傳學」（Culture Epigenetics）乃為探討各族群（Ethnicity）中的表觀遺傳。
美國當今面對的挑戰：產業、移民、內部撕裂等，都與其「大融爐」內的族群有關。在崇尚人權的民主國家裡，討論族群是沒有太多言論自由，遑論族群價值比較更是天條，犯不得。然而，基督教會裡最重要的大使命對象卻是各族群—耶穌頒佈說：「你們要去，使萬民做我的門徒」（太28:19）。「萬民」原文為「G 3956 Pas，每一個、一個一個的、所有的」+「G1484 Ethnos，種族、民族、相同種類的團體」。教會無法迴避「族群」議題。於是，「文化表觀遺傳學」衍生出「文化表觀遺傳神學」（Culture Epigenetics theology）。
身為福音工作者，台灣屬靈復興是我們的心願。過往，台灣教會從國外迎進各式屬靈運動，幾乎如川普對烏克蘭說的：「沒有美國，你什麼都沒有」的地步。但最近連續兩屆教會運勢報告（連同中研院的報告）都指出台灣教會參與主日人數驟降（過半腰斬，雖然教會堂數增加）。究其原因，不是來台的美國先知們、或本地父老們不夠熱心、誤領神的心意，而造成「彼得效應」（Peter Principle，管理學家勞倫斯．彼得（Laurence Peter）倡議：成也大師、敗也大師）。這種美式速食的屬靈運動，無法讓聖靈永駐，缺乏的是當代偉大宣教家保羅所勸說的：「愛心要在知識和各樣見識上多而又多」（腓1:9）—屬靈復興需要認識「文化表觀遺傳神學」。
看，歷經2千多年，愛琴海小島上到處都是藍頂基督教堂、初代教會「領導層」也都由說希臘語的使徒構成、《新約》以希臘文書寫、基本教義也由希臘哲學概念闡釋：從「未識之神」到「獨一真神」，使「《聖經》真理」領導「文化真理」，奠定「希羅文化」（Hellenic tradition，指希臘與羅馬文化）的《聖經》基礎。這是保羅的「雅典策略」──「文化表觀遺傳神學」的實踐。
在多元文化鼎盛的雅典廣場，保羅闡述神由一本造出「萬族」（Pas Ethnos）輝映耶穌「大使命」中的「萬民」（Pas Ethnos），並預先定準各族群的年限和所住的疆界；其中「疆界」是環境、「年限」原文G2540 Kairos （時間、關鍵時刻），不只說明人的歲數限制，更指出在某個「關鍵時刻」，這疆界內的人「定準」要尋到真神。「屬靈復興」便是：於關鍵時刻，在特定疆界內，尋找到真神──這就是「文化表觀遺傳神學」：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（林前9:22）。
我個人受益於許多從國外來的神僕人，我Appreciate（感恩、欣賞）他們的熱心、帶來的神心意、以及他們的栽培與造就。但我知道，要讓聖靈永駐而非潮漲潮退與國家永遠轉化，需要對「文化表觀遺傳神學」有所認識與實踐。
「屬靈復興」是：特定族類，於關鍵時刻，在其特定疆界內，尋找到真神。
「文化表觀遺傳學」（Culture Epigenetics）乃為探討各族群（Ethnicity）中的表觀遺傳。
美國當今面對的挑戰：產業、移民、內部撕裂等，都與其「大融爐」內的族群有關。在崇尚人權的民主國家裡，討論族群是沒有太多言論自由，遑論族群價值比較更是天條，犯不得。然而，基督教會裡最重要的大使命對象卻是各族群—耶穌頒佈說：「你們要去，使萬民做我的門徒」（太28:19）。「萬民」原文為「G 3956 Pas，每一個、一個一個的、所有的」+「G1484 Ethnos，種族、民族、相同種類的團體」。教會無法迴避「族群」議題。於是，「文化表觀遺傳學」衍生出「文化表觀遺傳神學」（Culture Epigenetics theology）。
身為福音工作者，台灣屬靈復興是我們的心願。過往，台灣教會從國外迎進各式屬靈運動，幾乎如川普對烏克蘭說的：「沒有美國，你什麼都沒有」的地步。但最近連續兩屆教會運勢報告（連同中研院的報告）都指出台灣教會參與主日人數驟降（過半腰斬，雖然教會堂數增加）。究其原因，不是來台的美國先知們、或本地父老們不夠熱心、誤領神的心意，而造成「彼得效應」（Peter Principle，管理學家勞倫斯．彼得（Laurence Peter）倡議：成也大師、敗也大師）。這種美式速食的屬靈運動，無法讓聖靈永駐，缺乏的是當代偉大宣教家保羅所勸說的：「愛心要在知識和各樣見識上多而又多」（腓1:9）—屬靈復興需要認識「文化表觀遺傳神學」。
看，歷經2千多年，愛琴海小島上到處都是藍頂基督教堂、初代教會「領導層」也都由說希臘語的使徒構成、《新約》以希臘文書寫、基本教義也由希臘哲學概念闡釋：從「未識之神」到「獨一真神」，使「《聖經》真理」領導「文化真理」，奠定「希羅文化」（Hellenic tradition，指希臘與羅馬文化）的《聖經》基礎。這是保羅的「雅典策略」──「文化表觀遺傳神學」的實踐。
在多元文化鼎盛的雅典廣場，保羅闡述神由一本造出「萬族」（Pas Ethnos）輝映耶穌「大使命」中的「萬民」（Pas Ethnos），並預先定準各族群的年限和所住的疆界；其中「疆界」是環境、「年限」原文G2540 Kairos （時間、關鍵時刻），不只說明人的歲數限制，更指出在某個「關鍵時刻」，這疆界內的人「定準」要尋到真神。「屬靈復興」便是：於關鍵時刻，在特定疆界內，尋找到真神──這就是「文化表觀遺傳神學」：「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。」（林前9:22）。
我個人受益於許多從國外來的神僕人，我Appreciate（感恩、欣賞）他們的熱心、帶來的神心意、以及他們的栽培與造就。但我知道，要讓聖靈永駐而非潮漲潮退與國家永遠轉化，需要對「文化表觀遺傳神學」有所認識與實踐。
「屬靈復興」是：特定族類，於關鍵時刻，在其特定疆界內，尋找到真神。