將肢體獻給義作奴僕 與耶穌同行結豐盛果子
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我們信仰和生活之間的隔閡和分離，這就是死的信仰，好像一個人只有頭，卻沒有身體的樣子。這不是怪胎了嗎？基督教信仰不是發熱心或者勉強自己要相信某一些教義內容，乃是與耶穌實際同行連結中結出豐盛的果子。
當我拋出這三個問題時，前兩個問題，大部份人會信誓旦旦的說：「當然。」但是問到第三個問題時，他們卻支支吾吾，沒辦法立刻作答。或許他們相信教義和聖經的記載，可是轉到實際生活上，卻仍舊跟「不信主的人」一樣，整天被「煩惱憂愁和擔心」所攪擾。
事實上，「有得救、沒有得救」不是什麼「抽象和思辨」的問題，真正能分辨出這相信的人「他有或沒有得救」，就看他是否「住在基督裡」，是否過著「喜樂和平安」的生活。如果能夠「住在基督裡」，過著平安喜樂生活的人，他們就是「得救的人」，同時也是「義人」；如果靠著自己的「老我」，仍舊過著「煩惱憂愁和擔心」生活的人，他們就是「還沒有得救的人」，同時也是「罪人」。
不只一般信主的教友會如此認為，我也見過精通聖經，甚至擁有神學家頭銜的博學之士，他們的生活也沒有「喜樂和平安」。其實基督徒「因信得救」，是神賜下何等的恩典！可是我經常發現基督徒的「信心」和「生活」沒有辦法取得一致，結果基督徒的生活中，就看不到「平安與喜樂」，也不能享受「基督救恩所帶來的豐盛生命」。
為什麼會這樣呢？我們可以在保羅的勸勉中找到答案：
我們要先瞭解這裡的「肢體或身體」（them = the Parts of body ) 是什麼意思？這裡的肢體或身體不只是「手、腳、眼睛、耳朵」這些感官而已，乃是綜合了我們身體上的「思考、情緒和五官反應」。那意思是說，「肢體或身體」不只是「肉體」而已，「肉體」的意思是傾向犯罪的心思（Sinful mind）；這裡的「肢體或身體」包含人的「知性、思考力、想像力、言語、慾望、情緒和肉體反應」等的綜合表現。
保羅說「給義做奴僕」（in slavery to righteousness）是什麼意思呢？「給義做奴僕」就是時時刻刻用我們的肢體或身體來緊緊「與主同行」的意思（Walking with Lord），因為 Righteousness（義）本身是「跟神正確或整全的關係」，這是神的兒女時時刻刻「與主同步同行」的意思。
若有人問保羅，你如今是誰的奴僕啊！保羅必定回答道：
由此可見，如果要將自己獻給神，首先就要將自己的肢體或身體當作「義的器具」（Instruments of righteousness），我們才可能「給義做奴僕」。
什麼又是「義的器具」呢？「義的器具」就是我們獻給神的「肢體或身體」，神藉著它來顯明神的榮耀，也是神的榮耀彰顯在我們「生活」和「與神、與人的關係」中的意思。如果我們的肢體或身體是「義的器具」必然能從我們的生命中，不斷流出生命的江河來，澆灌到其他的生命。
文章鏈結：
10/09 ：將「肢體」獻給「義」作奴僕！
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將肢體獻給義作奴僕 與耶穌同行結豐盛果子
文／李昇坤牧師
（華人屬耶穌的人事奉中心顧問牧師、聖光神學院專任教師）
（華人屬耶穌的人事奉中心顧問牧師、聖光神學院專任教師）
我們信仰和生活之間的隔閡和分離，這就是死的信仰，好像一個人只有頭，卻沒有身體的樣子。這不是怪胎了嗎？基督教信仰不是發熱心或者勉強自己要相信某一些教義內容，乃是與耶穌實際同行連結中結出豐盛的果子。
因信得救：充滿平安喜樂
你認為當你「相信」耶穌，就得救贖嗎？你認為自己已經「因信得救」了嗎？你已經「因信得救」，所以能時時刻刻過著「充滿喜樂平安」的生活嗎？當我拋出這三個問題時，前兩個問題，大部份人會信誓旦旦的說：「當然。」但是問到第三個問題時，他們卻支支吾吾，沒辦法立刻作答。或許他們相信教義和聖經的記載，可是轉到實際生活上，卻仍舊跟「不信主的人」一樣，整天被「煩惱憂愁和擔心」所攪擾。
事實上，「有得救、沒有得救」不是什麼「抽象和思辨」的問題，真正能分辨出這相信的人「他有或沒有得救」，就看他是否「住在基督裡」，是否過著「喜樂和平安」的生活。如果能夠「住在基督裡」，過著平安喜樂生活的人，他們就是「得救的人」，同時也是「義人」；如果靠著自己的「老我」，仍舊過著「煩惱憂愁和擔心」生活的人，他們就是「還沒有得救的人」，同時也是「罪人」。
不只一般信主的教友會如此認為，我也見過精通聖經，甚至擁有神學家頭銜的博學之士，他們的生活也沒有「喜樂和平安」。其實基督徒「因信得救」，是神賜下何等的恩典！可是我經常發現基督徒的「信心」和「生活」沒有辦法取得一致，結果基督徒的生活中，就看不到「平安與喜樂」，也不能享受「基督救恩所帶來的豐盛生命」。
將肢體獻給義作奴僕 時刻與主同行
為什麼會這樣呢？我們可以在保羅的勸勉中找到答案：
現今也要照樣將「肢體」獻給義作奴僕，以至於成聖。
so now offer them in slavery to righteousness leading to holiness.
so now offer them in slavery to righteousness leading to holiness.
羅馬書 6:19
我們要先瞭解這裡的「肢體或身體」（them = the Parts of body ) 是什麼意思？這裡的肢體或身體不只是「手、腳、眼睛、耳朵」這些感官而已，乃是綜合了我們身體上的「思考、情緒和五官反應」。那意思是說，「肢體或身體」不只是「肉體」而已，「肉體」的意思是傾向犯罪的心思（Sinful mind）；這裡的「肢體或身體」包含人的「知性、思考力、想像力、言語、慾望、情緒和肉體反應」等的綜合表現。
保羅說「給義做奴僕」（in slavery to righteousness）是什麼意思呢？「給義做奴僕」就是時時刻刻用我們的肢體或身體來緊緊「與主同行」的意思（Walking with Lord），因為 Righteousness（義）本身是「跟神正確或整全的關係」，這是神的兒女時時刻刻「與主同步同行」的意思。
這些事我已經對你們說了，是要叫我的喜樂存在你們心裡，並叫你們的喜樂可以滿足。
I have told you this so that my joy may be in you and that your joy may be complete.
I have told you this so that my joy may be in you and that your joy may be complete.
約翰福音 15:11
若有人問保羅，你如今是誰的奴僕啊！保羅必定回答道：
「將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。」
and offer 「the parts of your body」 to him as instruments of righteousness.
and offer 「the parts of your body」 to him as instruments of righteousness.
羅馬書 6:13
由此可見，如果要將自己獻給神，首先就要將自己的肢體或身體當作「義的器具」（Instruments of righteousness），我們才可能「給義做奴僕」。
什麼又是「義的器具」呢？「義的器具」就是我們獻給神的「肢體或身體」，神藉著它來顯明神的榮耀，也是神的榮耀彰顯在我們「生活」和「與神、與人的關係」中的意思。如果我們的肢體或身體是「義的器具」必然能從我們的生命中，不斷流出生命的江河來，澆灌到其他的生命。
文章鏈結：
10/09 ：將「肢體」獻給「義」作奴僕！
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