【國度廣場復興系列】之九六八 MAGA（10）：中華民國有愛－5
【國度廣場復興系列】之九六八
MAGA（10）：中華民國有愛－5
MAGA（10）：中華民國有愛－5
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業。」（書14:9）
每年10月，舊金山華埠的僑胞總會在國父孫中山銅像前，盛大舉行中華民國雙十國慶升旗典禮與巡遊活動。雖然近年美國很多唐人街改以插大陸的五星旗，還是有不少中國總會或公所依舊揚起青天白日滿地紅的旗子歡慶，給了中華民國不少安慰與激勵—因為孫中山曾親身在那些地方演講過；這是神應許祂的兒女：「你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業。」（書14:9）我喜歡「永遠」這兩個帶有「永恆」價值的字。
「腳所踏」是永遠得地為業的印記。
中華民國的誕生是將中國從5千年封建制度的禁錮中轉化成亞洲第一個「民主共和國」之「典範轉移」（Paradigm shift），亦為華夏屬靈運動提供一個經過驗證的策略實例。
孫中山年輕時以小愛（Love）「醫人」為事業，後來轉為聖愛（Agape）「醫國」之志業。他14歲時在夏威夷讀書，曾接觸並接受基督教，甚至為此放棄在當地學業。他因對基督教熱情，破毀家鄉的「北帝廟」內神像。為平息鄉里，他被送至香港，並於1883年與陸皓東同在香港綱紀慎會堂（公理會）受洗正式成為基督徒。
1896年，孫中山在倫敦蒙難，經恩師香港西醫書院前院長萬巴德（Patrick Mason）、教務長康德黎（James Cantlie）營救脫險，後留在「大英圖書館」（British Library）潛學，融會了法國大革命的「自由、平等、博愛」（Liberté，Égalité，Fraternité）與美國林肯總統的「民有、民治、民享」（Government of the people, by the people, for the people）以及《聖經·歌羅西書》第1章16-17節中的「萬有都是靠祂造的，…藉著祂造的，…為祂造的」鐵三角般堅實的西方文明／基督教基礎—這個「祂」是「道成肉身」、化為「人民」的真神耶穌。孫中山因而提出創新、具本色化的「三民主義」作為轉化中國的哲理基礎—「心志」（Mindset）的轉化。
國父實施的「方法」（Methodology），非在天安門廣場上大聲呼叫與吶喊、大型特會的空戰，而是腳踏實地、在一個個華埠親躬參與、深度小型聚會的陸戰，他從偏遠地方腳踏那塊地，塑造出源於基督愛（Agape）、具永恆價值的「新文化」（Mindset），他證實了M&M（仿一種巧克力品牌）的轉化策略（Mindset and Methodology）；神為孫中山成就《聖經》的應許：「凡他腳掌所踏之地，都…賜給他了。」（書1:3）—也隱示了具中國特色的屬靈復興之途。
中華民國建立在「聖愛」（Agape）上，而神是「聖愛Agape」；中華民國不是基植於無神論，反倒具崇偉的「道德」（Morality）高度，為要「讓愛再次偉大」（MAGA，Make Agape Great Again），是另一種M&M的策略（From Morality to MAGA）。
美國教會傳統多以召喚志士辦場轟轟烈烈大特會呼求聖靈沛降，使鴻鴣隨至，帶來屬靈復興，如「亞斯柏里復興」（Asbury Revival），每15年發生一次（從1905年第1次到2023年之第8次）。
中華民國見證：在腳所踏之地，「讓愛再次偉大」（MAGA，Make Agape Great Again），可以永遠得地為業。
求主用我於2026年，在台灣走透透，述說「神是愛」：「MAGA」。
每年10月，舊金山華埠的僑胞總會在國父孫中山銅像前，盛大舉行中華民國雙十國慶升旗典禮與巡遊活動。雖然近年美國很多唐人街改以插大陸的五星旗，還是有不少中國總會或公所依舊揚起青天白日滿地紅的旗子歡慶，給了中華民國不少安慰與激勵—因為孫中山曾親身在那些地方演講過；這是神應許祂的兒女：「你腳所踏之地，定要歸你和你的子孫，永遠為業。」（書14:9）我喜歡「永遠」這兩個帶有「永恆」價值的字。
「腳所踏」是永遠得地為業的印記。
中華民國的誕生是將中國從5千年封建制度的禁錮中轉化成亞洲第一個「民主共和國」之「典範轉移」（Paradigm shift），亦為華夏屬靈運動提供一個經過驗證的策略實例。
孫中山年輕時以小愛（Love）「醫人」為事業，後來轉為聖愛（Agape）「醫國」之志業。他14歲時在夏威夷讀書，曾接觸並接受基督教，甚至為此放棄在當地學業。他因對基督教熱情，破毀家鄉的「北帝廟」內神像。為平息鄉里，他被送至香港，並於1883年與陸皓東同在香港綱紀慎會堂（公理會）受洗正式成為基督徒。
1896年，孫中山在倫敦蒙難，經恩師香港西醫書院前院長萬巴德（Patrick Mason）、教務長康德黎（James Cantlie）營救脫險，後留在「大英圖書館」（British Library）潛學，融會了法國大革命的「自由、平等、博愛」（Liberté，Égalité，Fraternité）與美國林肯總統的「民有、民治、民享」（Government of the people, by the people, for the people）以及《聖經·歌羅西書》第1章16-17節中的「萬有都是靠祂造的，…藉著祂造的，…為祂造的」鐵三角般堅實的西方文明／基督教基礎—這個「祂」是「道成肉身」、化為「人民」的真神耶穌。孫中山因而提出創新、具本色化的「三民主義」作為轉化中國的哲理基礎—「心志」（Mindset）的轉化。
國父實施的「方法」（Methodology），非在天安門廣場上大聲呼叫與吶喊、大型特會的空戰，而是腳踏實地、在一個個華埠親躬參與、深度小型聚會的陸戰，他從偏遠地方腳踏那塊地，塑造出源於基督愛（Agape）、具永恆價值的「新文化」（Mindset），他證實了M&M（仿一種巧克力品牌）的轉化策略（Mindset and Methodology）；神為孫中山成就《聖經》的應許：「凡他腳掌所踏之地，都…賜給他了。」（書1:3）—也隱示了具中國特色的屬靈復興之途。
中華民國建立在「聖愛」（Agape）上，而神是「聖愛Agape」；中華民國不是基植於無神論，反倒具崇偉的「道德」（Morality）高度，為要「讓愛再次偉大」（MAGA，Make Agape Great Again），是另一種M&M的策略（From Morality to MAGA）。
美國教會傳統多以召喚志士辦場轟轟烈烈大特會呼求聖靈沛降，使鴻鴣隨至，帶來屬靈復興，如「亞斯柏里復興」（Asbury Revival），每15年發生一次（從1905年第1次到2023年之第8次）。
中華民國見證：在腳所踏之地，「讓愛再次偉大」（MAGA，Make Agape Great Again），可以永遠得地為業。
求主用我於2026年，在台灣走透透，述說「神是愛」：「MAGA」。