五旬節與基督的阿爸父禱告
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左三：馬起亞博士（Dr. Frank D. Macchia）
【彭佳音整理報導】中華福音神學院於今年4月28-30日主辦「林道亮博士紀念講座」，主題是「五旬節中的基督」，邀請當代著名五旬宗學者，美國先鋒大學系統神學教授馬起亞博士（Dr. Frank D. Macchia）主講。其中一堂講到基督的模範禱告及祂示範的禱告生活。
一、禱告對耶穌生命與事奉的影響
「禱告」在耶穌生命中是非常重要的一部分。特別路加福音一共記載了耶穌次公開的禱告，其中有次是在其他福音書沒有的。對路加而言，耶穌的生命充滿了禱告，這也是基督生命和事奉中很重要的部分。耶穌總是一而再、再而三地禱告。
透過持續的禱告，耶穌得以一次又一次地發現自己生命的根源與根基皆在於天父上帝。這份禱告使祂對自己作為聖子的身份有了越發深刻的認識，加強了祂忠實完成父所託付之使命的決心與毅力。更重要的是，禱告賦予耶穌力量，使祂能按著父的旨意，完成祂在地上的事奉與使命。
二、耶穌禱告抵擋外在壓力及試探
當耶穌在世上，面對各種想操縱祂的力量，包括群眾和門徒。這些勢力試圖將耶穌從祂的命定中拉走。即使是親近的門徒，有時也不順服耶穌要走的路，例如彼得甚至責備耶穌關於祂將要受死的事。
我們生活在各種關係網絡中，這些關係定義了我們是誰。然而，這存在一個危險：這些關係有時會反過來影響甚至掌控我們，使我們偏離最根本的關係，就是與上帝的關係，這關係遠勝過所有人際關係的影響，並界定我們與他人的關係。我們必須不惜代價忠於這個與神的根基性關係，不能讓其他關係將我們從中奪走。
禱告正是深化這個與神根基關係的地方，若停止禱告，在世上眾多聲音中，人就容易迷失方向。因此，我們需要思考自己禱告的頻率、深度，以及在禱告中聆聽神的程度。
三、路加福音記載的耶穌公開禱告
路加福音記載耶穌多次的公開禱告。首先，耶穌在受洗時也正在禱告，這禱告成了祂領受聖靈、父神從天上說話宣告祂是愛子的上下文。此外，治好大痲瘋病人後，耶穌退到曠野去禱告、在揀選十二門徒之前，耶穌更是整夜禱告、在變像山上，耶穌顯出神的榮光時也在禱告。
耶穌的禱告不只為自己，也向外擴展、為他人代求。例如：祂特別為彼得的信心禱告，這段經文非常有意義，顯示撒旦雖想篩彼得，耶穌卻已為他祈求。更令人動容的是，耶穌在十字架上還為那些釘祂的人禱告，展現了何等大的恩典。最後，耶穌升天時也在禱告，在路加福音的故事中看見，耶穌的一生都充滿了禱告。
一、禱告對耶穌生命與事奉的影響
「禱告」在耶穌生命中是非常重要的一部分。特別路加福音一共記載了耶穌次公開的禱告，其中有次是在其他福音書沒有的。對路加而言，耶穌的生命充滿了禱告，這也是基督生命和事奉中很重要的部分。耶穌總是一而再、再而三地禱告。
透過持續的禱告，耶穌得以一次又一次地發現自己生命的根源與根基皆在於天父上帝。這份禱告使祂對自己作為聖子的身份有了越發深刻的認識，加強了祂忠實完成父所託付之使命的決心與毅力。更重要的是，禱告賦予耶穌力量，使祂能按著父的旨意，完成祂在地上的事奉與使命。
二、耶穌禱告抵擋外在壓力及試探
當耶穌在世上，面對各種想操縱祂的力量，包括群眾和門徒。這些勢力試圖將耶穌從祂的命定中拉走。即使是親近的門徒，有時也不順服耶穌要走的路，例如彼得甚至責備耶穌關於祂將要受死的事。
我們生活在各種關係網絡中，這些關係定義了我們是誰。然而，這存在一個危險：這些關係有時會反過來影響甚至掌控我們，使我們偏離最根本的關係，就是與上帝的關係，這關係遠勝過所有人際關係的影響，並界定我們與他人的關係。我們必須不惜代價忠於這個與神的根基性關係，不能讓其他關係將我們從中奪走。
禱告正是深化這個與神根基關係的地方，若停止禱告，在世上眾多聲音中，人就容易迷失方向。因此，我們需要思考自己禱告的頻率、深度，以及在禱告中聆聽神的程度。
三、路加福音記載的耶穌公開禱告
路加福音記載耶穌多次的公開禱告。首先，耶穌在受洗時也正在禱告，這禱告成了祂領受聖靈、父神從天上說話宣告祂是愛子的上下文。此外，治好大痲瘋病人後，耶穌退到曠野去禱告、在揀選十二門徒之前，耶穌更是整夜禱告、在變像山上，耶穌顯出神的榮光時也在禱告。
耶穌的禱告不只為自己，也向外擴展、為他人代求。例如：祂特別為彼得的信心禱告，這段經文非常有意義，顯示撒旦雖想篩彼得，耶穌卻已為他祈求。更令人動容的是，耶穌在十字架上還為那些釘祂的人禱告，展現了何等大的恩典。最後，耶穌升天時也在禱告，在路加福音的故事中看見，耶穌的一生都充滿了禱告。
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四、基督的模範禱告（主禱文）
耶穌所示範的模範禱告（主禱文）與當時人們嘗試用許多重複詞語來「操縱」祂的禱告形成鮮明對比。耶穌的禱告是降服於天父的旨意：「願祢的旨意行在地上，如同行在天上」。
耶穌教導門徒禱告「我們的父」，這是耶穌將自己作兒子的尊榮身份作為禮物，邀請門徒進入他與父的親密關係中。這兩個字濃縮了整個福音的精髓，是耶穌付上極大代價才讓門徒能擁有的權利。羅馬書稱神為「阿爸父」，此稱呼表達了既親密又帶著敬畏的關係，是藉著聖靈，我們這些信徒得以向神發出的呼求。這份兒女的身份是白白的恩典。
主禱文的第一個祈求──「願人都尊祢的名為聖」，具有舊約背景，根源於以西結書章，記載上帝因以色列未能見證祂的聖名，而應許親自使自己的大名在列國中顯為聖。耶穌藉著禱告為成就這項使命祈求，藉著教會被聖靈賦予能力，將見證傳遍地極。因此，禱告這句話也包含了我們參與在神的國度與旨意中的責任。
主禱文示範了禱告的優先順序。它不是以自我為中心，不從個人的需要開始。禱告應當先求神的國度降臨、神的旨意成就。這反映了「神優先，我其次」的生命原則，也呼應了馬太福音章節「先求神的國和神的義」的教導，表明禱告是我們活出這個優先順序的基礎。主禱文也包含我們日常的需要：「我們日用的飲食，今日賜給我們」。耶穌提醒我們不要為明天憂慮，而是專注於當下的需要，這樣禱告能幫助我們從對未來的擔憂中得著自由。
馬起亞博士也談到在困難和試探深淵中的禱告，他特別喜歡耶穌在客西馬尼園的禱告，其中耶穌向父求：「阿爸父啊，在你凡事都能；求你將這杯從我挪去。然而不要從我的意思，只要從你的意思。」這顯示在極度痛苦和困惑籠罩下，耶穌仍尋求上帝清晰的旨意並降服於父的旨意。即使在十字架上，耶穌還在尋求。同樣，當我們經歷類似的困惑或「靈魂的暗夜」時，可以學習耶穌，呼叫「阿爸父」。保羅在羅馬書章節提到，聖靈會在我們的軟弱上幫助我們，即使我們不知如何禱告。上帝必會顯明出路，賜我們力量忠實到底，正如基督是我們的榜樣。
以賽亞書章節，指出上帝將祂的靈賜給彌賽亞，使祂的名被尊崇直到地極。當耶穌禱告「願人都尊祢的名為聖」時，正是在為自己使命的「終結點」禱告，目的是成就上帝在以西結書章中應許藉以色列使自己名顯為聖的託付。耶穌是承載聖靈的器皿，透過祂，天父的名得著全球性的尊崇。儘管人曾褻瀆神名，上帝透過彌賽亞，確保祂的大名將在全地顯為聖。
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五、讓生命活出主禱文的樣式
馬起亞博士最後分享到「免我們的債，如同我們免了人的債」。他指出，一個尋求上帝恩典的群體，必須是一個願意分享恩典的群體。領受恩典的目的在於讓生命得著改變，變得更有恩惠。真正的恩典會帶來自由與解放，特別是將我們從自我中心中釋放出來。若不願讓恩典改變並分享出去，人就無法得著真正的自由。因此，主禱文不僅教導我們與神的關係，也同時指示如何在世上生活，並將主禱文的樣式活出來。