香港教會關懷貧窮網絡：社區轉化模式 錨定北都服事
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近年來，香港政府施政報告公佈北區都會區（下稱北都）為重點發展項目，本報專訪香港教會關懷貧窮網絡助理總幹事李妙如女士，細說如何透過社區轉化模式，見證神在北都及其延伸發展。
教關從關注失業人士及貧窮兒童開始，連結多間基督教機構及地區教會，攜手合作，服事貧困群體。累積多年服事經驗的教關，發展了一套發展模式—「教關天國觀的社區轉化模式」（Kingdom-centered Community Development，簡稱KCD）。
從禱告領受異象開始，透過調查了解地方及服事群體需要，然後制定先導計劃，集結個人、教會及機構的的力量，實行試點項目。教關勉勵地方教會探索社區動員能力，以禱告和牧養祝福社區，成立核心團隊，然後進一步促進社區凝聚力，帶領受助者成為助人者，賦能社區，最後結網倍增，帶來社區轉化。
教關天國觀的社區轉化模式。圖：教關新界北鄰舍調查簡報2023北區發展 串連國度人才 李助理總幹事坦言，香港人通常在細小、方便的環境中生活，對地區發展的感覺並不強烈，但當他們接觸到從上水、粉嶺至元朗的北都發展如此廣闊時，才發現神的呼召，尤其神安排了不同的人穿插其中，促成美事。
首先是北區牧會多年的香港基督教北區華人聯會主席李海平牧師，他對政府北都發展規劃甚有負擔。李助理總幹事與另一位工程顧問一開始參與李牧師的考察團，一起行區禱告，探索北都發展。
考察期間，李助理總幹事與其他北區牧者都驚訝地發現基建早已完成，發展程度超乎想像，而且發展地區幅員廣大，渴望參與其中。然而，北區大部分教會為中小型教會，加上事奉青黃不接，第二代牧者出現斷層，恐怕沒有額外人員可以承擔。
「北都呼聲」異象考察之旅。圖：教會關懷貧窮網絡
香港中文大學社會科學學系黃洪教授 教關及北聯新界北鄰舍調查報告發佈交流會。圖：教會關懷貧窮網絡李助理總幹事邀請了香港中文大學社會科學學系黃洪教授，與北區 60 個堂會合作，進行調查，研究在地需求、社區缺口與人口分布等等。該研究顯示，由於舊社區並不會拆遷，長者的需求依然龐大。未來 10 年，發展項目也將持續推進，金齡人士（編按：50 至 65 歲的初老群體）將會成為重要資源。
為此，教關率先提供相關訓練，預備人力資源，於 2021 年年底聯同基督教北區華人聯會舉辦「進入社區，轉化生命，堂會更新，轉化北區 國度觀的資產為本社區發展 KABCD 課程」，幫助教會進行試點計劃，當時有 17 間堂會、80 位牧者、長執及領袖參加。
在 30 多個社區當中，教關選擇了上水的天平邨作為試點，經過某社區管委會主席 Tracy 的協助下，集合了 4 間教會，服務社區長者。這個服務平台不止於教會，還連結了大學和不同機構，組成義工隊，設置食物援助機，開辧讚美操先導計劃等等。
北區跨界別協作交流。圖：教會關懷貧窮網絡
北區跨堂會讚美操先導計劃。圖：教會關懷貧窮網絡除服事社區外，教關也也關注孩童需要。北區跨境學童數目龐大，他們通勤往來中港兩地，或者寄住於親友家庭。後來，教關與一位基督徒校長合作，為學童提供課後資源支援，提升他們的英語能力。
北都房屋相續建設完成，學校是其中重要的一環。為規劃基督教學校進入社區，教關預先協調鄰近教會申請辦學，同時也與非營利組織合作，配合教會一起計劃開辦幼稚園、幼兒服務中心等等。
起初，北區教會擔心青黃不接的問題，缺乏年輕同工投入項目，但神預備了年輕人成為項目負責人，在這 4 年來，李助理總幹事見證神豐富的供應，往往遇見合適的弟兄姊妹同行，至今有 3 間教會計劃植堂。
沿用以上的模式，教關未來規劃將從北區的粉嶺、上水，擴展至元朗、天水圍等地區。李助理總幹事強調，地區發展項目由牧者主導，而不是由教關擬訂項目，邀請教會跟隨。例如去年（11 月），大埔宏福宛發生嚴重火災，教關聯絡元朗牧者，發現當地教會都盼望回應災民需要。
雖然元朗社區較為分散，合一的工作較困難，大部分教會仍未看到整個北都發展的需要，教關計劃將上述的北區經驗延伸過去元朗。而針對大灣區，教關計劃待香港本土網絡成熟後，才繼續擴張，目前仍然處於等候階段。
北區「天佑鄰里」義工培訓。圖：教會關懷貧窮網絡
北區堂會進入學校服侍。圖：教會關懷貧窮網絡貧窮四維度 突破思維 疫後服事新機遇 過去，大部分教會或機構會派傳單，進入社區探訪住戶，或者關心街道上的拾荒長者，但現在的扶貧策略已經大不相同，需要更有策略地觀察社區特色。
按照史福索博士（Dr. Ed Silvoso）《EKKLESIA：尋回神轉化世界的器皿》，貧窮的定義不僅指經濟能力，而是有 4 個維度：經濟、動機、關係和心靈。李助理總幹事舉例，不願溝通的青年屬於「動機貧窮」；失去親友聯繫的內地婦女屬於「關係貧窮」；而孤單而不快樂的長者則屬於「心靈貧窮」。
過去 13 年，教關推行「PeaceBox 祝福大行動」，以此作為入門工具，透過送禮物建立關係，再透過「充權」（Empowerment）計劃，幫助受助者認識神與自身的價值。例如邀請婦女擔任導師或帶領敬拜，鼓勵失業青年擔任教會幹事，提供 1 對 1 的陪伴，安排社區任務及職業生涯策劃等等。
黃教授在研究中發現，雖然部分弟兄姊妹收入不高，但他們的心靈指數很高，有助於安撫社區的不滿情緒，減低自殺風險。因此，教關鼓勵教會持續參與扶貧項目，讓外界了解教會在社會中的價值。與此同時，教關也致力於釋放金齡人士資源，讓他們領導不同的項目，發揮所長。
由於整個北都發展屬政府施政項目，雖然教關未能直接協商，但會透過諮詢的形式與規劃署交流，表達訴求，例如在古洞等新發展區引入宗教構構及非營利組織，打造有活力而快樂的社區。
天平邨天佑鄰里義工探望長者照片。圖：教會關懷貧窮網絡
教會關懷貧窮網絡推廣Peacebox祝福大行動。囻：教會關懷貧窮網絡KCD 模式始於疫情，至今已推行 6 年。從一開始簡單回應社區需求，到現在教關與各宗派總會領袖傳遞異象。李助理總幹事強調，也許教會可以從單次服事社區開始，發掘人力資源，並在過程中興起核心團隊，從小開始，發展扶貧項目。
其次是發掘社區資源。疫情打破了傳統教會思維，教會都願意主動關懷並服事社區。她鼓勵地區教會慢慢透過走禱和服事，在過程中探索資源，例如在油尖旺區，有教會發現水果批發資源，派發給街坊。
第三、教關也成為教會之間的平台，同時也會提供資助，教會可以一起動員力量，合辦扶貧項目，例如有教會一起連結社區內餐廳，派發免費餐券。
最後，教關強調充權，幫助受助者成為領導者，實現轉化。例如，有退休弟兄姊妹領導整個社區的服事。
教關北部都會區交流會。圖：教會關懷貧窮網絡。
香港教會關懷貧窮網絡助理總幹事李妙如女士。圖：教會關懷貧窮網絡。談到教會扶貧項目延續性，李助理總幹事認為，當某間教會興起核心團隊，就有能力鼓勵鄰近教會，幫助對方投入項目，倍增服事果效，雖然並不是每間教會都能永續發展，但確實帶來了服事社區的氛圍。
李助理總幹事坦言，疫情之後，教會服事向度有所突破。由於無法實體聚會，服事不再止於堂會，尤其弟兄姊妹也有服事的心志，再加上拓展新思維，例如近年興起的共享空間，透過咖啡店或社會企業成為宣教載具，促使許多青年傳道人嘗試創業。
最後，李助理總幹事認為香港教會必需正視語言環境的轉變，目前社區內有一半以上的學生操普通話，如果不再調整，教會將會面臨邊緣化，而且許多教會開辦普通話班。
面對基層街坊複雜的背景與家庭關係，教會需要有更包容的準備，教關盼望未來提供更開放的平台，盼望來自不同宗派的教會擁有國度觀，與職場專業人士及機構一同協作，共享資源，參與這場神國運動。
禱告焦點： 1. 求主祝福香港教會關顧貧窮及社區轉化工作，經歷神充足的供應，並讓教會有能力承接香港未來發展。
2. 求主祝福香港關懷貧窮網絡，建構網絡和平台，促進教會合一，同心參與神國度的服事。
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