文/羅鳳琳採訪　圖/受訪者提供
 

南投縣草屯鎮　　

　　起初為洪雅平埔族(Hoamya)、阿里坤支族(Arikun)、北投社(Tausabata)之領域，明末清初漢人進入開拓，大約為清朝時，因地處交通要道，入墾者在此換草鞋成墩而有「草鞋墩」之名；日據期曾稱「草鞋墩區」、「草屯街」，光復後改為草屯鎮。草屯有科技大學一所，高中商職校等3所，國民中學3所，國民小學14所。111年8月人口統計96,478人。110年資料顯示有登記廟宇58座，其中16座建於清朝。(資料取自草屯鎮公所、戶政事務所)
 

　　劉定義傳道，在草屯服事至今年進入第5年，福音中心也在今年7月獨立成為草屯榮耀靈糧堂，教會中成人約25位及青年和兒童各約10多位。在服事這幾年，劉傳道接觸到最多的是單親家庭，這些家庭也如同草屯社會中的縮影，有極大的貧富差距，有錢的很有錢、弱勢的很弱勢。因著這些家庭，有很多孩子們藉著課輔班來到教會，絕大部分是慕道友。

　　劉傳道發現兒少事工中有2個現象：第一個現象，很多孩子有特殊症狀，所以父母願意孩子來教會接受幫助，例如：需要吃藥治療，或品格上有極大問題，或功課很差。但是這些孩子來到教會之後，很快地就功課突飛猛進、不必吃藥、品格改善，不會打人、打父母，神有很大的工作和祝福。第二個現象就是，當父母發現孩子有改善後，就立刻不讓孩子來教會，直到孩子再出現狀況，父母無能為力了，才會又再送孩子來，就這樣反反覆覆。劉傳道一直想要突破這樣的情況。

是什麼在影響孩子？

　　劉傳道自己的女兒讀小四，他也以家長志工身份進到校園。他發現有很多孩子有暴力傾向，會霸凌同學、打父母、破壞公物等，但父母並不覺得嚴重。有的父母是溺愛、袒護；有的父母則對自己孩子不抱持任何希望，覺得只要平安長大就好。這顯示出父母沒有正確的教育觀念。
 

　　另外，草屯有很多廟宇，很多青少年會加入「8+9」(八家將)。有的父母看自己孩子加入陣頭並不以為意，覺得只是去「消耗體力」或沒什麼。事實上廟宇陣頭中多半有黑幫勢力。劉傳道回憶曾有來到教會的青少年，提到要揪人去打架，說出來彷彿是很自然的事。在暴力的風氣長期浸淫之下，父母和孩子都覺得暴力沒什麼。

　　劉傳道想要突破這樣的光景，讓青少年脫離暴力；他也想要讓教會做一些社區工作，是讓民眾不再覺得教會是「關起門或不開門，在裡面唱唱歌的宗教」而已；想讓父母們改變對教會不友善、對孩子不抱期待的看法，能夠有盼望，能喜歡教會。
 

突破安逸的文化

　　沒期待、沒盼望，不只在父母親的身上，也在一般成人身上有類似的影響，宛如一種「安逸」的文化，在工作上只是求穩，沒有進取心。例如有一位做保險的趙冠勝弟兄，他的代禱都只是求「業績達標」就好，在劉傳道一年多的幫助下，他彷彿才醒悟過來，察覺到自己的信念像是困住、沒有理想；也開始穩定聚會、十一奉獻。就在神的更新中，去年他竟然能做到百萬、千萬的業績。其他的弟兄姊妹看到這樣的見證，也忽然醒悟過來：「那上帝是不是也能把這樣的業績給我？」
 

　　劉傳道在每個月的禱告會中，也會帶領會友為「安逸的靈」、「欺騙的靈」、「偶像崇拜」禱告，希望弟兄姊妹能突破屬靈光景，不會再不求改變、上進，或懼怕傳福音。劉傳道也勉勵弟兄姊妹，要突破安逸是要付上代價的，要開始改變；要自己先經歷神，才能帶領別人經歷神。尤其在面對家人，一定要有「不和家人吵架、要服事家人」的見證。劉傳道自己也付上代價，讓當地未信的民眾看到教會真實所做的，漸漸地不再討厭教會，也覺得這個教會不一樣。
 

十二位小門徒

　　劉傳道訓練、督導教會中12位小五以上的學生，起來成為服事小四以下的同工。在暑假課輔班中，這些小五生成為教導小四以下學生的小老師。他預計在明年寒假，聯合平時有一起禱告的台中城市復興教會、台中太平區的默想教會，舉辦150人、四天三夜的青年營會，並讓這些小門徒成為同工出來服事。他將邀請小門徒的慕道友父母們來到營會，讓他們看到自己孩子站在台上，希望讓父母們突破對自己孩子的看法，也培養這些年輕人有自信，對自己學校的課業也有信心。
 

小五生成為教導小四以下的小老師


 

禱告焦點：

　　1. 為草屯榮耀靈糧堂能成為一個有影響力的教會禱告，能走入人群，讓草屯民眾更多地接納，更深的喜愛。

　　2. 求主聖靈充滿、運行在草屯，改變父母親教養兒女的觀念，也更多轉化草屯的家庭。