【國度廣場復興系列】 之 八三二 武漢之旅（2）：中華鱘
【國度廣場復興系列】 之 八三二
武漢之旅（2）：中華鱘
武漢之旅（2）：中華鱘
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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圖片來源: Canva
「主耶和華如此說：我要…引導他們歸回本地。」（結37:21-22）
前總統馬英九趁返大陸祭祖之際，帶著青年學生參觀武漢大學。15年前，我也曾在武漢大學參與一場學術交流（參本專欄前期）。
武漢大學和清華、北京、中央、浙江等校，合稱「民國五大名校」，她的始創歷史可上溯到清末湖廣總督張之洞設立的「兩湖書院」，甚至有學者還追及到明朝萬曆年間葛寅亮創辦的「江漢書院」呢。武漢大學校園保有早期各式古代建築，典雅端莊、庭院逸致，隨處蒼鬱飄香，被稱為「中國最美麗的大學之一」。那怕她的學生宿舍，外型如宮殿般雅麗，看俊男美少女穿梭其間，都有那麼一點古典味。加上武漢地處中國地理中心，是近代各種革命重地，建朝英雄名仕題字落款匾額處處，走在校園小徑坡道，偶一抬頭，看著莊嚴廣廈，遊賞中多了幾分歷史感動。
身為生命科學工作者，主人當然會安排去參觀他們最引以為傲的動物標本館。武漢位於長江與漢水交會處，是由武昌、漢陽、漢口三鎮，隔江鼎立之合稱。故水文風情豐富，水生生物是武漢大學研究重點，水生動物標本是他們收集編製對象。在一間看起來古暗的展覽室中央，就懸掛一隻龐大的巨豚標本，上頭幾乎要頂住天花板。
「這是中華鱘。」導覽的先生微笑說。這是他們的鎮館之寶。
中華鱘（Chinese sturgeon；Acipenser sinensis），是中國特有的一種古老珍稀淡水洄魚，最早出現於距今2億3千萬年前的早三疊紀，是研究魚類和脊椎動物演化的活化石，被稱為中國的「水中國寶」。中華鱘有穩定的生殖洄游習性，有自古以來固定不變的航道：親魚從近海洄遊到長江上游的金沙江一帶產卵，孵化出的鱘苗順流而下，漂遊入海，大約10年後，幼鱘長大了，又追尋牠們童年的足跡，從大海返回上游尋根產卵。但自長江上游修建大壩，導致水溫升高，對中華鱘的繁殖產生了抑制作用。大壩截流後，中華鱘洄游至產卵場，數量開始減少，到2013年，中華鱘最後一處產卵場消失，就再也觀測不到野生幼魚。中華鱘反倒是台灣山區常見的人工養殖魚種，因台灣山泉水純淨且低溫，人工養殖技術高明，適合野生中華鱘養殖呢。
中華鱘出於中國，卻無法在其地好好生存，反倒在台灣過得好好的。若要重新讓它們在野地生存，勢必要把中國長江洄游環境改善。這樣的故事讓我想起，當年大陸淪陷後，所有基督教的宗派撤退至台灣，在此島上發展良好。如要讓基督再次臨到中國神州，那塊地不也得再次被醫治嗎？
基督就是愛，基督如臨兩岸，兩岸彼此相愛，何恐兵凶戰險呢？
「有誰願意為我而去呢？」主耶和華說──那天在返台飛機上，我不禁淚濕衣襟。
前總統馬英九趁返大陸祭祖之際，帶著青年學生參觀武漢大學。15年前，我也曾在武漢大學參與一場學術交流（參本專欄前期）。
武漢大學和清華、北京、中央、浙江等校，合稱「民國五大名校」，她的始創歷史可上溯到清末湖廣總督張之洞設立的「兩湖書院」，甚至有學者還追及到明朝萬曆年間葛寅亮創辦的「江漢書院」呢。武漢大學校園保有早期各式古代建築，典雅端莊、庭院逸致，隨處蒼鬱飄香，被稱為「中國最美麗的大學之一」。那怕她的學生宿舍，外型如宮殿般雅麗，看俊男美少女穿梭其間，都有那麼一點古典味。加上武漢地處中國地理中心，是近代各種革命重地，建朝英雄名仕題字落款匾額處處，走在校園小徑坡道，偶一抬頭，看著莊嚴廣廈，遊賞中多了幾分歷史感動。
身為生命科學工作者，主人當然會安排去參觀他們最引以為傲的動物標本館。武漢位於長江與漢水交會處，是由武昌、漢陽、漢口三鎮，隔江鼎立之合稱。故水文風情豐富，水生生物是武漢大學研究重點，水生動物標本是他們收集編製對象。在一間看起來古暗的展覽室中央，就懸掛一隻龐大的巨豚標本，上頭幾乎要頂住天花板。
「這是中華鱘。」導覽的先生微笑說。這是他們的鎮館之寶。
中華鱘（Chinese sturgeon；Acipenser sinensis），是中國特有的一種古老珍稀淡水洄魚，最早出現於距今2億3千萬年前的早三疊紀，是研究魚類和脊椎動物演化的活化石，被稱為中國的「水中國寶」。中華鱘有穩定的生殖洄游習性，有自古以來固定不變的航道：親魚從近海洄遊到長江上游的金沙江一帶產卵，孵化出的鱘苗順流而下，漂遊入海，大約10年後，幼鱘長大了，又追尋牠們童年的足跡，從大海返回上游尋根產卵。但自長江上游修建大壩，導致水溫升高，對中華鱘的繁殖產生了抑制作用。大壩截流後，中華鱘洄游至產卵場，數量開始減少，到2013年，中華鱘最後一處產卵場消失，就再也觀測不到野生幼魚。中華鱘反倒是台灣山區常見的人工養殖魚種，因台灣山泉水純淨且低溫，人工養殖技術高明，適合野生中華鱘養殖呢。
中華鱘出於中國，卻無法在其地好好生存，反倒在台灣過得好好的。若要重新讓它們在野地生存，勢必要把中國長江洄游環境改善。這樣的故事讓我想起，當年大陸淪陷後，所有基督教的宗派撤退至台灣，在此島上發展良好。如要讓基督再次臨到中國神州，那塊地不也得再次被醫治嗎？
基督就是愛，基督如臨兩岸，兩岸彼此相愛，何恐兵凶戰險呢？
「有誰願意為我而去呢？」主耶和華說──那天在返台飛機上，我不禁淚濕衣襟。