【國度廣場復興系列】 之 八八零 清華學派（38）：用愛心說誠實話
【國度廣場復興系列】 之 八八零
清華學派（38）：用愛心說誠實話
清華學派（38）：用愛心說誠實話
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
.jpg)
圖片來源: Canva
「唯用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督。」（弗4:15）
曾讀過一位有關北國牧師的傳記：他改寫紀錄，建立當今全球最大的教會，是我相當敬仰的當代神僕人；晚年卻不小心，跌了一跤。
台灣東部眾教會依然愛他、接納他；在刑事宣判後，照樣邀他前來主領特會，以致他打破個人慣例，在一年裡連續拜訪同一地方兩次。那兩次特會堪稱「醫治之夜」，給當地教會極大震撼與領受。顯然，神在特會中行了諸多神蹟，醫治該地很多人；神更藉此、透過台灣神兒女們之愛心，醫治、激勵了這位神忠心、不慎跌倒的老僕人──神並沒有撇棄他。我一直樂稱台灣東部是個「醫治（Sozo）之鄉」。
這位超大型教會牧者著作等身，每本屬靈書都能深深造就眾讀者，我個人從中獲益匪淺，常愛不釋手。我曾參加他教會所舉辦的聖徒特會；他也幫助過台灣很多牧者，影響台灣教會至鉅。他晚年的不幸，令愛載他的人不捨。
身為科學工作者，我們研究事物，也推估未來──除非灰犀牛、黑天鵝或神介入，預測經常雖不中，亦不遠。
他的書，神學上沒有虞慮，除非刻意挑剔他的「成功神學」。但在讀他的暢銷書《第四度空間的靈性》時，我捏了一把冷汗。問題不是內容，而是書名，以及書內該名詞「第四度空間的靈性」；刻下直覺告訴我，若不修正，他將有麻煩。
愛因斯坦最偉大的貢獻是：他告訴世人，在牛頓古典物理「長、寬、高」三度空間之上，「時間是第四度空間」。後來的學者發現更多維度空間的可能，普林斯頓的愛德華·維騰（Edward Witten）就計算出宇宙有11維度空間呢。所以，約定俗成地（Conventionally）將「第四度空間」定義歸給「時間」。在一般認知裡，第四度空間不是靈性，靈性也不是第四度空間。靈性可以在第四度空間裡運行，卻不受第四度空間所限、反倒超越第四度空間，甚至超越所有維度的空間。因此，正確的說法，該書名應是：《超越第四度空間的靈性》，書內是在述說那「超越第四度空間的靈性」之偉大作為（註：「第四度」或可刪去）。
令人好奇的，北國科技發達、物理人才濟濟，他也設立有大學，大學內應該有物理系的基督徒，他周圍這些物理學家為什麼都沒有發現這問題呢？還是他們雖發現了，卻不敢對該牧師明說？或者，說了，該牧師不願修正書名與內容？到底哪個是真相？──「To be or not to be，that’s the question」，這是爾後問題的關鍵。如今，一代名牧已榮歸主懷兩年多了，大概沒有人會追根究底，也應該不會有人敢替他更正。他不只在歷史上留下一記遺憾，在成名作上，也徒現瑕疵，令人浩歎。
在這萬馬齊瘖的年代，身為基督徒知識分子，我不時自問：如果我在他身旁，我敢跟他講實話嗎？每當有名牧在「科學解經」上有不足時，我心頭總會浮現這位北國偉大的神僕人，激勵著我該說誠實話，勿讓彼此空留遺憾。
「清華學派」，用愛心說誠實話。
曾讀過一位有關北國牧師的傳記：他改寫紀錄，建立當今全球最大的教會，是我相當敬仰的當代神僕人；晚年卻不小心，跌了一跤。
台灣東部眾教會依然愛他、接納他；在刑事宣判後，照樣邀他前來主領特會，以致他打破個人慣例，在一年裡連續拜訪同一地方兩次。那兩次特會堪稱「醫治之夜」，給當地教會極大震撼與領受。顯然，神在特會中行了諸多神蹟，醫治該地很多人；神更藉此、透過台灣神兒女們之愛心，醫治、激勵了這位神忠心、不慎跌倒的老僕人──神並沒有撇棄他。我一直樂稱台灣東部是個「醫治（Sozo）之鄉」。
這位超大型教會牧者著作等身，每本屬靈書都能深深造就眾讀者，我個人從中獲益匪淺，常愛不釋手。我曾參加他教會所舉辦的聖徒特會；他也幫助過台灣很多牧者，影響台灣教會至鉅。他晚年的不幸，令愛載他的人不捨。
身為科學工作者，我們研究事物，也推估未來──除非灰犀牛、黑天鵝或神介入，預測經常雖不中，亦不遠。
他的書，神學上沒有虞慮，除非刻意挑剔他的「成功神學」。但在讀他的暢銷書《第四度空間的靈性》時，我捏了一把冷汗。問題不是內容，而是書名，以及書內該名詞「第四度空間的靈性」；刻下直覺告訴我，若不修正，他將有麻煩。
愛因斯坦最偉大的貢獻是：他告訴世人，在牛頓古典物理「長、寬、高」三度空間之上，「時間是第四度空間」。後來的學者發現更多維度空間的可能，普林斯頓的愛德華·維騰（Edward Witten）就計算出宇宙有11維度空間呢。所以，約定俗成地（Conventionally）將「第四度空間」定義歸給「時間」。在一般認知裡，第四度空間不是靈性，靈性也不是第四度空間。靈性可以在第四度空間裡運行，卻不受第四度空間所限、反倒超越第四度空間，甚至超越所有維度的空間。因此，正確的說法，該書名應是：《超越第四度空間的靈性》，書內是在述說那「超越第四度空間的靈性」之偉大作為（註：「第四度」或可刪去）。
令人好奇的，北國科技發達、物理人才濟濟，他也設立有大學，大學內應該有物理系的基督徒，他周圍這些物理學家為什麼都沒有發現這問題呢？還是他們雖發現了，卻不敢對該牧師明說？或者，說了，該牧師不願修正書名與內容？到底哪個是真相？──「To be or not to be，that’s the question」，這是爾後問題的關鍵。如今，一代名牧已榮歸主懷兩年多了，大概沒有人會追根究底，也應該不會有人敢替他更正。他不只在歷史上留下一記遺憾，在成名作上，也徒現瑕疵，令人浩歎。
在這萬馬齊瘖的年代，身為基督徒知識分子，我不時自問：如果我在他身旁，我敢跟他講實話嗎？每當有名牧在「科學解經」上有不足時，我心頭總會浮現這位北國偉大的神僕人，激勵著我該說誠實話，勿讓彼此空留遺憾。
「清華學派」，用愛心說誠實話。