【國度廣場復興系列】之九二0 屬靈TSMC
【國度廣場復興系列】之九二0
屬靈TSMC
屬靈TSMC
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「耶和華的靈必住在他身上，就是使他有智慧和聰明的靈，謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。」（賽11:2）
TSMC，是台積電的英文縮寫 （Taiwan Semiconductor Manufacturing Company Limited）。這家號稱台灣「護國神山」的崛起，立下許多企業經營典範；其最重要的成功因素是：人才和研發（R&D）。
台灣教會要復興，固然需應用許多耳熟能詳的屬靈原則，更需要各式本土人才和研發。
40多年前，我從北美回國任教，深覺（兩岸）清華大學需要有醫學院，才夠完整。後來，我在牧養教會時，便以經營「醫學中心」的想像，做為建立教會的模式—因為「耶穌」意為「Sozo」 （太1:21），包含救贖、「醫治」與豐盛。我稱這等教會模式為「TSMC」，（Taiwan Spiritual Medical Center、台灣屬靈醫學中心）。
「醫學中心」的特色為：適量門診、深入研究、嚴謹教學、普及衛教。
台積電能屹立半導體界頂峰、引領全球發展，歸功於各式本土人才的努力和基礎研發的實力。其中最重要的躍進、拉開與競爭者距離的是林本堅院士（弟兄；現任清華半導體學院創院院長）所發展的「浸潤式蝕刻法」；在之前，業界採用傳統「乾式蝕刻法」。
林院士主持台積電研發部門，在一次商旅飛機上，靈光乍現（Serendipity），從《聖經·創世記》開頭第1章第2節的「水」（「神的靈運行在水面上」）和第3、4節的「光」（「神說：『要有光就有光』，神看光是好的」），發展出「浸潤式蝕刻法」（以「水」為介質的「光」蝕刻技術），立刻打破摩爾定律，直接躍前5、6代，遠甩競爭者，立下台積電護國神山地位。
我們初期在新竹的教會，距離台積電甚遠，位處偏鄉僻壤，以中低收入戶為主的南寮港附近。多年苦無出路下，決心採用「屬靈醫學中心」模式，進行貼地氣的「醫治釋放」事工：適量門診（暫不注重人數增長）、深入研究（以《尋根版·聖經》為輔，大量讀經、研經、釋經）、嚴謹教學（治軍式嚴格門徒訓練）、普及衛教（島內外宣教），經十餘年，教會才略有起色。
2009年，神差烏干達的慕約翰牧師來教導我們以「國家轉化」（State Transformation）為目標、「祭壇」為策略，經營台灣屬靈復興。我們遂重拾華神林道亮院長教導的「國度神學」、「釋經學」，運用「屬靈醫學中心」（TSMC）模式，發展「祭壇神學」（Altar theology）、「以色列學」（Israelology）。15年來和全國上百間有志的教會、牧者、兄姊，日夜築祭壇、敬拜讚美主、讀經禱告（每天讀10章《聖經》、週期性進行「SHIIT－高強度間歇性屬靈訓練」Spiritual High Intensity Interval Training）。
於是，中華民國成為世界上唯一有「國家級祭壇」的地方，所轄22縣市有國家祭壇的窗口，也出版近百本研發心得的屬靈復興書籍。如同台積電，這群台灣祭壇教會提供另一種模式的屬靈復興──建立在本土神兒女研發、向神尋求心意（Serendipity）、有根有基的新屬靈復興模式。
台灣教會需要更多發自本土的「屬靈醫學中心」（TSMC），醫治這塊地、這個世界。
TSMC，是台積電的英文縮寫 （Taiwan Semiconductor Manufacturing Company Limited）。這家號稱台灣「護國神山」的崛起，立下許多企業經營典範；其最重要的成功因素是：人才和研發（R&D）。
台灣教會要復興，固然需應用許多耳熟能詳的屬靈原則，更需要各式本土人才和研發。
40多年前，我從北美回國任教，深覺（兩岸）清華大學需要有醫學院，才夠完整。後來，我在牧養教會時，便以經營「醫學中心」的想像，做為建立教會的模式—因為「耶穌」意為「Sozo」 （太1:21），包含救贖、「醫治」與豐盛。我稱這等教會模式為「TSMC」，（Taiwan Spiritual Medical Center、台灣屬靈醫學中心）。
「醫學中心」的特色為：適量門診、深入研究、嚴謹教學、普及衛教。
台積電能屹立半導體界頂峰、引領全球發展，歸功於各式本土人才的努力和基礎研發的實力。其中最重要的躍進、拉開與競爭者距離的是林本堅院士（弟兄；現任清華半導體學院創院院長）所發展的「浸潤式蝕刻法」；在之前，業界採用傳統「乾式蝕刻法」。
林院士主持台積電研發部門，在一次商旅飛機上，靈光乍現（Serendipity），從《聖經·創世記》開頭第1章第2節的「水」（「神的靈運行在水面上」）和第3、4節的「光」（「神說：『要有光就有光』，神看光是好的」），發展出「浸潤式蝕刻法」（以「水」為介質的「光」蝕刻技術），立刻打破摩爾定律，直接躍前5、6代，遠甩競爭者，立下台積電護國神山地位。
我們初期在新竹的教會，距離台積電甚遠，位處偏鄉僻壤，以中低收入戶為主的南寮港附近。多年苦無出路下，決心採用「屬靈醫學中心」模式，進行貼地氣的「醫治釋放」事工：適量門診（暫不注重人數增長）、深入研究（以《尋根版·聖經》為輔，大量讀經、研經、釋經）、嚴謹教學（治軍式嚴格門徒訓練）、普及衛教（島內外宣教），經十餘年，教會才略有起色。
2009年，神差烏干達的慕約翰牧師來教導我們以「國家轉化」（State Transformation）為目標、「祭壇」為策略，經營台灣屬靈復興。我們遂重拾華神林道亮院長教導的「國度神學」、「釋經學」，運用「屬靈醫學中心」（TSMC）模式，發展「祭壇神學」（Altar theology）、「以色列學」（Israelology）。15年來和全國上百間有志的教會、牧者、兄姊，日夜築祭壇、敬拜讚美主、讀經禱告（每天讀10章《聖經》、週期性進行「SHIIT－高強度間歇性屬靈訓練」Spiritual High Intensity Interval Training）。
於是，中華民國成為世界上唯一有「國家級祭壇」的地方，所轄22縣市有國家祭壇的窗口，也出版近百本研發心得的屬靈復興書籍。如同台積電，這群台灣祭壇教會提供另一種模式的屬靈復興──建立在本土神兒女研發、向神尋求心意（Serendipity）、有根有基的新屬靈復興模式。
台灣教會需要更多發自本土的「屬靈醫學中心」（TSMC），醫治這塊地、這個世界。