【國度廣場復興系列】之九二九 台灣屬靈復興：微積分
【國度廣場復興系列】之九二九
台灣屬靈復興：微積分
台灣屬靈復興：微積分
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。」（徒2:8）
在台灣推動屬靈復興，需要對這事工有所認識。要認識一事務/物，大一理工必修課「微積分」（Calculus）是最好的工具與概念。
十七世紀末，德國的哥特弗利德·萊布尼茲（Gottfried Leibniz）和英國的艾薩克·牛頓（Isaac Newton）在同時期分別發明了微積分，為人們提供一套便於處理事務/物的方法。微積分有二個基本概念：「微分」和「積分」。微分是把一個事務/物切割成小等分，將這些小等分加以探討，最後將這些結果給予總和（積分），便顯現出該事務/物之本質；其中，萊布尼茲特別注重小部分的趨勢變化（數學上稱作「斜率」，Slope）。這套理念與技術構成西方的分析哲學（Analytic philosophy）核心，波滔洶湧地推動其文明，尤其在科學上的進展，把人類的智性活動發揮到極致。
然而，當面對有關生物科學（Biology）時，人們發現一個困惑：我們將生物解剖成各部位加以深入研究，得到令人讚嘆、精緻的發現。但當我們把這些部位再集合起來，無論多麼謹慎細緻，總回不去原來鮮活的生物樣式—在微分與積分過程中，我們失去了某種放不回去的「存有」（Being）。
五十年前，清華大學要發展生物學領域時，決定將其奠基於理工基礎上的「硬科學」，而非傳統「描述型生物學」的「軟科學」，並且為了彌補分析科學的遺憾，便將本系院定名為「生命科學」，昭示我們也關心那會缺失的「存有」，承認那才是決定生命本質之所在：生物，不只有「可見的」物質，還有「不可見的」存有；具強大分析力的微積分可以證明有個存有不見了，卻無法說明那不見的為何物？從此，清華大學開了華人新生物科學之先端；在台灣，所有原先的生物系便都跟著改名為生命科學系，甚至以無神論為主的大陸各高校也都贊同此議，認定宇宙間尚有那不可見的真實存在，而將此定為系名。
屬靈復興基本上有兩類型：聖靈波浪式造訪的「亞斯伯里復興」，和以祭壇進入喬治·歐提斯式聖靈永駐的「國度轉化」。（參本專欄前期）如果以微積分來處理，波浪式的曲線會得到變動的「斜率」—既在微分下，當聖靈造訪時，斜率增高、聖靈遠去（復興運動退潮）時，斜率下降；一旦這運動積分回來時，原有的奠基「常數」（註：「聖靈」啦）會消失—也就是，積分回來的不再是原來那條曲線，就像解剖過的青蛙再組裝回來，牠不再是原來那隻活潑的青蛙了。而聖靈永駐的「轉化」曲線，微分時，斜率隱藏而化為0、再積分時，卻回復到原來曲線的樣式—亦即此模式內有一「存有」獨立於環境（處理）變化之上；那個「存有」，叫做「聖靈」，正如「耶穌基督，昨天、今天、一直到永遠都是一樣的」。（來13:8）因為，「祭壇」是吸引神同在之處。
身為科學研究者，我更喜歡以祭壇來帶動轉化的屬靈復興。
在台灣推動屬靈復興，需要對這事工有所認識。要認識一事務/物，大一理工必修課「微積分」（Calculus）是最好的工具與概念。
十七世紀末，德國的哥特弗利德·萊布尼茲（Gottfried Leibniz）和英國的艾薩克·牛頓（Isaac Newton）在同時期分別發明了微積分，為人們提供一套便於處理事務/物的方法。微積分有二個基本概念：「微分」和「積分」。微分是把一個事務/物切割成小等分，將這些小等分加以探討，最後將這些結果給予總和（積分），便顯現出該事務/物之本質；其中，萊布尼茲特別注重小部分的趨勢變化（數學上稱作「斜率」，Slope）。這套理念與技術構成西方的分析哲學（Analytic philosophy）核心，波滔洶湧地推動其文明，尤其在科學上的進展，把人類的智性活動發揮到極致。
然而，當面對有關生物科學（Biology）時，人們發現一個困惑：我們將生物解剖成各部位加以深入研究，得到令人讚嘆、精緻的發現。但當我們把這些部位再集合起來，無論多麼謹慎細緻，總回不去原來鮮活的生物樣式—在微分與積分過程中，我們失去了某種放不回去的「存有」（Being）。
五十年前，清華大學要發展生物學領域時，決定將其奠基於理工基礎上的「硬科學」，而非傳統「描述型生物學」的「軟科學」，並且為了彌補分析科學的遺憾，便將本系院定名為「生命科學」，昭示我們也關心那會缺失的「存有」，承認那才是決定生命本質之所在：生物，不只有「可見的」物質，還有「不可見的」存有；具強大分析力的微積分可以證明有個存有不見了，卻無法說明那不見的為何物？從此，清華大學開了華人新生物科學之先端；在台灣，所有原先的生物系便都跟著改名為生命科學系，甚至以無神論為主的大陸各高校也都贊同此議，認定宇宙間尚有那不可見的真實存在，而將此定為系名。
屬靈復興基本上有兩類型：聖靈波浪式造訪的「亞斯伯里復興」，和以祭壇進入喬治·歐提斯式聖靈永駐的「國度轉化」。（參本專欄前期）如果以微積分來處理，波浪式的曲線會得到變動的「斜率」—既在微分下，當聖靈造訪時，斜率增高、聖靈遠去（復興運動退潮）時，斜率下降；一旦這運動積分回來時，原有的奠基「常數」（註：「聖靈」啦）會消失—也就是，積分回來的不再是原來那條曲線，就像解剖過的青蛙再組裝回來，牠不再是原來那隻活潑的青蛙了。而聖靈永駐的「轉化」曲線，微分時，斜率隱藏而化為0、再積分時，卻回復到原來曲線的樣式—亦即此模式內有一「存有」獨立於環境（處理）變化之上；那個「存有」，叫做「聖靈」，正如「耶穌基督，昨天、今天、一直到永遠都是一樣的」。（來13:8）因為，「祭壇」是吸引神同在之處。
身為科學研究者，我更喜歡以祭壇來帶動轉化的屬靈復興。