【國度廣場復興系列】之九四四 台灣屬靈復興：「餘民」狂想曲
【國度廣場復興系列】之九四四
台灣屬靈復興：「餘民」狂想曲
台灣屬靈復興：「餘民」狂想曲
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡。」（約11:50）
當年，大祭司該亞法（Kaiaphas）決議要殺耶穌，公開宣布：「一個人替百姓死，免得通國滅亡」，竟成了神偉大救贖的預言──這是「釋經學」裡一個相當有趣的「弔詭」（Paradox）公案；原來罪惡的當權者，可以是聖潔公義神之真理的代言先知呢。
這個公案裡，充斥諸多弔詭：一個人vs.眾百姓（或通國）、死vs.生（免得滅亡）等。之外，該公案也有「聖經數字學」（Bible numbers）的味道：一個數字（那個人）與複數集合體（眾百姓、通國）。總之，這段《聖經》記載滿滿「釋經學」的玄妙，而「釋經學」是「末日戰爭」（End day warfare）的主軸。（參本專欄前期）
靈修大師尤金·畢德生（Eugene Peterson）說：「所謂『屬靈閱讀』是以屬靈眼光透視所閱讀的書籍。」
同時，當代幾乎所有偉大神僕人，包括：神學家巴特（Karl Barth）、講道王子司布真（Charles Spurgeon）、解經王子摩根（Campbell Morgan）、知識分子最喜愛的斯托德（John Stott）等，族繁不及備載，異口同聲說：「講道者，要一手拿《聖經》、一手拿報紙。」
身為牧者，「屬靈閱報」當為天職。
從報載知：「2024年台灣教會普查教勢報告」指出，台灣教會主日出席人數約為台灣人口的2%；中研院社會變遷調查，約有5.5％台灣人自認是基督徒、美國皮尤研究中心（Pew Research Center）則依電話訪問歸納出台灣有7%的基督徒。三個數據相差大矣；若將三者加總取平均值，則為<5%的台灣少數人口是基督徒。
另依行政院「國情簡介」，台灣除原住民、外來新住民共約4%外，「其餘人口」（主要是漢人）約占96%。這份簡介，引起全國譁然；因為依正常的統計學、人口學（Demographics）、分類學（Taxonomy）等傳統數字表達，都是以多數者領銜而逐漸緩減者在後。這份有權柄的官方報告反道而行，必有其特定意涵。而它的比率96% vs. 4% 與上述台灣基督徒人口比率 5% vs. 95%也反向近似，這些不尋常處，若以「屬靈閱報」眼光視之，耐人尋味。
有趣地，簡介中的「剩餘人口」若換成屬靈術語，不就是《聖經》中的「餘民」一詞嗎？
「餘民」，單在《舊約》中出現超過540次，多到足以在「系統神學」裡自成「餘民神學」（Remnant theology）呢。
《聖經》的「餘民」，特指那些在苦難中或亡國被遷徙到異地為奴的難民，而神特別恩待他們、應許他們重回祖國。
那麼，以釋經學的「信心類比法」（Analogy of faith），將有權柄的該亞法與行政院國情簡介做「含蓄類比」（Implicit analogy），則後者也作了先知性預言：台灣基督徒人口（「餘民」）將由<5%增長至95%、這些「餘民」將蒙神特別恩典，回到他們所出的故國。
大祭司該亞法信口說說，不久就應驗；行政院國情簡介的「餘民」說突兀地騰空而出，也將成為這世代的預言。在「屬靈閱讀」裡，我深深預感與「先見」（H07200 Ra'ah）：這塊地上神的「餘民」，將由如今薄薄的<5%轉化為95%，而且蒙神恩典、回到主所應許的國。
主已一個人替百姓死，免得通國滅亡──我看到台灣的希望。
當年，大祭司該亞法（Kaiaphas）決議要殺耶穌，公開宣布：「一個人替百姓死，免得通國滅亡」，竟成了神偉大救贖的預言──這是「釋經學」裡一個相當有趣的「弔詭」（Paradox）公案；原來罪惡的當權者，可以是聖潔公義神之真理的代言先知呢。
這個公案裡，充斥諸多弔詭：一個人vs.眾百姓（或通國）、死vs.生（免得滅亡）等。之外，該公案也有「聖經數字學」（Bible numbers）的味道：一個數字（那個人）與複數集合體（眾百姓、通國）。總之，這段《聖經》記載滿滿「釋經學」的玄妙，而「釋經學」是「末日戰爭」（End day warfare）的主軸。（參本專欄前期）
靈修大師尤金·畢德生（Eugene Peterson）說：「所謂『屬靈閱讀』是以屬靈眼光透視所閱讀的書籍。」
同時，當代幾乎所有偉大神僕人，包括：神學家巴特（Karl Barth）、講道王子司布真（Charles Spurgeon）、解經王子摩根（Campbell Morgan）、知識分子最喜愛的斯托德（John Stott）等，族繁不及備載，異口同聲說：「講道者，要一手拿《聖經》、一手拿報紙。」
身為牧者，「屬靈閱報」當為天職。
從報載知：「2024年台灣教會普查教勢報告」指出，台灣教會主日出席人數約為台灣人口的2%；中研院社會變遷調查，約有5.5％台灣人自認是基督徒、美國皮尤研究中心（Pew Research Center）則依電話訪問歸納出台灣有7%的基督徒。三個數據相差大矣；若將三者加總取平均值，則為<5%的台灣少數人口是基督徒。
另依行政院「國情簡介」，台灣除原住民、外來新住民共約4%外，「其餘人口」（主要是漢人）約占96%。這份簡介，引起全國譁然；因為依正常的統計學、人口學（Demographics）、分類學（Taxonomy）等傳統數字表達，都是以多數者領銜而逐漸緩減者在後。這份有權柄的官方報告反道而行，必有其特定意涵。而它的比率96% vs. 4% 與上述台灣基督徒人口比率 5% vs. 95%也反向近似，這些不尋常處，若以「屬靈閱報」眼光視之，耐人尋味。
有趣地，簡介中的「剩餘人口」若換成屬靈術語，不就是《聖經》中的「餘民」一詞嗎？
「餘民」，單在《舊約》中出現超過540次，多到足以在「系統神學」裡自成「餘民神學」（Remnant theology）呢。
《聖經》的「餘民」，特指那些在苦難中或亡國被遷徙到異地為奴的難民，而神特別恩待他們、應許他們重回祖國。
那麼，以釋經學的「信心類比法」（Analogy of faith），將有權柄的該亞法與行政院國情簡介做「含蓄類比」（Implicit analogy），則後者也作了先知性預言：台灣基督徒人口（「餘民」）將由<5%增長至95%、這些「餘民」將蒙神特別恩典，回到他們所出的故國。
大祭司該亞法信口說說，不久就應驗；行政院國情簡介的「餘民」說突兀地騰空而出，也將成為這世代的預言。在「屬靈閱讀」裡，我深深預感與「先見」（H07200 Ra'ah）：這塊地上神的「餘民」，將由如今薄薄的<5%轉化為95%，而且蒙神恩典、回到主所應許的國。
主已一個人替百姓死，免得通國滅亡──我看到台灣的希望。