【國度廣場復興系列】之九四七 台灣屬靈復興：弔詭 (2)
【國度廣場復興系列】之九四七
台灣屬靈復興：弔詭 (2)
台灣屬靈復興：弔詭 (2)
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強。」（林前12:10）
「弔詭」（Paradox）就是「矛盾之事/物，存在於同一系統裡」──這是宇宙間最真實的現象；因為，創造宇宙的耶穌就是「弔詭的主」、更是「超越弔詭的唯一真神」。（參本專欄前期）
「軟弱」與「剛強」原屬矛盾，因著「弔詭」定律，同存我身。
古諺：「得麒麟者，得天下也」（參《詩經·麟之趾》）懂得「弔詭」這「麒麟」（俗謂「美好神物」）者，就能轉化自身的軟弱成剛強。
19世紀，德國哲學家黑格爾（Georg Hegel）出版《精神現象學》（Phenomenology of Spirit），企圖「由現象去尋求本質」，後由其私淑追隨者馬克思（Karl Marx）演化成「正、反、合」辯證法──「正」是指不帶褒貶的概念，「反」則為其對立者。依黑格爾原意：「正」若存在，「反」必同時而生；透過正、反交辯，必得絕對「合」的結果。「正」、「反」同時存在，就是「弔詭」，弔詭將演進成「合」。
黑格爾與馬克斯，深得「弔詭」之「麒麟」而得天下：黑格爾思想橫掃西方哲學界、馬克斯思想發展出共產主義，攫取半個地球。
唯心論者黑格爾出身杜賓根大學新教神學院神學博士，馬克思家承猶太拉比位份、父母則為皈依基督教徒。他們都深知「正」、「反」之「弔詭」，只是黑格爾「合」出「人本的理性」，為國家主義、法西斯主義提供威權的思想基礎，而馬克思「合」成「無神論階級鬥爭」，造成慘絕人寰悲劇，離耶穌愛加倍（Agape）之道甚遠矣。
上世紀，一群在戰後孤島上的基督徒，他們深信主耶穌就是「弔詭的神」、更是「超越弔詭的唯一真神」：蔣經國在中美斷交、國家危難時處變不驚；孫運璿在價值顛錯的時代，清廉自守、兩袖清風；李國鼎逆境中讓台灣經濟重生、奠定護國神山偉業。他們在物質匱乏的戰後，提供百姓安居樂業的機會，創造出中國自盛唐以來最為豐饒的台灣錢淹腳目之經濟奇蹟。他們認識「弔詭」之妙與超越弔詭的主，轉敗為勝、化危為安、使貧窮變富足，為人類提供一齣弔詭之真實活劇，指出一條康莊大道──耶穌之為「弔詭」的真意。
身為這塊土地上的「剩餘人口」，「弔詭」讓我看到遠處的應許之地。作為「雜質」，「弔詭」純化我成精金。面對川普「20%+N」的威嚇，「弔詭」預言了這塊土地福音的遠景（20%人口為基督徒的地方，稱作「福音化之邦」）。作為福音工作者，在《台灣教會趨勢報告》連續指出教會的下行趨勢上，「弔詭」令我預見將有上行微笑曲線的可能──我深信，台灣屬靈復興就在不遠處。
因「弔詭」，在面對軟弱時，我信心越加剛強；「弔詭」帶給我希望、奮鬥動力。這也是為何使徒保羅「喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇他」（林後12:9）──保羅深懂「弔詭」的偉大。
主耶穌是弔詭的主，祂使人重生；有《聖經》根據、有學理基礎、有上述歷史為證。
「弔詭」（Paradox）就是「矛盾之事/物，存在於同一系統裡」──這是宇宙間最真實的現象；因為，創造宇宙的耶穌就是「弔詭的主」、更是「超越弔詭的唯一真神」。（參本專欄前期）
「軟弱」與「剛強」原屬矛盾，因著「弔詭」定律，同存我身。
古諺：「得麒麟者，得天下也」（參《詩經·麟之趾》）懂得「弔詭」這「麒麟」（俗謂「美好神物」）者，就能轉化自身的軟弱成剛強。
19世紀，德國哲學家黑格爾（Georg Hegel）出版《精神現象學》（Phenomenology of Spirit），企圖「由現象去尋求本質」，後由其私淑追隨者馬克思（Karl Marx）演化成「正、反、合」辯證法──「正」是指不帶褒貶的概念，「反」則為其對立者。依黑格爾原意：「正」若存在，「反」必同時而生；透過正、反交辯，必得絕對「合」的結果。「正」、「反」同時存在，就是「弔詭」，弔詭將演進成「合」。
黑格爾與馬克斯，深得「弔詭」之「麒麟」而得天下：黑格爾思想橫掃西方哲學界、馬克斯思想發展出共產主義，攫取半個地球。
唯心論者黑格爾出身杜賓根大學新教神學院神學博士，馬克思家承猶太拉比位份、父母則為皈依基督教徒。他們都深知「正」、「反」之「弔詭」，只是黑格爾「合」出「人本的理性」，為國家主義、法西斯主義提供威權的思想基礎，而馬克思「合」成「無神論階級鬥爭」，造成慘絕人寰悲劇，離耶穌愛加倍（Agape）之道甚遠矣。
上世紀，一群在戰後孤島上的基督徒，他們深信主耶穌就是「弔詭的神」、更是「超越弔詭的唯一真神」：蔣經國在中美斷交、國家危難時處變不驚；孫運璿在價值顛錯的時代，清廉自守、兩袖清風；李國鼎逆境中讓台灣經濟重生、奠定護國神山偉業。他們在物質匱乏的戰後，提供百姓安居樂業的機會，創造出中國自盛唐以來最為豐饒的台灣錢淹腳目之經濟奇蹟。他們認識「弔詭」之妙與超越弔詭的主，轉敗為勝、化危為安、使貧窮變富足，為人類提供一齣弔詭之真實活劇，指出一條康莊大道──耶穌之為「弔詭」的真意。
身為這塊土地上的「剩餘人口」，「弔詭」讓我看到遠處的應許之地。作為「雜質」，「弔詭」純化我成精金。面對川普「20%+N」的威嚇，「弔詭」預言了這塊土地福音的遠景（20%人口為基督徒的地方，稱作「福音化之邦」）。作為福音工作者，在《台灣教會趨勢報告》連續指出教會的下行趨勢上，「弔詭」令我預見將有上行微笑曲線的可能──我深信，台灣屬靈復興就在不遠處。
因「弔詭」，在面對軟弱時，我信心越加剛強；「弔詭」帶給我希望、奮鬥動力。這也是為何使徒保羅「喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇他」（林後12:9）──保羅深懂「弔詭」的偉大。
主耶穌是弔詭的主，祂使人重生；有《聖經》根據、有學理基礎、有上述歷史為證。