罪 VS 罪行 藉十字架根除罪性
罪 VS 罪行 藉十字架根除罪性
信耶穌的目的不在於要努力不要犯罪，乃在於與神建立義的關係，這時刻我們越來越自然遠離「罪」，嚴格來說罪自己要離開我們了。
罪 VS 罪行
「罪 Sin」和「罪行 sins」的範疇不一樣，不能等同視之，或視為一體。「罪 Sin」英文為首的字母用大寫，「罪行 sins」英文字母用小寫，並加上複數。其實「sins」是從「Sin」而來，也就是「罪行」來自「罪性」或「罪」。「罪和罪行」為一種「主從的關係」，因此我們在犯下罪惡之前，我們已經是個「帶著罪性」的人了，即「罪人」（Sinner）。
所以若要探討「罪行」，就必得先認識「罪」。當知道：
罪是一個「本來就存在的問題」；
罪是一個「基因中根源的問題」；
罪是一個「關係於人類的問題」。
至於「罪」（Sin）的相反則是「義」（Righteousness）。這「罪」與「義」兩者都「與神的關係」有關；兩者都「跟耶穌救贖」有關；兩者都「跟聖靈充滿」有關。
保羅揭開了其中的奧祕，保羅說：
神使那無罪的，替我們成為罪。好叫我們在他裡面成為「神的義」。
God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of God.
God made him who had no sin to be sin for us, so that in him we might become the righteousness of God.
哥林多後書 5:21
「罪」不是一個行為，或一件事情，「罪」乃是「老我的本性」，基督被天父上帝差派到地上來，就是要徹底解決人類共同的「罪性」問題。因此保羅道出「救恩」的奧祕：
我已經與基督同釘十架。現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。
I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me.
I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me.
加拉太書 2:20
事實上，許多宗教都想揭開「人生苦難」的問題，然而基督教信仰要揭示的卻是人類「罪性」的問題，也就是「罪」的問題。神為了拯救我們，才使那無罪的，替我們成為「罪」（God made him who had no Sin to be Sin for us）。耶穌不是擔當「我們所犯下的罪行（sins）」，乃是擔當「我們的罪性（Sin）」，亦即耶穌本人成為「我們的罪（Sin）」，這一切都在十字架上成就了。
耶穌基督的十字架根除罪的根源
在十字架上，耶穌基督成為那無瑕疵的羔羊，被宰殺流血，為的是叫我們在祂裡面「成為神的義」（so that in Jesus we might become the righteousness of God. ）。我們藉著基督，成為「義」，然後我們才能「跟神和好」（Becoming the Righteousness with God）。正如一條即將枯乾的「枝子」，跟葡萄樹連結之後，慢慢成長，成為葡萄樹的一部分，經由葡萄樹獲得養分，待養分飽足了，長得夠粗壯，才能結出「豐盛的果子」。聖經啟示的本質在於恢復「跟神的關係」（Relationship with God），若與神之間，沒有這層連結的關係，我們所信的將會變成一種「宗教意識」，而不是與我們生命有著切身關係的信仰。
如果基督教只是一種「宗教意識」的「相信」，基督徒徒的根本問題仍然沒有被處理，因為「罪性」的關係，人還是會無法克制地、一直不斷地犯罪。這情形就像「漏水」的水龍頭，如果沒有盡快處理，就算關了開關，水仍然一直流出來，一下子就溢到整個地板上都是水，那時就算費力擦拭地板也於事無補，因為沒有解決源頭的漏水問題。
話到此打住！你現在該知道如何處理地上那一灘水了嗎？不是一次又一次的擦拭，那樣是白費力氣，而是要處理源頭的漏水問題。就如我們不要費力的懊惱自己一次又一次的犯罪問題，而是要連結耶穌，接受耶穌為我們承擔這罪，釋放我們，使我們有耶穌的生命在我的裡面。
從今以後，我就可以像保羅那樣放心的說：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」處理「罪行」的問題，要先處理人類裡面「罪」的問題，這才是基督教信仰的核心。
如今你已知道「罪行」來自「罪性」，「罪」才是萬惡的根源？
如今你已知道該如何做了吧！
求主幫助我們恢復葡萄樹與枝子的關係，與基督保持正確的關係，靠著十字架根除罪性。
10/07：On Sin VS sins
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