凡事察驗： 如何面對預言失準和假先知？
凡事察驗： 如何面對預言失準和假先知？
當預言出錯時，往往對弟兄姊妹及教會群體造成傷害。韋艾麗博士（Dr. Arleen Westerhof）探討預言出現嚴重偏差的原因，以及基督徒如何從錯誤中學習，以致先知性恩賜走向成熟，在混亂的世代中分辨神的心意。
「虛假」來自拉丁語 fallere，意思是蓄意欺騙或誤導受眾，假預言通常與人的內心動機有關，發假預言屬欺詐行為；而預言失準並不是出於惡意，卻是魂的產物，「魂」是指人的思想、意志、情感，包括神學立場。當一個人極度渴望某些結果發生時，很容易將這些想望錯誤解讀為啟示。
凡事察驗 預言失準的原因
但要凡事察驗，善美的要持守。 帖撒羅尼迦前書 5:21
察驗的責任不在於發預言的人，而是在於受眾。首先要察驗對方的誠信和聲譽。在過程中，弟兄姊妹不應僅僅以感覺良好或認同對方的恩膏和恩賜來判斷預言的準確性。
在察驗時，應該以品格重於恩膏為標準。有別於舊約，先知不再是唯一的代言人，神呼召我們成為祂的先知。恩膏是神白白給予的，但唯有經過磨練的品格才能承載預言信息的重量。
預言失準有好幾個原因：首先是狂妄自大，教會未能分辨聖靈的聲音與「魂」的聲音，當人們太想看到某些結果時，就會造成偏差；其次是對自己的權柄「程度」（希臘原文：metron）一無所知，神賦予每個人有自己的權柄的程度和範圍。
哥林多前書 14 章 3 節教導我們，預言要「要造就、安慰、勸勉人。」這意味著並不是所有具備先知性恩賜的人都被神呼召，向國家事務或全國性議題發預言。如果事情超出自己的權柄範圍，預言極容易出錯。
再者，先知容易被大眾的意見左右，迷失於群眾期待之中。有時，神的旨意會因人的不信、不順服或者埋怨而受到限制。詩篇 78 篇 41 節講到：「我們不將這些事向他們的子孫隱瞞。」因著以色列的不信，導致那一代人未能進入應許之地。
另外是同儕的壓力，為了不讓朋友難堪，有些人擔心因意見不同而受到排斥，保持沉默或隨聲附和。一旦先知預言有所偏袒，就會失去公信力，偏見使人瞎眼，結果預言無法勸勉或造就人。
在列王紀上 22 章，400 名先知為了討好約沙法王和亞哈王，一致預言戰爭將會獲勝，但唯有先知米該雅不被「政治的靈」蒙蔽，也沒有為了得到君王的寵信而妥協，冒著生命危險說：「亞哈將會戰死沙場。」他的回報就是監禁，而最終預言也成就了。
先知的品格 恢復先知性恩賜與權柄 身為先知使徒長老議會的一分子，韋博士認為，如果先知在發預言的時候有偏見，並不明智，她鼓勵基督徒不要與政治的靈為伍。要分辨預言的準確性。
首先要回到「凡事察驗」的屬靈原則，然後尋求屬靈權柄的指引，找具備公信力、有品格、預言準確的屬靈父老來察驗。先知必需謙卑，勇於承認錯誤和軟弱，體現良好的品格。
公開負責不僅不會損害個人聲譽，反而會增加公信力。如果沒有愛，如果偏見導致主內弟兄姊妹反目，預言就毫無意義。最後，牧者與教會領袖應訓練弟兄姊妹了解預言的準確性，如何察驗預言。
先知性運動始於 1980 年代末，與整個教會歷史相比，仍然相當幼嫩。自宗教改革以來，牧師、教師和佈道家已經有 500 年歷史，但現在神要復還教會的先知性恩賜和權柄。
禱告焦點： 1. 求主醫治假先知和假預言對教會所造成的傷害，引導教會恢復先知性恩賜的服事。透過反思、品格塑造和問責，煉淨先知，發出更精確的預言，明白神的旨意。
2. 求主興起新一代的先知性守望者，提升教會的分辨能力，運用更高層次的權柄來守護國家的命定。
【本信息經Dr. Arleen Westerhof授權予華人教會分享】
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