你就是你所「誇口的」那樣？
你就是你所「誇口的」那樣？
許多人誇口因信耶穌所得的東西，可是，很少基督徒要誇口因信耶穌改變的生命，你為何信耶穌？是否動員神的能力來成就自己的想要？
你平常喜歡誇口什麼呢？其實平常所誇口的就是這人的「屬靈情況和屬靈程度」，而基督徒不自覺所誇口的事，就同樣反應出我們裡面的「靈性程度」。
我觀察到許多「未信主的人」所誇口的內容，無非是房子有多大，裝潢有多昂貴，車子有多名貴，學歷有多高，他孩子得了多少面獎牌。我也觀察到許多基督徒，他們誇口的內容無非也是自己有多少間房子、最近買的車子性能有多好、自己與孩子的學歷，以及不同於他人的特殊經歷。
至於茶餘飯後的話題則是評頭論足地談論某些人的長相，分享自己的健康資訊，吹捧自己的人際關係有多好，見識有多廣，或者曾去過哪家飯店或餐廳，甚至哪幾個國家旅遊等等。看來基督徒與「未信主的人」常誇口的事，其實相差不遠嘛！
你誇耀什麼？你的靈性就如何？ 我們看保羅他到底誇口些什麼呢？
但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。
May I never boast except in the cross of our Lord Jesus Christ. （加 6:14）
這是保羅遇見了耶穌之後，他始終維持、並且持續加強這信仰的一貫性，就是他只要誇口主耶穌基督的十字架，因為這是保羅信仰和神學的「終極關懷」（Ultimate Concern），因此他更具體描述自己的渴望，保羅說：
不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為他已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。
What is more, I consider everything a loss compared to the surpassing greatness of knowing Christ Jesus my Lord, for whose sake I have lost all things. I consider them rubbish, that I may gain Christ。（加 6:14；腓 3:8）
保羅將萬事當作有損的，是可以丟棄的，他只重視信仰中的耶穌基督，即：
1）認識基督
2）得著基督
認識並得著基督 「認識基督」與「得著基督」就是保羅所誇口「耶穌基督的十字架的具體內容」。保羅絕不是宗教狂熱份子，而是追求信仰的高手，因為他能正確抓住「基督教信仰的核心」。保羅在基督的十字架上看到「基督救恩的奧祕」，這奧祕就是基督「徹底地倒空自己；KENOSIS」，這「倒空自己」就是基督教靈性的高峰，也是保羅「基督論」的精華所在。
「你們當以基督耶穌的心為心。
Your attitude should be the same as that of Christ Jesus:
他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的，
Who, being in very nature God, did not consider equality with God something to be grasped,
反倒虛己（KENOSIS），取了奴僕的形像，成為人的樣式。
but made himself nothing, taking the very nature of a servant, being made in human likeness.
既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」 （腓 2:6-8）
其實基督十字架救恩是耶穌的倒空（KENOSIS）的高峰，所以「基督十字架」本身就是耶穌徹底「倒空」自己，因此保羅說：
我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃時基督在我裡面活著。
I have been crucified with Christ and I no longer live, but Christ lives in me. （加 2:20）
「與主同釘十字架」是保羅徹底效法耶穌基督的倒空，「不再是我」是「保羅的倒空」（KENOSIS），他一生只誇口這得自耶穌基督的寶貴生命。
保羅誇口的是基督活在我裡面的寶貴生命，而你所誇口又是什麼呢？
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