巴比倫文明殖民 求告主的名
巴比倫文明殖民 求告主的名
文／國度復興合一禱告聯盟整理
處於緊急而關鍵的時刻，撒但的代禱者已經興起，積極推進黑暗權勢的國度，試圖左右國家的命運。英國「禱告風暴」（Prayer Storm）的阿拉迪蘭牧師（James Aladiran）剖析巴比倫文明及殖民策略，勉勵弟兄姊妹起來求告主的名。
在創世記 4 章，該隱和亞伯獻祭給耶和華。祂看中了亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。
耶和華對該隱說：你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。
創世記 4:6-7
「門」是指該隱內心的門，罪伏在門前，渴望該隱敞開心門，似乎在說：「你現在想犯罪，我要你付諸行動。」結果該隱受嫉妒、憤怒等情緒轄制。當時亞當和夏娃已被逐出了伊甸園，並未完全離開神，但該隱受審判之後，生下了以諾，造了一座城，這城以他兒子的名字命名。
該隱離開耶和華的面，建立一個與神對立的文明，完全脫離神的管治。這座城就是巴比倫體系的根基，撒旦利用該隱，開創與神對立的先河，進而發展殖民統治，轄制地上的居民。例如該隱的後代開始一夫多妻，寧錄也延續該隱，建立巴別塔。這種文明雖然對抗神，但物質豐富，社會發展成功，極具吸引力。
神不悅納該隱的獻祭，並非因為厭惡土地的出產，而是祂不接納該隱這個人。如今教會裡有許多人獻祭，卻不蒙悅納，因為他們接受了以自我為中心的大巴比倫理念，追求美國夢，一切都以個人舒適為中心，如房子、車子、教會、事工等等。
從表面上看，似乎在服事神，實際上已經淪為巴比倫殖民。更甚的是，他們滿有恩賜，很容易被蒙蔽。如果沒有屬靈的引導，就無法分辨巴比倫的真面目。人們常常將與神的關係等同於物質上的祝福，如果我們不覺醒，就會被巴比倫潛移默化，最終將走向滅亡。
這就好比「土耳其烤肉」，巨大的肉塊一片一片地下來，直到完全被巴比倫文明吞噬，就是透過廣告、社會誘惑和環境壓力，一點一點地削弱基督徒內在的熱情，直到他們變得不冷不熱。
沒有十字架，就沒有復活。聖經教導我們釘死肉體，背起自己的十字架。為了迎合被巴比倫同化的會眾，許多教會講台不再傳講「罪」、「十字架」或「受苦」的信息，取而代之的是讓人感覺良好的激勵演說。教會的講台是要傳講具有福音份量的信息—救恩。
許多教會領袖將「成功」定義為社交媒體上的粉絲人數、影片瀏覽量等等，本質就是巴比倫式的自大。在網絡時代，人們迅速走紅，迷戀成名，但如果神沒有把麥克風放在你手中，你為什麼要成名？你並沒有任何天國的道理需要分享，為什麼你的聲音需要放大？
如果魔鬼看到你有野心，追求成功，從表面上看，一切都很美好，但你已經臣服於撒但。撒旦曾經將國度應許給主耶穌，只要祂省去十字架的過程。我們常常被困於巴比倫的思考模式，認為成功取決於規模、人數和知名度。大衛因為數點人數，結果有 7 萬人喪生。
巴比倫擁有強烈的殖民意識，一旦佔領新領土，就有系統地改變當地人的語言、飲食習慣和身份，徹底同化成為巴比倫人，例如巴比倫同化被擄的猶太人，但以理和他 3 個朋友卻堅決拒絕。
神呼召亞伯拉罕離開本地，本族、父家。神要他重新開始，以塞特為起點，開闢另一個世界，塑造他的身份，給他新的名字，使他成萬國之父，建立另一種文明，對抗巴比倫體系。
亞當又與妻子同房，他就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。
創世記 4:25-26
該隱的文明發展蓬勃，神決定從塞特家族建立新的秩序。而第一件事就是禱告，祂動員人呼求耶和華的名。這正是但以理在巴比倫時代所扮演的角色。他之所以不被殖民，是因為他就是禱告殿。
真正的教會（Ekklesia）應該是「萬民禱告的殿」。如果教會沒有按照這種基因運作，其實就是建造巴比倫。沒有這種基因，就不可能對抗巴比倫。但以理每天禱告 3 次，耶穌和祂的門徒也熱切禱告，使徒也說「專心以祈禱、傳道為事」。
使徒行傳 6:4
如果教會找不到為萬國禱告、禁食禱告的基因，無論人數再多，也無法發揮真正的影響力。許多教會之所以成長，是因為吸引了不冷不熱、安於現狀的人，他們只想在妥協中尋求安舒。
禱告焦點：
1. 求主引導我們回到祂面前，守護內心的門，領受分辨力，離開巴比倫的信念和文化。
2. 求主帶領教會成為萬民禱告的殿，與巴比倫文明抗衡，以塞特為起點，求告主的名。
影片鏈結：
Babylon: The Coloniser | James Aladiran
【本信息經Prayer Storm授權整理予華人教會分享】
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