城市禱告會-中彰投｜面對偶像權勢 神要重新吹氣至台灣的心臟
文｜莊依軒、照片提供｜劉永行、張美玲
2026年7月1日晚間，中彰投城市禱告會於台中東海靈糧堂舉行，來自台中、彰化、南投的教會齊聚，同心為城市守望。會後進一步採訪台中東海靈糧堂主任牧師林進泰、福興靈糧堂主任牧師葉聖通、彰化主恩靈糧堂主任牧師劉永行及南投靈糧堂張美玲牧師，從多年在地牧養、跨教會連結經驗出發，分享他們的領受。
台中：在文化重鎮中同行，讓福音一步步走進城市
素有「文化城」之稱的台中，自日治時期以來因文化運動興盛、知識分子聚集，逐漸累積深厚的人文底蘊，福音也一度盛行。「約2017年的統計，在台中縣市合併以前，原台中市的基督徒人口比例已經達到約1成。」林進泰表示，如今整個台中的基督徒比例約介於4.5%至5%。雖然城市規模擴大，眾教會多年來仍持續透過跨教會合作與城市事工，在城市扎根。
其中，近年持續舉辦的城市祈禱早餐會，也已與台中市政府合作7、8年，「剛開始大約只有100位牧者參與，到今年已經有超過800位牧者與弟兄姊妹一起參加，可見眾教會的連結越來越深。」
另一項重要事工「台中好聖誕」，每年有超過一千位弟兄姊妹化身聖誕老人投入服事。「近兩三年，我們開始走入不同社區，不只是商圈，而是深入各個鄰里，把福音帶到社區當中。」林進泰牧師觀察，愈來愈多民眾願意接觸教會、認識福音，「像去年的園遊會，就有一個攤位直接帶領四位民眾受洗。」他相信，是教會長年持續同行，使福音愈來愈容易被接受。
偶像和色情文化，是台中面對最大的挑戰。林進泰牧師直言，西海岸一帶深受媽祖遶境文化影響；第二則是色情文化。「我們一直為這些事情認罪禱告，也會透過禱告行走，求神改變整座城市的屬靈空氣。」
他舉例，位於西海岸的清水靈糧堂，曾有一位長年投入廟宇宗教活動的人，「他以前幾乎天天都在廟裡，但信主之後生命完全改變，現在成為熱心愛主的基督徒。」這樣的見證，也讓眾教會更加確信，「我們相信神一定能夠突破這些屬靈的轄制。」
色情文化則是近年教會持續關注的議題。「現在年輕人透過社群媒體、網路平台，很容易接觸到各種色情資訊。」林進泰牧師認為，不只是青年，成年人同樣受到影響。然而，教會需要面對的，不只是人的外在行為，「很多人沉迷色情，是在尋找慰藉，希望抒發壓力。」因此，盼望透過福音，幫助他們經歷神的醫治與恢復。
彰化：從文化營壘到教會更新，在禱告中尋求土地的突破
相較於經濟、政治資源匯聚的台中，彰化則深刻面對地方文化所形成的信仰挑戰。多年來，彰化眾教會持續建立不同形式的連結。葉聖通牧師說，靈糧體系固定舉行「彰雲連結」，「大概每個月聚集1次，同工們會聊聊彼此的狀況，也一起禱告。」此外，也有跨宗派教會參與的縣政府禱告會，以及地方牧者推動的彰化禱告殿等。
他表示，策略聯盟曾嘗試共同推動裝備培育、聯合敬拜等事工，然而，由於各教會仍保有不同的牧養特色，部分合作並未持續。目前眾教會仍多屬單點式發展，「感覺上，整體性的策略目前還沒有真正形成。」
談到彰化的代禱議題，葉聖通牧師首先提到祭祖文化。他觀察，在彰化許多家庭中，普遍認為祭祖是家庭責任，因此當家人決定信主時，往往會面對來自整個家庭的壓力。「他們會認為，信耶穌以後就不能拜祖先，這成為很大的攔阻。」葉聖通牧師認為，許多人將祭祖與孝道、家庭責任緊密連結，因此彰化教會近年持續為「答應爸爸媽媽要拜祖先」這樣的堅固營壘禱告。教會近年設計各樣符合真理的禮拜程序，「以儀式換儀式」。涉及神明祭拜的部分不參與，但在祖先追思時，則透過唱詩、讀經與禱告表達紀念，「等於是用一個新的儀式，開始跟家人對話。」
教會每逢清明節與農曆春節，也會預備基督教家庭追思程序。一位姊妹多年來持續帶領家人舉行追思禮拜，「今年她第二個哥哥受洗，媽媽也受洗了。」他說，家庭雖可能成為攔阻，卻也可能成為福音擴散管道，「一個人信主，常常家裡就會有好幾個人一起信主。」
禱告，不只是回應文化，更是更新教會
除了祭祖文化，葉聖通牧師指出，廟會、遶境及以廟宇為中心形成的人際網絡，「大家彼此來往、互相利益交換。」他坦言，當一個人信主，卻仍身處這樣的生活網絡中，往往需要面對來自信仰、人際與文化的多重壓力。
面對這樣的處境，教會持續以禱告回應。「我們一直在晨禱當中，為彰化過去的械鬥、流血事件，還有土地曾經受到的玷污認罪悔改。」葉聖通牧師認為，這並不是一次性的工作，而是教會長期承擔的使命。
劉永行牧師也關注教會本身的更新。他形容，彰化有許多「小而美的教會，很多牧者非常忠心，也一直持守。」然而，牧者往往同時肩負講道、牧養、探訪等工作，常常「心有餘而力不足。」他期待「更多同工被興起，不只是接受裝備，也一起行動。」
談到彰化未來的代禱方向，劉永行牧師認為，外在文化固然帶來挑戰，但教會更需要先對焦神的心意，「讓神的能力能夠運行！」他盼望眾教會持續成為「萬民禱告的殿」，在合一中回應神對彰化的心意。
南投：在老化與青年流失間，神沒有放棄這片土地
「我始終相信，神沒有放棄南投。」這是張美玲牧師牧養30多年來，始終沒有改變的信念。
2025年，台灣正式邁入超高齡社會，南投65歲以上人口占22.66%。人口老化、青年外流、偏鄉教會牧養不易，使南投正面臨人口、經濟與屬靈環境交織而成的挑戰。
前陣子參加南投城市祈禱早餐會時，張美玲牧師與埔里多位牧者交流，感受到「埔里的教會雖然不少，卻規模都不大。」她說，偏鄉人口分散，一間教會的牧養範疇廣大，格外需要支持。
偶像崇拜深深影響南投的屬靈氛圍。「許多家庭的背景都與偶像崇拜有關，家庭裡也有許多攔阻。」南投各地宮廟文化興盛，每年都有大型遶境活動，令她更擔憂的是，投入其中的「不是年長者，而是年輕世代。」張美玲分析，部分留在南投的青年因看不見未來，反而在宗教活動中找到歸屬感。「遶境有聚集、有歸屬感，對他們來說，那就是一種文化、熱情，所以他們非常投入。」
她回憶，曾有一名原在教會固定聚會的青少年，因在宮廟找到歸屬感而逐漸離開教會。因此，她也邀請眾教會持續為南投禱告，「求神光照人的心，讓人真正遇見神，知道盼望是從祂而來。」
談到近年的挑戰，張美玲牧師坦言，青年外流的情況愈來愈明顯。隨著科技發展與產業型態改變，年輕人需要更多元的發展機會，但南投受限於教育、交通及就業資源，不少人在高中畢業後便到外縣市求學，畢業後也鮮少返鄉。
「不是年輕人不愛這塊土地，而是沒有一條路可以回家，所以漸漸對南投失去盼望。」她盼望神興起更多年輕世代回到家鄉，「讓他們重新對這塊土地有負擔、有熱情，也願意投入其中。」
人口結構的改變，也直接影響教會的牧養。她觀察，不少教會逐漸出現世代斷層，「走在街上，都看不到什麼年輕人。」若教會沒有提供年輕人發揮的平台，很容易造成下一代流失。
從禱告開始，相信神仍在南投動工
多年來，南投靈糧堂代禱團隊持續為這片土地守望，也常引用馬可福音四章撒種的比喻為南投禱告。「我們一直相信，南投這塊土地仍然是神所得著的產業，是一塊好土，要結實三十倍、六十倍、一百倍！」她也分享，一位代禱同工曾領受異象，「看見神捧著南投，向南投吹氣。好像南投就是台灣的心臟，神一直向這顆心吹生命的氣息，讓它重新跳動。」
提到明年3月27日的嚴肅會，張美玲牧師認為，「先為神的百姓禱告，求祂讓教會先認罪悔改。」她坦言，悔改需要一段持續預備的過程，「不是只有撕裂衣服，而是撕裂心腸。」「神不要只是一場聚會，之後又打回原形。」她相信，「只有神的烈火進到人的裡面，生命才會帶出改變！」
【轉載自台北靈糧堂】
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