神掌管人類歷史時間表 「禱告」在戰爭期間可帶來改變
【綜合報導】俄烏「軍事衝突」方興未艾，烏克蘭國民守衛國土之餘，仍對未來充滿盼望，有情侶步入教堂，訂下婚姻盟約，有如聖經比喻教會為新婦，迎接新郎。雖然黑暗籠罩大地，身為新婦，仍要守候禱告，迎接君王再來，美國艾斯伯利神學院新約教授基納（Craig S. Keener）在《今日基督教》（Christianity Today）撰寫了一篇《目前籠罩全球的黑暗》，說明基督徒如何面對屬地爭戰。
由於俄軍炮擊，烏克蘭一對新人安得烈（Andrey）及娜德雅（Nadya），離開了首府基輔，逃到185英里以外聶伯河 (Dnieper River)旁的斯維特洛沃茨克（Svitlovodsk），在娜德雅母會各各他教會（Calvary Chapel）舉行了一場臨時婚禮。新人於2月26日在美國宣教士摩理森（Benjamin Morrison）及來賓見證下交換誓詞。
安得烈（Andrey）及娜德雅。來源：facebook@benjamindmorrison
基輔前線有一對烏克蘭軍人萊斯亞（Lesya）和瓦萊莉（Valeriy）以東正教儀式舉行婚禮，一對新人身穿軍服，新娘戴上頭紗，手執鮮花，又有同袍為婚禮獻詩。新郎表示，「身處艱難時刻，也不知明天會怎樣，所以決定今日結婚，早些辦婚禮比較好。婚禮也提升了我們的士氣。」新娘又表示，「要活在當下，對明天持有盼望」。另有同袍表示，「烏克蘭人只有一個心願，就是戰爭儘早結束。」
萊斯亞和瓦萊莉。來源：Twitter@KyivPost
另外，一對新人在利沃夫（Lviv）的東正教教堂進行傳統婚禮儀式，新郎表示，「雖然艱難，但對前景感到樂觀，我們堅定作戰，深信必勝。我們沒有把婚禮取消，因對未來存有盼望。我們不會離開，現在的情況也不容許去蜜月旅行，所以便留下來。現在盡可能幫忙，我們倆期許下個月做一些規劃。」
聖經屬靈爭戰
基納教授在文中表示，人類的自私和貪婪乃戰爭的根源，「你們中間的爭戰鬥毆，是從那裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」（雅4:1）在但以理書中不但陳述了帝國興衰交替，還有背後的屬靈勢力。波斯的魔君阻擋了對但以理禱告的回應，直至天使長米迦勒介入；緊隨其後是亞歷山大帝國魔君（參但10:13,20-21;12:1）。神掌管人類歷史中的所有天使或邪靈和帝國的時間表，這些分屬於靈界和世間的僕人繼續為神的計劃效力，直至神使他們得勝。
申命記希臘文譯本提到，神在列國任命天使，猶太人學說逐漸意會到屬靈的掌權者及管治，後來拉比稱之為掌管列國的天使，牠們常常敵對神的子民，但最終神還是會把國度賜予堅持不懈的子民。因為我們的王耶穌已經來了，並打敗了撒但。耶穌升天象徵著天使長米迦勒在天上戰勝了龍（啟12:7-8）。
學者經常用二戰D-Day（作戰行動發起日）和V-Day（勝利日）之間作類比。諾曼第登陸日的成功決定了二戰戰果，納粹政權及其盟友垮臺只是時間的問題。然而，戰爭仍然持續，傷亡人數不斷增加，直到V-Day，就是邪惡軸心國最終投降為止。同樣地，當耶穌再來，把所有敵人一一制伏，包括最終的仇敵—死亡（林前15:25-26）。此前，神的僕人仍持續面臨爭戰。
保羅在以弗所書強調耶穌已坐在天上的寶座，遠超過一切執政的和掌權的（弗1:20-22）。在靈裡面，基督徒也與祂一同坐在天上（弗1:22-23；2:6）。這封信強調猶太人和外邦人在基督身體裏的合一，超越了萬國的邪靈和帝國。這意味著基督徒在基督裡的合一，比邪靈煽動所有種族和民族分裂更有能力。信徒不再被世界之子所轄制（弗2:1-3）。
對保羅來說，戰勝分裂具有屬靈爭戰的意義，甚至對生活中的人際關係也是如此。例如，以弗所書4章說不給魔鬼留地步，意味著要有品德，並控制怒氣（25-27節）。6章10-20節又說明穿戴真理、信徳和公義的屬靈軍裝，拿著攻入敵陣的武器—福音使命。
基納教授。來源：facebook@drcraigskeener
有時，基納看到弟兄姊妹試圖用斥責和命令天上掌權者，打這場屬靈的爭戰，卻誤解了自己的角色。基督徒與基督一同作王，是的，總有一天會審判天使，但不能把D-Day和V-Day混為一談。 聖經明確警告不要毀謗在尊位的，指出即使邪靈也要有神的授權才能對付牠們（彼後2:10-11）。
打倒空中的權勢，跟驅趕附在人身上的邪靈是不同的。基督徒是陸軍，不是空軍。但這並不代表基督徒在宇宙層面的屬靈爭戰中居於無關痛癢的地位，只是現代人立竿見影的胃口將無法得到滿足。神的應允是即時的（但10:12），雖然但以理堅持禱告了３個禮拜才得到回應（但10:2-3）。神向他表明，所有的帝國都有興衰，未來卻不屬於它們的。啟示錄也描述同樣的景況：撒但站在象徵巴比倫大帝國的野獸身後，但未來並不屬於巴比倫大淫婦，而是屬於新婦新耶路撒冷。
聖經提醒並非所有壞人都是屬靈勢力所致。但即使在現今的世界，神仍然作工，要相信禱告在戰爭衝突期間可以帶來改變。雅各在面對哥哥以掃家丁之前，一整夜與天使角力。雖然後來有拉比認為祂是以東的守護天使，其實是主自己（何12:3-5）。但至少有一點拉比是對的，就是先贏得屬靈爭戰會影響到當前世上的衝突。摩西舉起雙手，決定了與亞瑪力人爭戰的勝利，也是同樣的教導（出17:11-1）。
在屬靈層面上，神的大軍很容易超越仇敵的力量。神打開了以利沙門徒的眼睛，讓他看到滿山都是火車火馬，就學會了這個功課（王下6:16-17）。耶和華奇蹟地讓所有敵人眼目昏迷，和平解決了這場戰鬥，卻不如人類戰爭般，付出高䀚的代價（王下6:18-23）。
在另一場戰爭故事，神賜給大衛勝利，因為神的軍隊行在大衛之前（撒下5:24；代上14:15）。約書亞遇到耶和華軍隊的元帥後，也取得了勝利（書5:13-15）。
換句話說，當我們禱告時，神會垂聽。但以理書形容傲慢的國家只不過是神對歷史的更大計劃中的棋子。相比之下，天使宣佈但以理是一位禱告的人，在神眼中看為寶貴（但10:11）。
這些事的共通點是：最終結果已經敲定，但同時屬世爭戰仍持續進行，人命仍然岌岌可危。義人的禱告比起天上或地上傲慢強權的計謀更為神所看重。
當前的烏克蘭戰爭和世界其他各地衝突，基督徒還沒有看到所有耶穌的敵人都明顯被祂踩在腳下，傷亡仍然慘重。但耶穌相對於眾天使以及有權柄、有能力的權勢崇高（彼前3:22），祂已經決定了宇宙中所有世代爭戰的終局。基督徒可以在這真理之中安息。
基納（Craig Keener）是阿斯伯里神學院（Asbury Theological Seminary）聖經研究教授，著有暢銷作品《新約聖經背景註釋》，同時也是非裔浸信會教會副牧師。
禱告焦點：
由於俄軍炮擊，烏克蘭一對新人安得烈（Andrey）及娜德雅（Nadya），離開了首府基輔，逃到185英里以外聶伯河 (Dnieper River)旁的斯維特洛沃茨克（Svitlovodsk），在娜德雅母會各各他教會（Calvary Chapel）舉行了一場臨時婚禮。新人於2月26日在美國宣教士摩理森（Benjamin Morrison）及來賓見證下交換誓詞。
安得烈（Andrey）及娜德雅。來源：facebook@benjamindmorrison基輔前線有一對烏克蘭軍人萊斯亞（Lesya）和瓦萊莉（Valeriy）以東正教儀式舉行婚禮，一對新人身穿軍服，新娘戴上頭紗，手執鮮花，又有同袍為婚禮獻詩。新郎表示，「身處艱難時刻，也不知明天會怎樣，所以決定今日結婚，早些辦婚禮比較好。婚禮也提升了我們的士氣。」新娘又表示，「要活在當下，對明天持有盼望」。另有同袍表示，「烏克蘭人只有一個心願，就是戰爭儘早結束。」
萊斯亞和瓦萊莉。來源：Twitter@KyivPost另外，一對新人在利沃夫（Lviv）的東正教教堂進行傳統婚禮儀式，新郎表示，「雖然艱難，但對前景感到樂觀，我們堅定作戰，深信必勝。我們沒有把婚禮取消，因對未來存有盼望。我們不會離開，現在的情況也不容許去蜜月旅行，所以便留下來。現在盡可能幫忙，我們倆期許下個月做一些規劃。」
聖經屬靈爭戰
基納教授在文中表示，人類的自私和貪婪乃戰爭的根源，「你們中間的爭戰鬥毆，是從那裏來的呢？不是從你們百體中戰鬥之私慾來的嗎？」（雅4:1）在但以理書中不但陳述了帝國興衰交替，還有背後的屬靈勢力。波斯的魔君阻擋了對但以理禱告的回應，直至天使長米迦勒介入；緊隨其後是亞歷山大帝國魔君（參但10:13,20-21;12:1）。神掌管人類歷史中的所有天使或邪靈和帝國的時間表，這些分屬於靈界和世間的僕人繼續為神的計劃效力，直至神使他們得勝。
申命記希臘文譯本提到，神在列國任命天使，猶太人學說逐漸意會到屬靈的掌權者及管治，後來拉比稱之為掌管列國的天使，牠們常常敵對神的子民，但最終神還是會把國度賜予堅持不懈的子民。因為我們的王耶穌已經來了，並打敗了撒但。耶穌升天象徵著天使長米迦勒在天上戰勝了龍（啟12:7-8）。
學者經常用二戰D-Day（作戰行動發起日）和V-Day（勝利日）之間作類比。諾曼第登陸日的成功決定了二戰戰果，納粹政權及其盟友垮臺只是時間的問題。然而，戰爭仍然持續，傷亡人數不斷增加，直到V-Day，就是邪惡軸心國最終投降為止。同樣地，當耶穌再來，把所有敵人一一制伏，包括最終的仇敵—死亡（林前15:25-26）。此前，神的僕人仍持續面臨爭戰。
保羅在以弗所書強調耶穌已坐在天上的寶座，遠超過一切執政的和掌權的（弗1:20-22）。在靈裡面，基督徒也與祂一同坐在天上（弗1:22-23；2:6）。這封信強調猶太人和外邦人在基督身體裏的合一，超越了萬國的邪靈和帝國。這意味著基督徒在基督裡的合一，比邪靈煽動所有種族和民族分裂更有能力。信徒不再被世界之子所轄制（弗2:1-3）。
對保羅來說，戰勝分裂具有屬靈爭戰的意義，甚至對生活中的人際關係也是如此。例如，以弗所書4章說不給魔鬼留地步，意味著要有品德，並控制怒氣（25-27節）。6章10-20節又說明穿戴真理、信徳和公義的屬靈軍裝，拿著攻入敵陣的武器—福音使命。
基納教授。來源：facebook@drcraigskeener有時，基納看到弟兄姊妹試圖用斥責和命令天上掌權者，打這場屬靈的爭戰，卻誤解了自己的角色。基督徒與基督一同作王，是的，總有一天會審判天使，但不能把D-Day和V-Day混為一談。 聖經明確警告不要毀謗在尊位的，指出即使邪靈也要有神的授權才能對付牠們（彼後2:10-11）。
打倒空中的權勢，跟驅趕附在人身上的邪靈是不同的。基督徒是陸軍，不是空軍。但這並不代表基督徒在宇宙層面的屬靈爭戰中居於無關痛癢的地位，只是現代人立竿見影的胃口將無法得到滿足。神的應允是即時的（但10:12），雖然但以理堅持禱告了３個禮拜才得到回應（但10:2-3）。神向他表明，所有的帝國都有興衰，未來卻不屬於它們的。啟示錄也描述同樣的景況：撒但站在象徵巴比倫大帝國的野獸身後，但未來並不屬於巴比倫大淫婦，而是屬於新婦新耶路撒冷。
聖經提醒並非所有壞人都是屬靈勢力所致。但即使在現今的世界，神仍然作工，要相信禱告在戰爭衝突期間可以帶來改變。雅各在面對哥哥以掃家丁之前，一整夜與天使角力。雖然後來有拉比認為祂是以東的守護天使，其實是主自己（何12:3-5）。但至少有一點拉比是對的，就是先贏得屬靈爭戰會影響到當前世上的衝突。摩西舉起雙手，決定了與亞瑪力人爭戰的勝利，也是同樣的教導（出17:11-1）。
在屬靈層面上，神的大軍很容易超越仇敵的力量。神打開了以利沙門徒的眼睛，讓他看到滿山都是火車火馬，就學會了這個功課（王下6:16-17）。耶和華奇蹟地讓所有敵人眼目昏迷，和平解決了這場戰鬥，卻不如人類戰爭般，付出高䀚的代價（王下6:18-23）。
在另一場戰爭故事，神賜給大衛勝利，因為神的軍隊行在大衛之前（撒下5:24；代上14:15）。約書亞遇到耶和華軍隊的元帥後，也取得了勝利（書5:13-15）。
換句話說，當我們禱告時，神會垂聽。但以理書形容傲慢的國家只不過是神對歷史的更大計劃中的棋子。相比之下，天使宣佈但以理是一位禱告的人，在神眼中看為寶貴（但10:11）。
這些事的共通點是：最終結果已經敲定，但同時屬世爭戰仍持續進行，人命仍然岌岌可危。義人的禱告比起天上或地上傲慢強權的計謀更為神所看重。
當前的烏克蘭戰爭和世界其他各地衝突，基督徒還沒有看到所有耶穌的敵人都明顯被祂踩在腳下，傷亡仍然慘重。但耶穌相對於眾天使以及有權柄、有能力的權勢崇高（彼前3:22），祂已經決定了宇宙中所有世代爭戰的終局。基督徒可以在這真理之中安息。
基納（Craig Keener）是阿斯伯里神學院（Asbury Theological Seminary）聖經研究教授，著有暢銷作品《新約聖經背景註釋》，同時也是非裔浸信會教會副牧師。
禱告焦點：
- 求主快快止息烏俄戰爭，保護烏克蘭人民生命安全。
- 求主垂聽基督徒迫切的禱告，信心堅固，並成為鄰舍的幫助與安慰。