【國度廣場復興系列】之七五四 新冠悲歌 (七)：永遠的凱歌
【國度廣場復興系列】之七五四
新冠悲歌 (七)：永遠的凱歌
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
新冠疫情（COVID-19）依舊熱燃，甚至還有揚升的可能，本系列議題《新冠悲歌》也進入了「之（七）」。
「七」在《聖經》裡是「完整」的意思，但本「新冠系列」需在這裡嘎然而止，不是因為七篇已能完整呈現新冠帶給我們的啟示，事實上，這七篇連個開胃菜都還不算，只是我必須揮開新冠衍生的議題，繼續在台灣教會復興路上往前走――縱使我個人的筆記本裡，或腦海中湧出的新冠相關教訓，足足可以寫上好幾個月的千字專欄，畢竟新冠是人類千年一遇的當代嶄新挑戰啊。
身為生命科學研究者，我相信瘟疫必有其「物理意義」（Physical significance），或「哲學意義」（Philosophical significance)；作為一個福音工作者，我更相信瘟疫具有「神學意義」（Theological significance）。
COVID-19病毒結構從藝術角度來看，是神何等美麗的創造。就一個病毒該有的特質（病毒的「命定」Destiny)，它是多麼「完美的殺手」啊。世人的「罪」（Sin），破壞神立的疆界（徒17: 26)、吃了《聖經》中禁絕的動物，蝙蝠――蝙蝠是有助益人類、善良的生物（申14: 12-18、利11: 13-19），而把保護蝙蝠之新冠病毒，引進了人類生活圈，造成如今末世般局面。
新冠病毒始於神的創造、新冠疫情肇於人的罪，我們的主耶穌卻「要將祂自己的百姓從罪惡中救出來」（太1: 21)；釋經學告訴我們：主自己的百姓，就是信耶穌者！要從罪惡中被救出來，就是要認罪悔改！換句話說，要從新冠疫情中得拯救，就需要信耶穌、並且認罪悔改。
《聖經》中所有瘟疫的止息，都是始於領袖回到神面前，認罪悔改，而得之。尼尼微城更是因為君王披麻蒙灰、帶頭認罪悔改，才免於滅亡之災啊。這些《聖經》教導與案例，已昭然懸於眼前，對於解釋新冠疫情之危機，似乎只有一條路：「領袖們，您要帶領全地的百姓，接納耶穌基督為救主，認罪悔改，尊重神創造萬物的定律，就能止息瘟疫。」
普世教會，您相信以上一個小咖研究生命科學者、服事主25年老牧師的領受嗎？您敢公開高聲說:「總統先生，您要認罪悔改，信耶穌，尊重科學，帶領全國百姓信主，就可以止住這波新冠瘟疫」嗎？－還是，這是不可說的禁忌呢？
如果教會不相信、沒有這樣的道德勇氣，作為專欄寫手，我還需要再浪費生命寫《新冠悲歌》嗎？何況，我如今視力茫茫，手機/電腦看不到五分鐘就眼痛、引發偏頭痛，痛到要去撞牆、無法思考，整天腦袋清醒時分僅約5小時，如果再高唱如此沉重的「悲歌」，就要成為個人的「輓歌」了。
「人生不滿百，常懷千歲憂」《增廣賢文·上集》，是一個知識份子該有的情操，豈能在末後的世代還做個「可憐商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」的學者呢？（唐·杜牧《泊秦淮》）－身為牧師，更只能「不再是我，乃是基督」（Ek ego，de Christos；加2: 20）。
我選擇與主耶穌往前同行，餘生隨主吟唱人生得勝的凱歌。