【國度廣場復興系列】 之七七五 主啊，求祢使用我
【國度復興系列】 之 七七五
主啊，求祢使用我
主啊，求祢使用我
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
「求主使用我。」他露出天真無邪的眼神，述說自己的心願。
我被他那份熱切的單純，猶如自己年輕時的模樣，給深深感動。
「怎樣讓神來使用我？」他問。
這是大哉問啊！____不是我們揀選神，是神揀選我們（約15:16），這是永恆的奧秘呢；奧秘事屬於耶和華（申29:29），我這不才牧師怎會知道呢。神要憐憫誰就憐憫誰、要恩待誰就恩待誰（羅9:15），我豈是祂的謀士（羅11:34），像指導教授般，可以幫您寫推薦信呢？
「那要看您有甚麼可以給主使用。」我勉強擠出微笑以對。
看著他迷茫的樣子，顯然覺得我不夠屬靈、很世界。身為大學博士班教授，我職業慣性說：「我們就從《聖經》中找『大數據』（Big data），看神的話語怎麼說吧。」
做個圖表：「橫座標」（變數；Variables）是「訓練」程度、vs.「縱座標」 （應變數；End-points）是被神使用結果。那麼：《舊約》摩西，接受王子般儲君訓練加上40年曠野嚴酷磨練，結果著下曠世巨作《摩西五經》，奠下《聖經》基礎、以色列建國磐石，其他功績族繁不及備載；《新約》保羅，當代大師迦瑪列門下第一高徒、大數曠野3年潛習，寫了《新約書信》，引教會進入新約世代；使徒彼得書讀不多，跟在耶穌身旁3年半、幾次狂風暴雨試煉、經常胡言亂語、跌個滿頭包，只留下兩篇薄薄的《彼得前後書》，寫個《耶穌傳》還要少年馬可來代筆呢，他是第一屆教皇喔；《舊約》先知阿摩司曾終日在猶大國南方鄉村提哥亞當牧人，又是修理桑樹的農夫（摩1:1、7:14），僅短短寫一篇《阿摩司書》，警告北國以色列那將臨的厄運。
由這個圖表可以看出「訓練程度」與「被神使用結果」呈正「相關性」（Correlation）：「訓練程度」越高，「被神使用結果」越大。親愛的年輕人，您看到這個《聖經》中的「科學數據」了嗎？
但「訓練」與「被神使用」關係中有一個共同拐點____「遇見神」：摩西在焚而不燬的荊棘前、保羅在大馬色路上、彼得被主三次提問：「你愛我嗎？」、阿摩司聽到主的呼聲。遇見神才能真正被神使用，被神使用的人必須「棄萬事為糞土」（腓3:8）。神已將「『萬物』和耶穌一同白白的賜給我們」（羅8:32）____「萬事」包括「訓練」，沒有「訓練」可丟棄，「棄萬事」就不夠完全，焉得神完全使用呢。
年輕在校的青衿學子，如想被神大大使用，有花堪折直須折，理當全心全力學習萬事萬物。如過了在校學習階段，那麼就「自教」（Self-teaching）、「自學」（Self-learning）吧—習得萬事萬物以待神的揀選與呼召，再縱身棄萬事為糞土。如或不然，效法興學的乞丐武訓，跪求學子認真學習般，懇求貴牧師嚴格教導也是個辦法____如果沒有和受恩（Margaret Barber）教士「嚴厲、苛刻」訓練，焉有爾後的倪柝聲，來改變華人教會歷史呢。每個想被神大大使用基督徒，我求主賜給您一個生命中的和受恩教士。
「主啊，求祢使用我」，是我永遠的禱告。