【國度廣場復興系列】之九四五 台灣屬靈復興：國家祭壇
【國度廣場復興系列】之九四五
台灣屬靈復興：國家祭壇
台灣屬靈復興：國家祭壇
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「亞伯拉罕在那裡又為耶和華築了一座壇，求告耶和華的名。」（創12:8）
亞伯拉罕興旺之策略在於：他每到一地，就為耶和華築壇，在壇前求告耶和華的名。
一個國家要興盛，為神築壇、求神的名，是條正途。
中華民國是世界上少數有國家級祭壇之處，在詭譎動盪世局裡，她略能偏安確幸，甚至屢創奇蹟，絕非巧合偶然。
2009年，台灣一群牧者同領異象，透過「全國禱告網絡」招集，每個月輪流到全島各地，有「牧者兩天一夜」聚集，為「國家轉化」向神尋求與守望禱告，並在自己教會裡推動「築壇事工」，專研「祭壇神學」。他們每季一次「祭司總聚」、「職場祭司聚集」、「青年祭司聚集」，每天有「晨間祭壇」、「夜間祭壇」，週間有「婦女祭壇」、「職場祭壇」、「青年祭壇」等，透過視訊或實體獻上自己為祭，至今不輟。他們為這塊土地專心（Consistent）與恆心（Persistent）地擺上，令人感動。
2011年起，「全國禱告網絡」舉辦每年一度「國家級別」的「國家祭壇」──這是世界上極少數、還可能是唯一僅有的。
十多屆以來，「國家祭壇」處理了許多國家級的大事件、醫治400多年來台灣各種歷史性的傷害、修復族裔間的關係，並且進一步帶領台灣教會尋回身分、與神重新立約、指向神對未來的心意、一同進入命定。
為了落實與奠基，「全國禱告網絡」推動每日讀經7-10章、回歸希伯來根源的讀經法、定期進行「屬靈高強度間歇訓練」（SHIIT，Spiritual High Intensity Interval Training），並且整理、出版百本以上祭壇相關書籍與影音—恰合華人是讀經、讀冊的民族習性。他們建立「泰陪歐（Tapiot）青年菁英學院」培養新一代青年為職場祭司、全職祭司；以「因約敬拜」（Covenant worship）新風格編、唱，走出一條非重金屬的純真敬拜讚美神之路。
「祭壇」是中華民族自古以來的傳統：皇帝祭天、諸侯祭社稷、百姓祭家神（「五祀」）。華人基督徒當然要在祭壇前，迎見真神主耶穌基督—「祭壇」理應是華人基督教會的特色。
教會史顯示：屬靈復興出於本土的神學基礎、帶有文化（生活模式）特色。任何想利用外鑠法，從國外引進屬靈復興，肯定空忙一場。過去台灣教會豈不已經「成了一台戲」，多次表演過了嗎？
「神不偏待人」是祂的本質（羅2:11）。祂樂意給台灣一個屬靈復興。2024年底，眾多現今神重用的國外先知們為台灣教會預言，無不共識地指出：神將給台灣一個新模式的屬靈復興。身為小咖的自由福音工作者（Free lancer），在動亂不安、價值顛錯的台灣、於《2024年台灣教會趨勢報告》裡讀到台灣基督徒人口驟然陡降，四顧心茫茫時，日前一瞥今年度的「國家祭壇」聚會，竟頓然心生盼望──我深知：「祭壇」是台灣教會為屬靈復興可以嘗試的方向。
「祭壇」是神給台灣教會的美麗禮物，值得企盼屬靈復興者珍惜、參與、支持，以建立台灣為「祭壇之島」（AI，Altar Island）：高舉基督、轉化傳統、福國利民。
亞伯拉罕興旺之策略在於：他每到一地，就為耶和華築壇，在壇前求告耶和華的名。
一個國家要興盛，為神築壇、求神的名，是條正途。
中華民國是世界上少數有國家級祭壇之處，在詭譎動盪世局裡，她略能偏安確幸，甚至屢創奇蹟，絕非巧合偶然。
2009年，台灣一群牧者同領異象，透過「全國禱告網絡」招集，每個月輪流到全島各地，有「牧者兩天一夜」聚集，為「國家轉化」向神尋求與守望禱告，並在自己教會裡推動「築壇事工」，專研「祭壇神學」。他們每季一次「祭司總聚」、「職場祭司聚集」、「青年祭司聚集」，每天有「晨間祭壇」、「夜間祭壇」，週間有「婦女祭壇」、「職場祭壇」、「青年祭壇」等，透過視訊或實體獻上自己為祭，至今不輟。他們為這塊土地專心（Consistent）與恆心（Persistent）地擺上，令人感動。
2011年起，「全國禱告網絡」舉辦每年一度「國家級別」的「國家祭壇」──這是世界上極少數、還可能是唯一僅有的。
十多屆以來，「國家祭壇」處理了許多國家級的大事件、醫治400多年來台灣各種歷史性的傷害、修復族裔間的關係，並且進一步帶領台灣教會尋回身分、與神重新立約、指向神對未來的心意、一同進入命定。
為了落實與奠基，「全國禱告網絡」推動每日讀經7-10章、回歸希伯來根源的讀經法、定期進行「屬靈高強度間歇訓練」（SHIIT，Spiritual High Intensity Interval Training），並且整理、出版百本以上祭壇相關書籍與影音—恰合華人是讀經、讀冊的民族習性。他們建立「泰陪歐（Tapiot）青年菁英學院」培養新一代青年為職場祭司、全職祭司；以「因約敬拜」（Covenant worship）新風格編、唱，走出一條非重金屬的純真敬拜讚美神之路。
「祭壇」是中華民族自古以來的傳統：皇帝祭天、諸侯祭社稷、百姓祭家神（「五祀」）。華人基督徒當然要在祭壇前，迎見真神主耶穌基督—「祭壇」理應是華人基督教會的特色。
教會史顯示：屬靈復興出於本土的神學基礎、帶有文化（生活模式）特色。任何想利用外鑠法，從國外引進屬靈復興，肯定空忙一場。過去台灣教會豈不已經「成了一台戲」，多次表演過了嗎？
「神不偏待人」是祂的本質（羅2:11）。祂樂意給台灣一個屬靈復興。2024年底，眾多現今神重用的國外先知們為台灣教會預言，無不共識地指出：神將給台灣一個新模式的屬靈復興。身為小咖的自由福音工作者（Free lancer），在動亂不安、價值顛錯的台灣、於《2024年台灣教會趨勢報告》裡讀到台灣基督徒人口驟然陡降，四顧心茫茫時，日前一瞥今年度的「國家祭壇」聚會，竟頓然心生盼望──我深知：「祭壇」是台灣教會為屬靈復興可以嘗試的方向。
「祭壇」是神給台灣教會的美麗禮物，值得企盼屬靈復興者珍惜、參與、支持，以建立台灣為「祭壇之島」（AI，Altar Island）：高舉基督、轉化傳統、福國利民。