【國度廣場復興系列】之九五一 馬太鞍－神的部落
【國度廣場復興系列】之九五一
馬太鞍－神的部落
馬太鞍－神的部落
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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「你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華，以色列神的名。」（賽24:15）
馬太鞍堰塞湖潰堤釀成災難，全國各路「鏟子超人」齊赴救援，成了舉世注目焦點。
位於半山腰的馬太鞍教會原屬光復鄉Fata’an部落，在楊阿華、陳約翰/宋美花牧師夫婦帶領下，臨時改為避難所，收容附近災民，並與馬偕醫院合作負起醫療及心理輔導事工，於遍地灰泥暗黑中閃爍著基督愛之光輝。
前年，承蒙花蓮黃瑞成牧師引介，陳/宋牧師接待我到該教會分享信息，在優雅僻靜、星光點點的山上，有個難忘的與主同在、會眾同心的經歷。那趟屬靈之旅主要信息是台灣屬靈復興──「從東部到東門」（From East to East Gate）、以及將馬太鞍獻給神，成為「神的部落」。
末日神學包括「耶穌再臨」（Second Advent或Parousia），預言耶穌將由東門（East Gate）進入耶路撒冷；東門傳統上稱為金門或美門，希伯來語意為「憐憫之門」。那麼，東門所面對的最遠（東）方，北自日韓、南企菲律賓，而其中間無疑是台灣—這也但見台灣的屬靈（以至近日牽動屬世的國際）地位；花蓮則位於台灣東部（宜花東：宜蘭、花蓮、台東）的中央；馬鞍山又位於花蓮中心區。
因而，福音西傳、世界屬靈大復興引爆點，台灣東部、馬鞍山捨我其誰呢！—幾乎所有當代知名先知來到台北或高雄，直指這南北兩大城將帶來台灣屬靈復興，但身為小咖的本土福音工作者，我接受了一生深埋東部花蓮的黃瑞成牧師，在他臨退休前的邀請，隨著他寂寞的步伐，來到花東馬鞍山，輕聲的低倡「從東部到東門」台灣屬靈復興、以及呼籲將馬太鞍獻給神，成為「神的部落」。
溯自百年前，許南免牧師在日據壓迫下，首於花蓮光復地區傳福音，由「二盲一跛」醫治神蹟開始，帶領整個部落全村信主，將一間茅草屋發展成馬太鞍教會，是為阿美族宣教史發源地，爾後藍白相間的圓頂教堂被稱為阿美族的耶路撒冷。
曾經受到苗栗禱告山召聚，馬鞍山眾徒越山追求聖靈，而為了不讓會友舟車勞頓，決定在本山舉辦1年兩次東部基督徒禁食禱告退修會，盛況一時還達6千人次，帶動了整個東岸教會增長與復興。而馬鞍山腳下的光復鄉，基督徒比例僅有11%，受一般宗教影響，常復燃原住民矮靈豐年祭，以圖觀光、經濟之利。
那晚，在山上緬懷先賢典範，我感動得呼籲會眾，將馬鞍山獻給神成為「神的部落」，以帶動「從東部到東門」的屬靈復興。
屬靈復興必是本土內煉而成，非外鑠可造就。台灣東部本土屬靈復興牽動西部復興，馬太鞍潰堤事件，是神允許給台灣教會的提醒，當本著哀矜勿喜，奮力往前。
渴望台灣屬靈復興的教會，在我們為潰堤傷痛哀憐之餘，更要為馬太鞍、為台灣東部的屬靈復興，衷心為他們守望禱告：「從東部到東門」（From East to East Gate）、從「神的部落」轉化到「神的國度」。
馬太鞍堰塞湖潰堤釀成災難，全國各路「鏟子超人」齊赴救援，成了舉世注目焦點。
位於半山腰的馬太鞍教會原屬光復鄉Fata’an部落，在楊阿華、陳約翰/宋美花牧師夫婦帶領下，臨時改為避難所，收容附近災民，並與馬偕醫院合作負起醫療及心理輔導事工，於遍地灰泥暗黑中閃爍著基督愛之光輝。
前年，承蒙花蓮黃瑞成牧師引介，陳/宋牧師接待我到該教會分享信息，在優雅僻靜、星光點點的山上，有個難忘的與主同在、會眾同心的經歷。那趟屬靈之旅主要信息是台灣屬靈復興──「從東部到東門」（From East to East Gate）、以及將馬太鞍獻給神，成為「神的部落」。
末日神學包括「耶穌再臨」（Second Advent或Parousia），預言耶穌將由東門（East Gate）進入耶路撒冷；東門傳統上稱為金門或美門，希伯來語意為「憐憫之門」。那麼，東門所面對的最遠（東）方，北自日韓、南企菲律賓，而其中間無疑是台灣—這也但見台灣的屬靈（以至近日牽動屬世的國際）地位；花蓮則位於台灣東部（宜花東：宜蘭、花蓮、台東）的中央；馬鞍山又位於花蓮中心區。
因而，福音西傳、世界屬靈大復興引爆點，台灣東部、馬鞍山捨我其誰呢！—幾乎所有當代知名先知來到台北或高雄，直指這南北兩大城將帶來台灣屬靈復興，但身為小咖的本土福音工作者，我接受了一生深埋東部花蓮的黃瑞成牧師，在他臨退休前的邀請，隨著他寂寞的步伐，來到花東馬鞍山，輕聲的低倡「從東部到東門」台灣屬靈復興、以及呼籲將馬太鞍獻給神，成為「神的部落」。
溯自百年前，許南免牧師在日據壓迫下，首於花蓮光復地區傳福音，由「二盲一跛」醫治神蹟開始，帶領整個部落全村信主，將一間茅草屋發展成馬太鞍教會，是為阿美族宣教史發源地，爾後藍白相間的圓頂教堂被稱為阿美族的耶路撒冷。
曾經受到苗栗禱告山召聚，馬鞍山眾徒越山追求聖靈，而為了不讓會友舟車勞頓，決定在本山舉辦1年兩次東部基督徒禁食禱告退修會，盛況一時還達6千人次，帶動了整個東岸教會增長與復興。而馬鞍山腳下的光復鄉，基督徒比例僅有11%，受一般宗教影響，常復燃原住民矮靈豐年祭，以圖觀光、經濟之利。
那晚，在山上緬懷先賢典範，我感動得呼籲會眾，將馬鞍山獻給神成為「神的部落」，以帶動「從東部到東門」的屬靈復興。
屬靈復興必是本土內煉而成，非外鑠可造就。台灣東部本土屬靈復興牽動西部復興，馬太鞍潰堤事件，是神允許給台灣教會的提醒，當本著哀矜勿喜，奮力往前。
渴望台灣屬靈復興的教會，在我們為潰堤傷痛哀憐之餘，更要為馬太鞍、為台灣東部的屬靈復興，衷心為他們守望禱告：「從東部到東門」（From East to East Gate）、從「神的部落」轉化到「神的國度」。