宣告審判的態度和原則： 救贖和關係
宣告審判的態度和原則： 救贖和關係
隨著先知性服事在世界各地冒起，越來越多人參與其中。許多人透過社交媒體，探討現代先知運動，並非為了操縱或壓制聖靈的工作，而是點出當中的偏差。韋博士（Dr. Arleen Westerhof）教導弟兄姊妹發預言時的正確態度和原則。
新約先知是不是像舊約先知一樣，擁有宣告審判的權柄？許多人認為預言審判不再合時，不再量給今日的先知，因為按照哥林多前 14 章 3 節的教導：
但作先知講道的，是對人說，要造就、安慰、勸勉人。
然而，耶穌來到世上，並不是要廢除舊約，而是要成全。雖然新約是一個「更好的約」，但兩約同樣反映出神的心腸。
撒母耳審判掃羅 在撒母耳記上 15 章，神命令掃羅徹底滅盡亞瑪力人。當先知撒母耳聽見牛羊的聲音時，他便說：
耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭……你既厭棄耶和華的命令，耶和華也厭棄你作王。
撒母耳記上 15:22-23
隨後掃羅扯住他外袍的衣襟，衣襟就撕斷了，他再次嚴厲判定：「今日耶和華使以色列國與你斷絕，將這國賜與比你更好的人。」
其實，哥林多前書 14 章 3 節背後的意思是：一切預言都需要有「救贖性」的元素。換句話說，神或許會呼召你發出帶有審判的預言。
神的預言蘊含著震動，讓許多人覺得是一場審判，但在審判中仍有盼望。神要震動一些並非由祂栽種的根基和系統，好讓神的榮耀能更清晰地彰顯出來。因此，審判的目的並不是毀滅，而是引導人回轉歸向神。因為當每一位舊約先知審判時，都會呼召百姓回轉，而在新約，耶穌已經付上救贖的代價。
在撒母耳記上 16 章，神問撒母耳：「我既厭棄掃羅作以色列的王，你為他悲傷要到幾時呢？」奉神差遣的撒母耳心裡毫不高興，反而憂傷。
所以，當我們準備發出語帶審判的預言時，神要求我們為對方禁食禱告，寧願審判落在自己身上。如果預言完全沒有救贖的元素，而且說預言時的態度剛硬，其本質就是「人的靈」運作，也是假預言。
預言審判的正反案例
一、流淚的勸勉
幾年前，有一位知名的先知領受啟示，得知一位知名牧者陷入嚴重的罪中。過程中，她沒有立即揭發，反而耐心等候，跟丈夫一起禁食禱告。後來，她邀請丈夫以屬靈遮蓋的身分陪同，私下與那位牧者見面，流著淚勸他悔改，帶著愛心說：「現在仍然有時間可以回轉，但如果你不悔改，你的罪行將會成為各大報章頭條。」
雖然那位牧者毀謗了她4年，最終他的罪被媒體揭發，但這位先知仍然感到痛心，因為這個結果並不是神的本意。
二、缺乏關係、越權定罪
韋博士和丈夫有份參與某個教會運動，當中有一位資深牧者犯罪，並辭去職務。他跌倒後，有一位先知跟韋博士說早已知道此事，並感到自豪。她認為自己領受得對，卻忽視了因為領袖跌倒對無數弟兄姊妹造成的傷害。
她完全不認識這位牧者，卻直接要求對方悔改。新約先知要懂得建立人際關係，才有資格為別人發預言。這位女先知卻完全不懂界線，越過權柄。如果不認識對方，正確的做法應該是找一位熟識對方的朋友陪同，並給予對方機會說話。
總的來說，有效的先知性服事不單單取決於「啟示」，而且更是關於傳達預言時的心態和原則。先知必需具備人際關係的技巧，允許神觸摸他們的心，帶著神的心腸說預言，以致先知性恩賜更為純正，成為教會的祝福。
禱告焦點： 1. 求主給弟兄姊妹一顆受教的心，願意帶著正確的態度、愛心和智慧說預言，造就教會。
2. 求神讓教會看見震動中的盼望，預言最終目的是帶來救贖，彰顯神的榮耀。
【本信息經 Dr. Arleen Westerhof 授權整理予華人教會分享】
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