人機合體神學講座》 「超人類主義」崛起 教會科技攻防戰
屈思宏博士分享「人機合體」神學講座。圖擷取自網路直播
【記者趙錦漢連線報導】「超人類主義」（Transhumanism）席捲全球，教會應如何面對科技大洪流？從身體健康狀況到智商（IQ）、情商（EQ），甚至壽命長短，都可藉科技達到操控的作用，最終會到達什麼境地？漢語網絡神學院於8月7日舉辦「人機合體：科技對教會的新挑戰」神學講座，邀請屈思宏博士（漢語網絡神學院實踐系講師），探索超人類主義源流發展、科技與信仰之關係，以及教會的挑戰。
屈博士一開始提到「人機合體」（Cyborg）或「生化人」，不只侷限於科幻電影、小說所寫的機器人。人機合體的意思是「植入或裝配在有機體身體內外的無機物」，包括日用品，如：眼鏡、手機、手錶。屈博士進一步解釋「超人類主義」源自普羅米修斯神話，當時普羅米修斯反判宙斯，偷火炬給人類，造就人類文明發展。文學評論家哈桑（Ihab Hassan）曾表示：「人類將永遠不會成為人類……沒有什麼可以束縛我們，甚至死亡。」又說：「人工智能有助於轉化人的形象。」有人認為真正的人就像普羅米修斯，可以利用科技超越人類有限的知識，再進化成完美無暇的「後人類」（post human）。
屈博士表示，超人類組織在世界各處遍地開花。早於80年代，超人類公司（Humanity + Inc.）執行董事暨戰略設計師維塔莫爾（Natasha Vita-More）發表人類宣言：「設想通過衰老、認知缺陷、非自願痛苦和我們對地球的限制來擴大人類潛力的可能性。」聲稱「大自然母親」已完成創造人類的歷史任務，是時候修改人類體質，進行一系列變革。屈博士指，「最終目的是貫徹自由主義，選擇什麼時候死亡，不再受任何機能限制。」
超人類主義涵蓋健康、智能、特殊技能，甚至情感控制各範疇，旨在解決人類所有問題。踏入21世紀，屈博士形容超人類主義如雨後春筍，提倡以下四點：
1. 主張人體與科技結合，提升各種機能。
2. 研究如何延長壽命。
3. 集結人類意識在終端電腦裡，成為真正無所不知、無所不能、無所不在。
4. 科技發展提升人類機能。
人工智慧經過長時間發展，近50年才出現機械科技，但發展迅速，人工智慧很有機會出現數學上稱為「奇數」式發展，創造「奇點」（Singularity）。只要人工智慧變得聰明、擁有自學能力，電腦就能瞬間爆炸性增長，以致人類生活不得不全然倚賴人工智能。超人類主義目標是讓人類力臻完美，釋放「人總可以超越
」的信息。
超人類是否可行？
屈博士從今日科技、文化趨勢，探討超人類可能性。即便人工智能還未普及，電影題材早已把「人機合體」滲透流行文化。回歸現實，科技入侵人體成為「生物駭客」（Biohacking），例如：有藝人受傷後裝電子眼替代，又有藝術家植入儀器，通過「聆聽」來分辨顔色。現今晶片可植入人體，存取個人資料。
此外，有大學研究收集腦電波，藉此操作電腦、操控輪椅，甚至玩電腦遊戲，創造「腦機介面」（Brain Computer Interface）。最終希望將「思想上傳」（mind uploading），把意識上載到電腦，使人類永存。
各地實施「開放資源」（Open Source），帶來便利，發展人工智慧不再是大學研究所或實驗室專利。屈博士指出，大眾可透過網上以相宜價錢購買軟、硬體，戴上簡便裝置，監測腦電波或進行操作。一名中學生甚至只利用課餘時間自學人工智慧，在比賽中獲奬。人類利用意識在電腦世界操控自如，更接近上帝的全知全能。
屈博士接著分享人工智慧機器人，「蘇菲亞」及「Bina48」皆可辨識人面，與人類聊天。蘇菲亞已取得沙地阿拉伯身分證，而Bina48曾進行模擬審訊，辯護機器人生命權利。屈博士認為，「或許，在不久將來，人類要面對如何與機器人共存。到時候情如手足，教會或須思考是否容讓機器人成為傳道人。」
屈博士分析，「超人類主義」早已散播民間。過去15年，各大媒體就超人類多次作專題報導；而超人類組織也在美加、中國、歐洲、日本、俄羅斯等地舉行各項活動。
基督教反應
屈博士指出，教會對超人類各持其見。例如：具希臘東正教背景的「俄羅斯超人類協會」（Russian Transhumanist Association），採納救贖最終目的是「神化」（theosis）的觀點，贊成科技發展。另有福音派認為科學、科技由上帝賦予，人類可以有意識地使用科技，加上跟隨基督。然而也有人提出反對，神學院教授窩他爾斯（Brent P. Waters）認為科技取代科學，包括被淘空、被邊緣化的神學，成為主導文化力量。神學院教授施沙（Jacob Shatzer）則認為要抵制對控制的尊崇，誇大人工智能的接管能力，變相削弱上帝主權。
屈博士進一步分析科技對教會的挑戰：
1. 科技會不會成為另一種宗教，建立現代巴別塔？
2. 科技是否違背末世論，建立末世烏托邦？
3. 新天新地與科技有什麼分別？
4. 科技真的能使人類更完美，甚至克服人的罪性？
5. 何謂人？何謂神的形像？
「《使徒信經》提出『我信身體復活』，所講的肉身不包含任何電腦、機器，就如耶穌復活向門徒顯現。」屈博士總結教會回應科技，是一場攻防戰：
1. 全民警醒：警醒是第一重防護，信徒應反思科技產品利弊。例如：應否讓初生嬰孩接觸科技
產品？
產品？
2. 不要逃避：鼓勵年輕人學習人工智慧。
3. 善用工具：建立基督教科技未來學（techono-futurism）。
4. 神學研討：展開「科技與信仰」討論、研究、對話。
5. 神學建構：開始思考科技神學。
2021.8.11.12:00發稿
2021.8.11.12:00發稿