香港基甸軍隊：興起合一禱告祭壇
【趙錦漢採訪報導】國度禾場事工一教會歐陽梁雪明牧師參與禱告行列超過30年，一直推動香港合一禱告，鼓勵眾教會為城巿及列國守望。自2019年，她全力建立基甸軍隊禱告城牆，興起代禱團隊為香港和列國守望。基甸軍隊剛於4月1日慶祝5週年，現與100多個團隊同行學習，復興累代的禱告和服事，盼望為香港帶來合一。
歐陽梁雪明牧師與家人合照。圖/來源：國度禾場事工
轉化屯門
歐陽梁雪明牧師（Gloria）是第4代基督徒，從小隨父母到循道衛理教會，長大後成為護理師和助產士，也是香港衛生署公眾健康醫護工作者。她於1988年與丈夫歐陽耀東共結連理，她父親退休後移居外地，當時她禱告領受：「城巿得贖的日子近了。」（The redemption of the city is near），於是決定留在香港，同時代父親收取店舖的租金。
90年代，屯門龍蛇混雜。半年下來，Gloria牧師都收不到一分錢，於是找人一起禱告。4日後便經歷神蹟，所有租客搬離店舖。她再次招聚12名代禱者，領受要把原本的色情伴唱場所轉化為基督教書房「美門書坊」，在黑暗罪惡的場所中，建立首個福音據點。
在籌辦過程中，Gloria牧師與丈夫得到父母的支持，並在屬靈啟蒙導師陳慕妍博士的引導下，到列國學習，且不斷經歷聖靈的更新，見證神在美國、阿根廷、巴西、台灣等地的復興，體驗到教牧合一、兒童禱告運動、監獄復興、同性戀悔改等見證。回港後，夫婦二人更確定委身於服事屯門的異象，正式踏上城巿宣教的征途。
Gloria牧師坦言，服事展開了屬靈爭戰的序幕。當時屯門華都商場內有逾百間色情場所和酒吧，美門書坊設立其中，自然引起了黑道頭目的注意，甚至會前來騷擾。該商場發生過很多暴力事件，也有人醉酒滋事，但主親自成為了他們的保障，書房從來沒有受到波及，反而幫助了很多邊緣青年、精神病患者、破碎家庭的婦人，以及長期受情緒、毒品困擾的人士，他們也帶領更多人信主，經歷醫治、釋放和更新。
祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
Gloria牧師於96年踏入全職服事，親自牧養這些邊緣人士，把區內最大的卡拉OK場地變為教會。她蒙召為要去愛這些破碎的生命，建立一個健康的家，以基督的愛來遮蓋、培育和引導他們，並以音樂帶領人敬拜、禱告，回到神面前。她展開了非一般的權能牧養，包括醫治釋放及權能佈道。當時神的工作很震憾，甚至成為新聞熱話。常有警車來巡查，打擊犯罪份子。她便開始跟屯門警署合作，為重案科及刑事科的同仁禱告。有一次她更帶領弟兄姊妹為800位警察禱告，包括高級警務人員。後來警方偵破一宗重大案件，為首的警司正是她禱告的對象，她藉此領受教會要為警察及政府禱告，堵破黑暗的權勢，以致天上的權柄與地上的權柄有形有體地彰顯。
接著，她與屯門、元朗及天水圍的牧者組成網絡，築起合一禱告的祭壇，持續為香港的西北地區守望，也邀請地區官員、警務人員出席。後來也與民政事務署、學校、區議員及社會福利署等單位合作，與40多間教會和機構同心協力服事社區，因而建立「愛西北家人網絡」，推動教會先來合一禱告，取得屬靈權柄，集體聆聽神的聲音，繼而產生行動，建立網絡，包括新移民網絡、監獄事工網絡、醫院網絡、老人院網絡、校園網絡、扶貧網絡等等。
她又效法阿根廷的教會，在監獄內建立禱告城牆，激勵囚友參與服事，不少弱勢社群因而興起，包括長者、兒童和邊青，成為天國精兵，也成為現在基甸軍隊的忠心代禱勇士。
經過29年，Gloria牧師整個神學觀念及人生都完全改變，明白到合一禱告的大能比世界上任何一種威力更強。她盼望基督的身體學會運用這種具有建造性、合一禱告的能力，藉此拓展神的國度。禱告網絡成立後5年，屯門罪案率由全港之首忽然降至最低，更榮獲世界衛生組織頒發安全社區奬，並得警方嘉許。禱告不單在靈界產生功效，而且為地區帶來實際的轉化，一切從祭壇開始。
與此同時，她與前天梯使團義務總幹事黃瑞君牧師緊密同行，同心推動香港18區福音遍傳運動。又與豐收佈道團創辦人史福索博士（Dr. Ed Silvoso）、豐收佈道團（香港）執行董事陳素嫻女士，並多位香港牧者合作，推動城巿轉化。2004年，他們一起建立「合一禱告天幕」，領受建立「香港合一禱告祭壇」的異象。
歐陽梁雪明牧師把色情場所變為教會。圖/來源：國度禾場事工
屯門福音嘉年華。圖/來源：國度禾場事工
青少年經歷福音轉化。圖/來源：國度禾場事工
合一禱告祭壇
2005年，香港合一禱告祭壇於旺角商業大廈成立。18區200多位教會及事工的領袖一起同行，輪更守望，同時領受福音的策略與行動。2008 年，Gloria牧師成為「國際禱告網絡」（International Prayer Council，後更名為International Prayer Connect）東北區代表，並有機會多次到聯合國和中東地區代表華人禱告。
2009年，因著逐家歸主協會（Every Home for Christ）總裁迪易克博士（Dick Eastman）所寫的《主的守望者》，Gloria牧師領受要為香港建立禱告城牆。而另一名作者班內特牧師（Phil Benett）在書中提到，萬里長城覆蓋廣大，原意並不是旅遊景點，而是戰略設施，進可攻、退可守，預表中國在末世時成為最強大禱告勇士及宣教的新力軍。結果，大中華地區多個城巿紛紛響應，築起「247禱告城牆」，一週168小時連鎖守望。
2012年，Gloria牧師帶領600位華人領袖出席在印尼舉行的「世界禱告大會」（World Prayer Assembly），大會意識到華人是時候帶動合一的禱告。於是，她在2013年進一步成立了「榮耀新一浪神洲禱告網絡」及「兒童禱告運動網絡」，為247禱告城牆之延伸。既打開了與中國合一禱告之門，也看見神早有準備，在香港社會震盪之前，由中國教會遮蓋香港，把禱告城牆轉化成為「中港合一禱告祭壇」，並於2015年香港回歸紀念日（7 月1日）正式啟動。
中港合一禱告祭壇同心禱告。圖/來源：國度禾場事工
代禱者分組守望中港合一。圖/來源：國度禾場事工
基甸300大軍
經過「禱告祭壇」和「城牆」的建立，Gloria深感香港教會及個人認領禱告的能力乏善可陳，或受西方文化影響，教會傾向個人主義，但華人教會講求團隊同行，而且有靱力。她領受末後的教會要「家人同行、與父對齊」，轉型成為禱告的教會，在群體中重拾能力與權柄。
如果一個教會的果效那麼大，一個城巿就會有更大的權柄。像基甸300勇士打敗了坐擁13萬5千人的米甸軍隊，神要使用關鍵性的少數。印度皇家孩童（Royal kids）事工創辦人克安通（Rev. Anton Cruz）也印證了國度禾場事工一教會是基甸的教會，以少勝多。2019年，基甸軍隊啟動，策略是由10個人成軍，每月認領一個特定日期，輪流為香港守望，30乘10就是300。城牆分為不同區域、服事群體和職場界別。第1道城牆以本地教會為主，第2道城牆拓展至華人，而第3道則是對華人有負擔的國際教會，還有被差派到列國的華人，當中包括加拿大、烏克蘭、印尼、埃及、烏干達和以色列等9個國家。有一位菲律賓牧者認同這個禱告策略，組建了90個團隊，自行建立3道城牆。
基甸軍隊每月提供《城牆禱告指引》，為轉化4大面向來禱告，包括：基督的身體、代禱者所屬城巿或國家、華人及列國。祭壇代禱者會有所浮動，但關鍵性的少數站在城牆守望對齊，建立並守護權柄，不但可以轉化城巿，而且禱告不再侷限於自己的界別，留意國際局勢，更多為列國守望，變得越來越成熟、健康，個人靈命也有所提升。
他們要作我的子民，我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。
基甸軍隊的異象是：「家人同行、與父對齊」，透過禱告成為家人，有共通語言和默契；而與天父的心對齊，意味著城牆有累代的連結，包含老、中、青、幼4代人。華人事工的思維往往想追求成功，但同心同道的人要同感一靈，不謀求個人事工的成敗。因此，基甸軍隊的禱告城牆不侷限於牧者，也歡迎各界的弟兄姊妹委身，如同尼希米重建耶路撒冷的城牆一樣。香港教會命定是要到列國宣教，也要為列國禱告。基於地理位置及殖民地歷史背景，香港要成為東西方的橋樑，而香港的「香」是指聖徒的禱告，要認定合一禱告的心。未來基甸軍隊的禱告城牆會朝百家姓的方向發展，盼望弟兄姊妹擁抱自己的家族和血脈。
基甸軍隊歷年發展。圖/來源：國度禾場事工
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基甸軍隊成立已有5週年。圖/來源：國度禾場事工
歐陽梁雪明牧師及丈夫帶領基甸軍隊禱告。圖/來源：國度禾場事工
基甸軍隊代禱者於5週年同心禱告。圖/來源：國度禾場事工
在嬰孩和吃奶的口中建立能力
兒童禱告運動網絡邁向11週年，起初網絡訓練6歲或以上的兒童，自2015年開始把參與者的年齡降低至6個月以上的嬰孩。兒童屬靈的能量（spiritual capacity）很大，他們的靈最開放、單純、敏銳，也順服。訓練的焦點是幫助兒童打開靈的層面，學習聽神的聲音。以往主日學以聖經教導和講故事為主，但嬰孩和兒童要進入：敬拜禱告、開口讚美、開口禱讀，並聆聽神的聲音。雖然他們的腦袋發展並未成熟，未能明白所有真理，但可以透過不斷重覆的讚美和禱讀，以致他們的心靈和思想充滿著讚美及神的話語。
孩童有撒母耳的耳朵，對神的聲音很敏銳，但需要父母和牧者辨別及分解。教會會請兒童領受信息，帶動教會認罪。例如早前的齋戒月，他們為穆斯林禱告，教會同步向家長解釋穆斯林世界，然後回家在家庭祭壇持續跟進。
Gloria女兒自2015年起來承接兒童禱告，負責0至6歲的禱告訓練。當兒童領受使命後，反而鼓勵家長穩定參與教會，教會也鼓勵小組長加入禱告城牆，結出累代服事的果子。兒童禱告運動網絡也與國際兒童機構合作，製作兒童禱告地圖，每日用餐後為一個國家簡短禱告，可見兒童禱告能復興家庭，使家人更關注神國的事情。
興起兒童禱告，要從牧養的理念轉化開始，成年人如父母、主任牧師的思想都要更新。因著西方文化的影響力，兒童過往都是被服事的對象，很難想像他們成為同工，甚至成人的重要戰友。以往父母帶著兒童參與教會或服事，為滿足他們一切所需，會覺得添煩添亂。但兒童是屬靈爭戰的重要伙伴，也是佈道的秘密武器，他們要配合，甚至服事成人。
祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
有些基督徒可能認為不應該太早讓孩子接觸屬靈爭戰。Gloria牧師年幼時就讀天主教小學，老師會認真教導學生有關天堂與地獄，在世上有魔鬼，也有天使。主日學老師不應逃避這個課題，反而要教導孩子認識基督的權柄，因為在他們裡面也有聖靈的能力。經文說到：「因仇敵的綠故」，意味著敵人想要欺騙我們，卻猜不透神要透過孩子來擊敗牠們。孩子個性單純而直接，不怕得罪人，說話沒有顧忌，在適當的引導下可常常為別人禱告、說預言，成為眾人的祝福。
兒童是未被開發的資源，教會需要建立累代的服事。就如一把箭有箭尾、箭杆、箭頭和箭尖：箭尾是長者，成熟、有智慧，能夠穩定方向；箭杆是中壯年，具有承擔力和影響力；箭頭是年輕人，有衝勁和夢想；箭尖是兒童，最小也最敏銳。Gloria牧師最近也與母會循道衛理教會分享，盼望他們能夠一起復興兒童禱告。
兒童及青少年成為代禱者。圖/來源：國度禾場事工
兒童透過世界地圖禱告。圖/來源：國度禾場事工
為合一禱告
一、門戶之見：香港教會有許多不同的宗派，如循道衛理、浸信會、宣道會等等，不同宗派有其好處，但經歷多年的發展，如果服事單單侷限於自身宗派的事務，便會裹足不前，尤其是地區的合一，盼望宗派的特色能夠貢獻成為身體的資源，走向合一。
二、政見不合：要建立禱告城牆及祭壇並不困難，但當政見不合，代禱者不願意為國家和政府守望時，便沒有從神的眼光來為祂的國度來禱告。政治都是短暫，且為自身利益著想，但在神的國度，代禱者要放下自己，擁抱合一。基督的身體雖多元化，卻可以合而為一。
三、末世華人命定的對齊：Gloria牧師盼望香港眾教會都能夠看見一個終極的圖畫。為什麼神在地上創造那麼多華人? 華人為什麼舉足輕重？神可以運用不同的政權來成就祂的旨恴，如同但以理身處巴比倫政權。每個國家都有歷史的黑幕，教會不要因著歷史創傷而停留，卻看不見這個終極的圖畫。華人在不同國家都有影響力，神預備華人成為領袖，更要成為僕人的領袖，但華人教會傾向單顧自己，這就是自私的罪。教會也要尋回兩岸四地的角色，在歷史中有跡可尋，例如香港要成為東西方的橋樑。
四、重新找回失落的兩大根源：首先是希伯來信仰根源，並不是指猶太教。基督徒都接上橄欖樹的根基，既不是取代，也不是全部由猶太人主導，兩下卻要成為新人。基督徒可以學習祝福猶太人，例如猶太人看重家庭價值觀，用真理培育孩子。
其次是華人的根源，華人文化如牽涉到犯罪，固之然要棄絕，但當中也有值得保留的地方，如家庭價值、多代同行、集體意識強烈等等。要為家族認罪，除本家本族外，也要守望配偶的家庭和血脈，才會帶來真正的醫治和合一。同時，教會也要擁抱地區的獨特性，例如台灣屬靈氛圍較濃，語言相近，可以幫助中國教會；香港接觸西方思維，也明白華人的理念，有國際的視野。這些地方都需要融合，但兩者不應彼此爭競。
禱告焦點：
1. 為華人合一的祭壇禱告，求主興起代禱者為列國守望，並領受屬天的能力，在家庭、職場及服事中作見證。
2. 求主興起累代的服事，挑旺兒童及年輕人的熱情，一同擁抱神的異象，宣告神的國臨到整個大中華地區，成就神的命定。
3. 求聖靈在華人教會當中賜下合而為一的心，教會願意謙卑，放下宗派和政治的成見，尋回國家及信仰的根源，成就神的命定。
《禱告週報》第90期
2024.04.29
歐陽梁雪明牧師與家人合照。圖/來源：國度禾場事工轉化屯門
歐陽梁雪明牧師（Gloria）是第4代基督徒，從小隨父母到循道衛理教會，長大後成為護理師和助產士，也是香港衛生署公眾健康醫護工作者。她於1988年與丈夫歐陽耀東共結連理，她父親退休後移居外地，當時她禱告領受：「城巿得贖的日子近了。」（The redemption of the city is near），於是決定留在香港，同時代父親收取店舖的租金。
90年代，屯門龍蛇混雜。半年下來，Gloria牧師都收不到一分錢，於是找人一起禱告。4日後便經歷神蹟，所有租客搬離店舖。她再次招聚12名代禱者，領受要把原本的色情伴唱場所轉化為基督教書房「美門書坊」，在黑暗罪惡的場所中，建立首個福音據點。
在籌辦過程中，Gloria牧師與丈夫得到父母的支持，並在屬靈啟蒙導師陳慕妍博士的引導下，到列國學習，且不斷經歷聖靈的更新，見證神在美國、阿根廷、巴西、台灣等地的復興，體驗到教牧合一、兒童禱告運動、監獄復興、同性戀悔改等見證。回港後，夫婦二人更確定委身於服事屯門的異象，正式踏上城巿宣教的征途。
Gloria牧師坦言，服事展開了屬靈爭戰的序幕。當時屯門華都商場內有逾百間色情場所和酒吧，美門書坊設立其中，自然引起了黑道頭目的注意，甚至會前來騷擾。該商場發生過很多暴力事件，也有人醉酒滋事，但主親自成為了他們的保障，書房從來沒有受到波及，反而幫助了很多邊緣青年、精神病患者、破碎家庭的婦人，以及長期受情緒、毒品困擾的人士，他們也帶領更多人信主，經歷醫治、釋放和更新。
祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。
約翰福音13:1下
Gloria牧師於96年踏入全職服事，親自牧養這些邊緣人士，把區內最大的卡拉OK場地變為教會。她蒙召為要去愛這些破碎的生命，建立一個健康的家，以基督的愛來遮蓋、培育和引導他們，並以音樂帶領人敬拜、禱告，回到神面前。她展開了非一般的權能牧養，包括醫治釋放及權能佈道。當時神的工作很震憾，甚至成為新聞熱話。常有警車來巡查，打擊犯罪份子。她便開始跟屯門警署合作，為重案科及刑事科的同仁禱告。有一次她更帶領弟兄姊妹為800位警察禱告，包括高級警務人員。後來警方偵破一宗重大案件，為首的警司正是她禱告的對象，她藉此領受教會要為警察及政府禱告，堵破黑暗的權勢，以致天上的權柄與地上的權柄有形有體地彰顯。
接著，她與屯門、元朗及天水圍的牧者組成網絡，築起合一禱告的祭壇，持續為香港的西北地區守望，也邀請地區官員、警務人員出席。後來也與民政事務署、學校、區議員及社會福利署等單位合作，與40多間教會和機構同心協力服事社區，因而建立「愛西北家人網絡」，推動教會先來合一禱告，取得屬靈權柄，集體聆聽神的聲音，繼而產生行動，建立網絡，包括新移民網絡、監獄事工網絡、醫院網絡、老人院網絡、校園網絡、扶貧網絡等等。
她又效法阿根廷的教會，在監獄內建立禱告城牆，激勵囚友參與服事，不少弱勢社群因而興起，包括長者、兒童和邊青，成為天國精兵，也成為現在基甸軍隊的忠心代禱勇士。
經過29年，Gloria牧師整個神學觀念及人生都完全改變，明白到合一禱告的大能比世界上任何一種威力更強。她盼望基督的身體學會運用這種具有建造性、合一禱告的能力，藉此拓展神的國度。禱告網絡成立後5年，屯門罪案率由全港之首忽然降至最低，更榮獲世界衛生組織頒發安全社區奬，並得警方嘉許。禱告不單在靈界產生功效，而且為地區帶來實際的轉化，一切從祭壇開始。
與此同時，她與前天梯使團義務總幹事黃瑞君牧師緊密同行，同心推動香港18區福音遍傳運動。又與豐收佈道團創辦人史福索博士（Dr. Ed Silvoso）、豐收佈道團（香港）執行董事陳素嫻女士，並多位香港牧者合作，推動城巿轉化。2004年，他們一起建立「合一禱告天幕」，領受建立「香港合一禱告祭壇」的異象。
歐陽梁雪明牧師把色情場所變為教會。圖/來源：國度禾場事工屯門福音嘉年華。圖/來源：國度禾場事工青少年經歷福音轉化。圖/來源：國度禾場事工合一禱告祭壇
2005年，香港合一禱告祭壇於旺角商業大廈成立。18區200多位教會及事工的領袖一起同行，輪更守望，同時領受福音的策略與行動。2008 年，Gloria牧師成為「國際禱告網絡」（International Prayer Council，後更名為International Prayer Connect）東北區代表，並有機會多次到聯合國和中東地區代表華人禱告。
2009年，因著逐家歸主協會（Every Home for Christ）總裁迪易克博士（Dick Eastman）所寫的《主的守望者》，Gloria牧師領受要為香港建立禱告城牆。而另一名作者班內特牧師（Phil Benett）在書中提到，萬里長城覆蓋廣大，原意並不是旅遊景點，而是戰略設施，進可攻、退可守，預表中國在末世時成為最強大禱告勇士及宣教的新力軍。結果，大中華地區多個城巿紛紛響應，築起「247禱告城牆」，一週168小時連鎖守望。
2012年，Gloria牧師帶領600位華人領袖出席在印尼舉行的「世界禱告大會」（World Prayer Assembly），大會意識到華人是時候帶動合一的禱告。於是，她在2013年進一步成立了「榮耀新一浪神洲禱告網絡」及「兒童禱告運動網絡」，為247禱告城牆之延伸。既打開了與中國合一禱告之門，也看見神早有準備，在香港社會震盪之前，由中國教會遮蓋香港，把禱告城牆轉化成為「中港合一禱告祭壇」，並於2015年香港回歸紀念日（7 月1日）正式啟動。
中港合一禱告祭壇同心禱告。圖/來源：國度禾場事工代禱者分組守望中港合一。圖/來源：國度禾場事工基甸300大軍
經過「禱告祭壇」和「城牆」的建立，Gloria深感香港教會及個人認領禱告的能力乏善可陳，或受西方文化影響，教會傾向個人主義，但華人教會講求團隊同行，而且有靱力。她領受末後的教會要「家人同行、與父對齊」，轉型成為禱告的教會，在群體中重拾能力與權柄。
如果一個教會的果效那麼大，一個城巿就會有更大的權柄。像基甸300勇士打敗了坐擁13萬5千人的米甸軍隊，神要使用關鍵性的少數。印度皇家孩童（Royal kids）事工創辦人克安通（Rev. Anton Cruz）也印證了國度禾場事工一教會是基甸的教會，以少勝多。2019年，基甸軍隊啟動，策略是由10個人成軍，每月認領一個特定日期，輪流為香港守望，30乘10就是300。城牆分為不同區域、服事群體和職場界別。第1道城牆以本地教會為主，第2道城牆拓展至華人，而第3道則是對華人有負擔的國際教會，還有被差派到列國的華人，當中包括加拿大、烏克蘭、印尼、埃及、烏干達和以色列等9個國家。有一位菲律賓牧者認同這個禱告策略，組建了90個團隊，自行建立3道城牆。
基甸軍隊每月提供《城牆禱告指引》，為轉化4大面向來禱告，包括：基督的身體、代禱者所屬城巿或國家、華人及列國。祭壇代禱者會有所浮動，但關鍵性的少數站在城牆守望對齊，建立並守護權柄，不但可以轉化城巿，而且禱告不再侷限於自己的界別，留意國際局勢，更多為列國守望，變得越來越成熟、健康，個人靈命也有所提升。
他們要作我的子民，我要作他們的神。我要使他們彼此同心同道，好叫他們永遠敬畏我，使他們和他們後世的子孫得福樂，又要與他們立永遠的約，必隨著他們施恩，並不離開他們，且使他們有敬畏我的心，不離開我。
耶30:38-40
基甸軍隊的異象是：「家人同行、與父對齊」，透過禱告成為家人，有共通語言和默契；而與天父的心對齊，意味著城牆有累代的連結，包含老、中、青、幼4代人。華人事工的思維往往想追求成功，但同心同道的人要同感一靈，不謀求個人事工的成敗。因此，基甸軍隊的禱告城牆不侷限於牧者，也歡迎各界的弟兄姊妹委身，如同尼希米重建耶路撒冷的城牆一樣。香港教會命定是要到列國宣教，也要為列國禱告。基於地理位置及殖民地歷史背景，香港要成為東西方的橋樑，而香港的「香」是指聖徒的禱告，要認定合一禱告的心。未來基甸軍隊的禱告城牆會朝百家姓的方向發展，盼望弟兄姊妹擁抱自己的家族和血脈。
基甸軍隊歷年發展。圖/來源：國度禾場事工基甸軍隊成立已有5週年。圖/來源：國度禾場事工歐陽梁雪明牧師及丈夫帶領基甸軍隊禱告。圖/來源：國度禾場事工基甸軍隊代禱者於5週年同心禱告。圖/來源：國度禾場事工在嬰孩和吃奶的口中建立能力
兒童禱告運動網絡邁向11週年，起初網絡訓練6歲或以上的兒童，自2015年開始把參與者的年齡降低至6個月以上的嬰孩。兒童屬靈的能量（spiritual capacity）很大，他們的靈最開放、單純、敏銳，也順服。訓練的焦點是幫助兒童打開靈的層面，學習聽神的聲音。以往主日學以聖經教導和講故事為主，但嬰孩和兒童要進入：敬拜禱告、開口讚美、開口禱讀，並聆聽神的聲音。雖然他們的腦袋發展並未成熟，未能明白所有真理，但可以透過不斷重覆的讚美和禱讀，以致他們的心靈和思想充滿著讚美及神的話語。
孩童有撒母耳的耳朵，對神的聲音很敏銳，但需要父母和牧者辨別及分解。教會會請兒童領受信息，帶動教會認罪。例如早前的齋戒月，他們為穆斯林禱告，教會同步向家長解釋穆斯林世界，然後回家在家庭祭壇持續跟進。
Gloria女兒自2015年起來承接兒童禱告，負責0至6歲的禱告訓練。當兒童領受使命後，反而鼓勵家長穩定參與教會，教會也鼓勵小組長加入禱告城牆，結出累代服事的果子。兒童禱告運動網絡也與國際兒童機構合作，製作兒童禱告地圖，每日用餐後為一個國家簡短禱告，可見兒童禱告能復興家庭，使家人更關注神國的事情。
興起兒童禱告，要從牧養的理念轉化開始，成年人如父母、主任牧師的思想都要更新。因著西方文化的影響力，兒童過往都是被服事的對象，很難想像他們成為同工，甚至成人的重要戰友。以往父母帶著兒童參與教會或服事，為滿足他們一切所需，會覺得添煩添亂。但兒童是屬靈爭戰的重要伙伴，也是佈道的秘密武器，他們要配合，甚至服事成人。
祢因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。
詩8:2
有些基督徒可能認為不應該太早讓孩子接觸屬靈爭戰。Gloria牧師年幼時就讀天主教小學，老師會認真教導學生有關天堂與地獄，在世上有魔鬼，也有天使。主日學老師不應逃避這個課題，反而要教導孩子認識基督的權柄，因為在他們裡面也有聖靈的能力。經文說到：「因仇敵的綠故」，意味著敵人想要欺騙我們，卻猜不透神要透過孩子來擊敗牠們。孩子個性單純而直接，不怕得罪人，說話沒有顧忌，在適當的引導下可常常為別人禱告、說預言，成為眾人的祝福。
兒童是未被開發的資源，教會需要建立累代的服事。就如一把箭有箭尾、箭杆、箭頭和箭尖：箭尾是長者，成熟、有智慧，能夠穩定方向；箭杆是中壯年，具有承擔力和影響力；箭頭是年輕人，有衝勁和夢想；箭尖是兒童，最小也最敏銳。Gloria牧師最近也與母會循道衛理教會分享，盼望他們能夠一起復興兒童禱告。
兒童及青少年成為代禱者。圖/來源：國度禾場事工兒童透過世界地圖禱告。圖/來源：國度禾場事工為合一禱告
一、門戶之見：香港教會有許多不同的宗派，如循道衛理、浸信會、宣道會等等，不同宗派有其好處，但經歷多年的發展，如果服事單單侷限於自身宗派的事務，便會裹足不前，尤其是地區的合一，盼望宗派的特色能夠貢獻成為身體的資源，走向合一。
二、政見不合：要建立禱告城牆及祭壇並不困難，但當政見不合，代禱者不願意為國家和政府守望時，便沒有從神的眼光來為祂的國度來禱告。政治都是短暫，且為自身利益著想，但在神的國度，代禱者要放下自己，擁抱合一。基督的身體雖多元化，卻可以合而為一。
三、末世華人命定的對齊：Gloria牧師盼望香港眾教會都能夠看見一個終極的圖畫。為什麼神在地上創造那麼多華人? 華人為什麼舉足輕重？神可以運用不同的政權來成就祂的旨恴，如同但以理身處巴比倫政權。每個國家都有歷史的黑幕，教會不要因著歷史創傷而停留，卻看不見這個終極的圖畫。華人在不同國家都有影響力，神預備華人成為領袖，更要成為僕人的領袖，但華人教會傾向單顧自己，這就是自私的罪。教會也要尋回兩岸四地的角色，在歷史中有跡可尋，例如香港要成為東西方的橋樑。
四、重新找回失落的兩大根源：首先是希伯來信仰根源，並不是指猶太教。基督徒都接上橄欖樹的根基，既不是取代，也不是全部由猶太人主導，兩下卻要成為新人。基督徒可以學習祝福猶太人，例如猶太人看重家庭價值觀，用真理培育孩子。
其次是華人的根源，華人文化如牽涉到犯罪，固之然要棄絕，但當中也有值得保留的地方，如家庭價值、多代同行、集體意識強烈等等。要為家族認罪，除本家本族外，也要守望配偶的家庭和血脈，才會帶來真正的醫治和合一。同時，教會也要擁抱地區的獨特性，例如台灣屬靈氛圍較濃，語言相近，可以幫助中國教會；香港接觸西方思維，也明白華人的理念，有國際的視野。這些地方都需要融合，但兩者不應彼此爭競。
禱告焦點：
1. 為華人合一的祭壇禱告，求主興起代禱者為列國守望，並領受屬天的能力，在家庭、職場及服事中作見證。
2. 求主興起累代的服事，挑旺兒童及年輕人的熱情，一同擁抱神的異象，宣告神的國臨到整個大中華地區，成就神的命定。
3. 求聖靈在華人教會當中賜下合而為一的心，教會願意謙卑，放下宗派和政治的成見，尋回國家及信仰的根源，成就神的命定。
《禱告週報》第90期
2024.04.29