聖靈的施洗與說方言（二）
使徒康麥克（Apostle Mike Connell）上週教導耶穌要除去世人的罪孽，使人重生得救，並用聖靈為我們施洗，使我們有能力宣講神國的信息。本週康麥克接續教導新約門徒如何領受聖靈的施洗，並說出新方言，得著能力來傳講福音。
施洗約翰是一位先知，他在地上宣講耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（參約1:29）。耶穌拿掉我們身上的罪，讓我們能夠跟天父恢復關係。當我們接受耶穌基督後，就接受祂的靈到我們裡面，罪就得到赦免。
耶穌開始事奉之前，祂先被膏抹，藉由聖靈給祂能力。祂不只傳講天國的福音，而且還彰顯出神國的能力，這份能力持續不斷從祂身上流出來，而整個源頭是來自於聖靈。耶穌向門徒吹氣，把聖靈賜給他們，讓他們重生得救；同樣地，神也要向我們來吹氣，給我們新的生命。然後，祂也要差派我們出去，傳講天國的好福音，彰顯出神的真實，把天國帶到地上。
約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。
「施洗」是指人要完全被某個東西浸透，所以接受施洗的門徒整個人會浸在水裡頭。我們透過相信耶穌基督，罪得赦免，再經行動表明自己已經脫離了罪，承認耶穌基督是我們的主人。整個浸禮是一個外表的儀式，代表說我們已經脫離了舊我的生命，進入在耶穌基督裡全新的生命。
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
要能夠有效地服事，必需從神身上得到能力，傳講這個「天國近了」的福音。所傳講的信息就是：那一位住在天上的神，祂的國臨近我們，我們必需在這地上不斷地來醫治病人，釋放人脫離魔鬼的轄制。
接受聖靈的洗跟重生得救是兩回事。當你重生得救，聖靈就進入到你裡面，讓你的心裡頭知道，向自己作見證說：「我今天就是神兒女。」但聖靈的洗是神的能力臨到你的身上，祂給你能力作見證，因為每一個基督徒都蒙召成為耶穌的門徒、神的僕人，把神的生命帶給其他人。基督徒總以為，傳道人、牧者們才是神的代言人。
每一個基督徒都蒙召成為耶穌的門徒
五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，
在使徒行傳中，聖靈降下來的時候，首先有極大的聲響，而且好像有火焰臨到每一個人，他們都被聖靈充滿，充滿了喜樂，開始說出一些從未說過的語言。聖靈的洗就是讓每個基督徒真實經歷聖靈，這個經歷會把我們帶進到另外一個國度。聖靈充滿一開始讓我們能夠說起別國的話來，是聖靈給我們新的言語，用來敬拜神。
在整本新約聖經裡頭，多處提到聖靈充滿的好處和目的。比方說在使徒行傳10章44至46節，使徒彼得向外邦人傳講耶穌。在那個時候，外邦人並不是猶太人，而是基督徒。彼得傳講的時候，聖靈突然降下來，當場所有人都被聖靈充滿，說起別國的話來，然後開始敬拜神。接下來，他們就接受水的施洗，因為彼得發現他們已經被聖靈施洗，得到聖靈的充滿。
在使徒行傳19章，保羅去到以弗所，他遇見了一些基督徒。他們已經信主，也接受了浸禮，但還沒有接受聖靈的洗。於是，保羅為他們按手，聖靈也降到他們身上，同樣開始說起方言。
當我來到台灣，看不懂街上的招牌，也聽不懂這個國家的語言，沒有辦法跟這個國家的文化來溝通。我需要的就是一個語言、一個翻譯的幫助，使我能夠理解這個國家的文化；同樣地，聖靈來是要幫助我們，給我們能力，也給你這個新的文化、新的國度裡所需要的語言。
每一次，只要聖靈臨到人的身上，他們就會開始說起別國的話。保羅也說：「我說方言，比你們任何人都多。」當保羅被聖靈施洗，他也同樣得到方言，而且他非常看重方言。他知道方言是一種能夠跟靈界溝通的語言，而語言就是用來表達思想、意念的一種方式或管道。所以，語言對任何一種文化來說都很重要。當我們經歷聖靈的施洗，首先就會得到一個語言，然後可以用來禱告敬拜。
在使徒行傳，每一章都可以看到聖靈的運行，看到超自然能力的運行。即便是一般的普通人，都可以為病人禱告，都可以釋放人脫離魔鬼的轄制。神的計畫跟渴望非常單純，耶穌為我們的罪死在十字架上，好讓我們能夠得到神的赦免，領受神的大能成為神的兒女、成為聖靈的殿，讓祂住在我們裡面。祂還要差派你，把祂的生命與祂的信息帶給其他人。為此，你需要從聖靈得到能力。
接受聖靈施洗的步驟
神渴望給你這個能力，首先你要先被聖靈施洗。怎麼去領受聖靈的施洗？你也可以得到嗎？在使徒行傳2章38、39節，他們被聖靈施洗，充滿了喜樂，也開始說方言，旁邊的人以為他們喝醉，彼得表示他們沒有醉酒。
這正是先知約珥所說的：神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢……彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。
以上的經文是聖靈的應許，就是要得到祂的恩膏，然後被祂施洗，進入祂的國度，是為當場的人，還有他們的後代，並所有住在遠方的人，包括基督徒，所以這個應許是為你預備的。
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
耶穌講得非常清楚，在地上的父親都會把好東西給你們，更何況是你們在天上的父，不更把祂的聖靈賜給你們嗎？要得著聖靈的施洗有以下幾個簡單步驟：
一、重生得救
這個應許是為那些已經接受耶穌基督成為個人生命救主的人所預備的。首先必需承認耶穌是神的羔羊，祂為你的罪死在十字架上，接受祂成為救主，成為重生得救的人，接下來需要聖靈來到我們生命，祂賜給我們能力。
二、渴望被聖靈充滿
你要渴望，渴望聖靈來到，渴慕聖靈的充滿。如果要來服事神，想要擴展祂的國度，就需要聖靈的大能。你一定要想要得到，不是只是好奇，也不是覺得可有可無。凡是屬神的事物，都只會臨到那些渴慕的人。就像耶穌被聖靈施洗，然後祂就有能力來服事，所有門徒也被聖靈施洗，用這些能力來服事。要得著聖靈的施洗，就要禱告。
三、禱告並相信接受聖靈的施洗
你要跟神來禱告，就像施洗約翰預言耶穌也要用聖靈為人施洗。所以，你要跟耶穌來求，跟祂說：「耶穌，我要，求祢給我。」我們還要選擇相信神，祂絕對會照祂所應許的成就，給我們聖靈，就是祂願意給所有在遠方的人。
四、得著聖靈的施洗
其實得到也是一個動作，不是被動的等著它從天上掉下來，得著、領受是一個主動的動作，是要先拿出我的信心，然後說：「是的，我接受。」當我相信會得到的時候，就要有一個回應的動作。基督徒要有信心才能夠經歷，神不會強迫我們去接受聖靈的施洗。
我們要運用信心領受聖靈的大能、領受方言，然後用這個新的語言來讚美神。人人的經歷都不太一樣，有的人是很快就可以說方言，也非常流暢，有些人是漸進式的，有些人也會有很神奇的經歷，而也有的人經歷是很安靜的。神明白你的個性，然後配合你，你唯一需要的就是相信，拿出你的信心去領受。
領受聖靈施洗的攔阻
首先，害怕跟恐懼是信心的反義詞。我們很容易對未知的東西感到恐懼，我們都知道神充滿愛，祂為我們預備的都是好的禮物，所以我們可以選擇相信祂。當我們向祂求好的東西，祂就會給我們好東西。
有些人是屬於很被動、消極的，就好像在等著神為他們做所有的事情，但是神不會動你的嘴唇讓你說，你必需自己主動開口。
其次，也有一些基督徒聽到錯誤的教導，我鼓勵你要自己來查考聖經，放開以往錯誤的觀念，然後自己對神說：「是的，神，我要被聖靈充滿，我要從祢那邊得著能力，被祢差派出去。」
《禱告週報》第90期
2024.04.29
施洗約翰是一位先知，他在地上宣講耶穌是「神的羔羊，除去世人罪孽的」（參約1:29）。耶穌拿掉我們身上的罪，讓我們能夠跟天父恢復關係。當我們接受耶穌基督後，就接受祂的靈到我們裡面，罪就得到赦免。
耶穌開始事奉之前，祂先被膏抹，藉由聖靈給祂能力。祂不只傳講天國的福音，而且還彰顯出神國的能力，這份能力持續不斷從祂身上流出來，而整個源頭是來自於聖靈。耶穌向門徒吹氣，把聖靈賜給他們，讓他們重生得救；同樣地，神也要向我們來吹氣，給我們新的生命。然後，祂也要差派我們出去，傳講天國的好福音，彰顯出神的真實，把天國帶到地上。
約翰是用水施洗，但不多幾日，你們要受聖靈的洗。
使徒行傳1:5
「施洗」是指人要完全被某個東西浸透，所以接受施洗的門徒整個人會浸在水裡頭。我們透過相信耶穌基督，罪得赦免，再經行動表明自己已經脫離了罪，承認耶穌基督是我們的主人。整個浸禮是一個外表的儀式，代表說我們已經脫離了舊我的生命，進入在耶穌基督裡全新的生命。
但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。
使徒行傳1:8
要能夠有效地服事，必需從神身上得到能力，傳講這個「天國近了」的福音。所傳講的信息就是：那一位住在天上的神，祂的國臨近我們，我們必需在這地上不斷地來醫治病人，釋放人脫離魔鬼的轄制。
接受聖靈的洗跟重生得救是兩回事。當你重生得救，聖靈就進入到你裡面，讓你的心裡頭知道，向自己作見證說：「我今天就是神兒女。」但聖靈的洗是神的能力臨到你的身上，祂給你能力作見證，因為每一個基督徒都蒙召成為耶穌的門徒、神的僕人，把神的生命帶給其他人。基督徒總以為，傳道人、牧者們才是神的代言人。
每一個基督徒都蒙召成為耶穌的門徒
五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，
使徒行傳2:1-2
在使徒行傳中，聖靈降下來的時候，首先有極大的聲響，而且好像有火焰臨到每一個人，他們都被聖靈充滿，充滿了喜樂，開始說出一些從未說過的語言。聖靈的洗就是讓每個基督徒真實經歷聖靈，這個經歷會把我們帶進到另外一個國度。聖靈充滿一開始讓我們能夠說起別國的話來，是聖靈給我們新的言語，用來敬拜神。
在整本新約聖經裡頭，多處提到聖靈充滿的好處和目的。比方說在使徒行傳10章44至46節，使徒彼得向外邦人傳講耶穌。在那個時候，外邦人並不是猶太人，而是基督徒。彼得傳講的時候，聖靈突然降下來，當場所有人都被聖靈充滿，說起別國的話來，然後開始敬拜神。接下來，他們就接受水的施洗，因為彼得發現他們已經被聖靈施洗，得到聖靈的充滿。
在使徒行傳19章，保羅去到以弗所，他遇見了一些基督徒。他們已經信主，也接受了浸禮，但還沒有接受聖靈的洗。於是，保羅為他們按手，聖靈也降到他們身上，同樣開始說起方言。
當我來到台灣，看不懂街上的招牌，也聽不懂這個國家的語言，沒有辦法跟這個國家的文化來溝通。我需要的就是一個語言、一個翻譯的幫助，使我能夠理解這個國家的文化；同樣地，聖靈來是要幫助我們，給我們能力，也給你這個新的文化、新的國度裡所需要的語言。
每一次，只要聖靈臨到人的身上，他們就會開始說起別國的話。保羅也說：「我說方言，比你們任何人都多。」當保羅被聖靈施洗，他也同樣得到方言，而且他非常看重方言。他知道方言是一種能夠跟靈界溝通的語言，而語言就是用來表達思想、意念的一種方式或管道。所以，語言對任何一種文化來說都很重要。當我們經歷聖靈的施洗，首先就會得到一個語言，然後可以用來禱告敬拜。
在使徒行傳，每一章都可以看到聖靈的運行，看到超自然能力的運行。即便是一般的普通人，都可以為病人禱告，都可以釋放人脫離魔鬼的轄制。神的計畫跟渴望非常單純，耶穌為我們的罪死在十字架上，好讓我們能夠得到神的赦免，領受神的大能成為神的兒女、成為聖靈的殿，讓祂住在我們裡面。祂還要差派你，把祂的生命與祂的信息帶給其他人。為此，你需要從聖靈得到能力。
接受聖靈施洗的步驟
神渴望給你這個能力，首先你要先被聖靈施洗。怎麼去領受聖靈的施洗？你也可以得到嗎？在使徒行傳2章38、39節，他們被聖靈施洗，充滿了喜樂，也開始說方言，旁邊的人以為他們喝醉，彼得表示他們沒有醉酒。
這正是先知約珥所說的：神說：在末後的日子，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言；你們的少年人要見異象；老年人要做異夢……彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈；因為這應許是給你們和你們的兒女，並一切在遠方的人，就是主─我們神所召來的。
使徒行傳2:16-17,38-39
以上的經文是聖靈的應許，就是要得到祂的恩膏，然後被祂施洗，進入祂的國度，是為當場的人，還有他們的後代，並所有住在遠方的人，包括基督徒，所以這個應許是為你預備的。
所以我告訴你們，凡你們禱告祈求的，無論是什麼，只要信是得著的，就必得著。
馬可福音11:24
耶穌講得非常清楚，在地上的父親都會把好東西給你們，更何況是你們在天上的父，不更把祂的聖靈賜給你們嗎？要得著聖靈的施洗有以下幾個簡單步驟：
一、重生得救
這個應許是為那些已經接受耶穌基督成為個人生命救主的人所預備的。首先必需承認耶穌是神的羔羊，祂為你的罪死在十字架上，接受祂成為救主，成為重生得救的人，接下來需要聖靈來到我們生命，祂賜給我們能力。
二、渴望被聖靈充滿
你要渴望，渴望聖靈來到，渴慕聖靈的充滿。如果要來服事神，想要擴展祂的國度，就需要聖靈的大能。你一定要想要得到，不是只是好奇，也不是覺得可有可無。凡是屬神的事物，都只會臨到那些渴慕的人。就像耶穌被聖靈施洗，然後祂就有能力來服事，所有門徒也被聖靈施洗，用這些能力來服事。要得著聖靈的施洗，就要禱告。
三、禱告並相信接受聖靈的施洗
你要跟神來禱告，就像施洗約翰預言耶穌也要用聖靈為人施洗。所以，你要跟耶穌來求，跟祂說：「耶穌，我要，求祢給我。」我們還要選擇相信神，祂絕對會照祂所應許的成就，給我們聖靈，就是祂願意給所有在遠方的人。
四、得著聖靈的施洗
其實得到也是一個動作，不是被動的等著它從天上掉下來，得著、領受是一個主動的動作，是要先拿出我的信心，然後說：「是的，我接受。」當我相信會得到的時候，就要有一個回應的動作。基督徒要有信心才能夠經歷，神不會強迫我們去接受聖靈的施洗。
我們要運用信心領受聖靈的大能、領受方言，然後用這個新的語言來讚美神。人人的經歷都不太一樣，有的人是很快就可以說方言，也非常流暢，有些人是漸進式的，有些人也會有很神奇的經歷，而也有的人經歷是很安靜的。神明白你的個性，然後配合你，你唯一需要的就是相信，拿出你的信心去領受。
領受聖靈施洗的攔阻
首先，害怕跟恐懼是信心的反義詞。我們很容易對未知的東西感到恐懼，我們都知道神充滿愛，祂為我們預備的都是好的禮物，所以我們可以選擇相信祂。當我們向祂求好的東西，祂就會給我們好東西。
有些人是屬於很被動、消極的，就好像在等著神為他們做所有的事情，但是神不會動你的嘴唇讓你說，你必需自己主動開口。
其次，也有一些基督徒聽到錯誤的教導，我鼓勵你要自己來查考聖經，放開以往錯誤的觀念，然後自己對神說：「是的，神，我要被聖靈充滿，我要從祢那邊得著能力，被祢差派出去。」
《禱告週報》第90期
2024.04.29
康麥克教導系列：
活在自由裡、潔淨你的家（一）
如何脫離創痛、如何從非神信念得自由（四）
如何脫離創痛、如何從非神信念得自由（三）
如何脫離創痛、如何從非神信念得自由（二）
如何脫離創痛、如何從非神信念得自由（一）
行在超自然的代價（下）
行在超自然的代價（上）
位分的根基、勝過內心的牆（四）
位分的根基、勝過內心的牆（三）
位分的根基、勝過內心的牆（二）
位分的根基、勝過內心的牆（一）
勝過心思的爭戰（上）
勝過心思的爭戰（下）
生命釋放的途徑（上）
生命釋放的途徑（下）
如何做釋放的服事（上）
如何做釋放的服事（下）
釋放的大能（上）
釋放的大能（下）
運行在超自然裡(上)
運行在超自然裡(下)
如何運用屬靈的權柄(上)
如何運用屬靈的權柄(下)
權柄遮蓋下的生活與服事(上)
權柄遮蓋下的生活與服事(下)
如何操練屬靈權柄（六）：如何勝過邪靈攻擊（上）
如何操練屬靈權柄（六）：如何勝過邪靈攻擊（下）
如何操練屬靈權柄（五）：為自己做醫治釋放、如何讓自己得自由（上）
如何操練屬靈權柄（五）：為自己做醫治釋放、如何讓自己得自由（下）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(四) 順服神設立的權柄（上）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(四) 順服神設立的權柄（下）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(三) 操練權柄的方法（上）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(三) 操練權柄的方法（下）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(二)：辨認屬靈權柄與領域（上）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(二)：辨認屬靈權柄與領域（下）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(一)：何謂屬靈權柄、使徒性的差派（上）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(一)：何謂屬靈權柄、使徒性的差派（下）
使徒康麥克：聖靈的恩膏（上）
使徒康麥克：聖靈的恩膏（下）
使徒康麥克：認識聖靈~方言的恩賜（上）
使徒康麥克：認識聖靈~方言的恩賜（下）
使徒康麥克：認識聖靈~如何建造屬靈生命（上）
使徒康麥克：認識聖靈~如何建造屬靈生命（下）
使徒康麥克：認識聖靈~如何聆聽神的聲音（上）
使徒康麥克：認識聖靈~如何聆聽神的聲音（下）
使徒康麥克：兒子的身分—如何被聖靈引導（上）
使徒康麥克：兒子的身分—如何被聖靈引導（下）
如何脫離創痛、如何從非神信念得自由（四）
如何脫離創痛、如何從非神信念得自由（三）
如何脫離創痛、如何從非神信念得自由（二）
如何脫離創痛、如何從非神信念得自由（一）
行在超自然的代價（下）
行在超自然的代價（上）
位分的根基、勝過內心的牆（四）
位分的根基、勝過內心的牆（三）
位分的根基、勝過內心的牆（二）
位分的根基、勝過內心的牆（一）
勝過心思的爭戰（上）
勝過心思的爭戰（下）
生命釋放的途徑（上）
生命釋放的途徑（下）
如何做釋放的服事（上）
如何做釋放的服事（下）
釋放的大能（上）
釋放的大能（下）
運行在超自然裡(上)
運行在超自然裡(下)
如何運用屬靈的權柄(上)
如何運用屬靈的權柄(下)
權柄遮蓋下的生活與服事(上)
權柄遮蓋下的生活與服事(下)
如何操練屬靈權柄（六）：如何勝過邪靈攻擊（上）
如何操練屬靈權柄（六）：如何勝過邪靈攻擊（下）
如何操練屬靈權柄（五）：為自己做醫治釋放、如何讓自己得自由（上）
如何操練屬靈權柄（五）：為自己做醫治釋放、如何讓自己得自由（下）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(四) 順服神設立的權柄（上）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(四) 順服神設立的權柄（下）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(三) 操練權柄的方法（上）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(三) 操練權柄的方法（下）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(二)：辨認屬靈權柄與領域（上）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(二)：辨認屬靈權柄與領域（下）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(一)：何謂屬靈權柄、使徒性的差派（上）
使徒康麥克：如何操練屬靈權柄(一)：何謂屬靈權柄、使徒性的差派（下）
使徒康麥克：聖靈的恩膏（上）
使徒康麥克：聖靈的恩膏（下）
使徒康麥克：認識聖靈~方言的恩賜（上）
使徒康麥克：認識聖靈~方言的恩賜（下）
使徒康麥克：認識聖靈~如何建造屬靈生命（上）
使徒康麥克：認識聖靈~如何建造屬靈生命（下）
使徒康麥克：認識聖靈~如何聆聽神的聲音（上）
使徒康麥克：認識聖靈~如何聆聽神的聲音（下）
使徒康麥克：兒子的身分—如何被聖靈引導（上）
使徒康麥克：兒子的身分—如何被聖靈引導（下）