佘日新老師：永續與轉型
永續與轉型
文／佘日新
（逢甲大學企業管理系講座教授）
在疫情的不確定外，永續的新聞與評論在最近媒體版面逐漸有升溫的趨勢，主要是近期的水患、乾旱與糧食供給，在在造成疫情之外的嚴峻挑戰，引發世人的焦點再度關注溫室氣體排放、極端氣候的衝擊與人類的永續發展。
距離京都議定書的生效已超過16年，中國經濟在這個期間騰飛，造成溫室氣體的排放也成為美中大國博弈的棋子。到了國家層級，沒有誰是真心從道德層面考量這些威脅的，靠妥協而得的結論是大家都可接受、但不滿意、更解決不了問題，結論的後果也是「中道」下的半吊子。
聯合國的永續發展議題對基督徒而言是個偽命題，因為世界的歷史終究會走到終點，當基督再來的時候，人所談的永續即戞然而止。上帝國度的永續於焉展開，而且主導權是在上帝手中，其中自然也有信徒是否配合聖靈的工作，將天國的福音傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到（太24:14）。
但在末期到來之前，基督徒沒有消極的權利，一方面需要積極傳福音（完成福音使命），另一方面善盡管家的職責、好好照顧上帝托管給我們的這個地球（完成治理使命），因此，基督徒擁有比一般人多一重的任命，自當更主動、更積極回應永續課題。
上週四（8月12日）出刊的《商業周刊》詳盡地報導了最新全球商業的熱點：ESG。蘋果（Apple）的一份報告牽動了整個產業供應鏈上的變動，為了挽救地球當前的永續危機，各國從制度面研議課徵碳稅與碳關稅；蘋果為因應各國的新制度，規避在全球要繳納的500億稅金，施壓供應鏈企業的力度日益加大，要求供應商實現全生命週期實現碳中和。
文中引述一家百億營收的供應商經營者所言，光所有機台要聯網搜集排放數據，就要花幾千萬。這將成為企業的新常態，大企業都備感壓力，對台灣將近155萬家中小企業而言，更是難以承受之重。在社會與產業普遍積極面對這一波重大變革之際，基督徒與教會的轉型責任包括綠色、數位與世代三方面，三股合成的繩子方奏其效。
（一） 綠色轉型
上帝的創造與救贖是基督徒信仰的主軸，但基督徒對於環境、生態與永續的課題，尚未形成系統性論述與社會對話，遑論積極參與守護一個共同家園的重大任務。「受造之物切望等候神的眾子顯出來。因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）神兒女自由的榮耀。」（羅8:19-21）
這一段經文明顯指出，大自然中一切受造之物受到人的罪所拖累，嘆息勞苦，要救贖一切受造之物，作為上帝兒女的基督徒責無旁貸，必須自個人、群體與整體受造之物，「一起」實現救贖。基督教會比一般組織更應關注全球關注的永續課題，其中牽動也包括這次引發全球疫情的公共衛生課題。基督徒基於信仰的驅動，專業人士應該更積極參與環境、生態與永續的議題討論與展開行動。教會牆內的神學探索，與教會牆外的社會實踐需要合一，作為認識真理、經歷聖靈的歷程。
（二） 數位轉型
疫情逼得實體聚會、學校學習都必須轉為線上進行，使得線上會議與學習成為新常態，順勢在台灣如野火燎原的「復興禱告小組」（Revival Prayer Group, RPG）成為台灣教會經歷另一波的更新。對數位轉型的定義，不是要轉變全新的營運型態，而是在保有自己的文化和優勢的前提下，去導入數位營運來啟動新的增長動能。
數位轉型並無固定方法，端視組織成員的信仰、組織設計與文化，以動態方式透過個人與群體的思辨，尋求聖靈引導，不斷探索數位轉型的實際路徑，以謙卑的禱告前導教會的變革方式。數位轉型不僅幫助既有的福音與牧養工作突破困境，在治理上也承擔起結合綠色的轉型責任，其中有很大揮灑的空間，值得基督徒們積極投入！
（三） 世代轉型
檢視領袖的一個面向是，能否領導團隊與培育接班人。Ｚ世代是網路原生族，也是成長於數位世界的第一代，對於前述的綠色轉型與數位轉型期盼殷切。Ｚ是帶有著迥異於我們這些LKK的世界觀與價值觀，所建構的思想脈絡與解決方案也迥異於其他世代的人。
每個世代都有獨特的背景脈絡與聖靈啟示，個人與團隊的養成均與那個世代的獨特性息息相關，各有特色與優勢，兩（多）代若能發揮互補加成的果效，可疊加啟示與智慧，克服又大又難的永續挑戰。兩代領袖如何攜手協力，共同將組織透過不斷傳承推升到更貼近上帝心意的境界。為父亦為師在當代傳承中是個典範！