【國度廣場復興系列】 之 七六二 怎樣判別是非: 4E 原則
【國度廣場復興系列】 之 七六二
怎樣判別是非: 4E 原則
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
《聖經》是神的話，具有絕對權威，是判別是非最後、也是最高的標準。
《聖經》中有「基要真理」，絕對不可動搖、一點一劃也不能添加或廢去，都要成全（太5: 18），比如：三位一體的唯一真神、耶穌道成肉身、童貞女馬利亞懷孕生子等等都是。至於「次要真理」，為良心的緣故，就自我做選擇（林前10:27），比如：「洗禮」是點水禮就可？還是要整個頭浸入水中，才能得救？我個人相信，都得救___《聖經》沒有明說，又吵了幾千年，似乎無定論，那麼就省省精力，多去帶人決志信主才是上策。
上個世紀，是人類史上最動亂的世代，台灣處於威權管控之下，台大殷海光教授本著自由主義知識份子的良心，力倡自由民主以抗專權。他以《怎樣判別是非》一本薄薄小書，教導我們在社會肅殺氛圍、新聞被掌控下，如何辦別是非，而深獲那一代年輕人的心；我們是讀這本書長大的。如今，我個人以為，經過了這麼多年的民主運動、自由洗禮、社會多元發展，台灣應該是個禮義之邦、政治清明、公正包容的地方，卻不幸，每每反倒在社會事件簿上，看到更多的反串、帶風向、大內宣…等等，黑白混淆到讓我再想起年輕時代那本小書名：怎樣判別是非？
我今日提出怎樣判別是非的4E原則（4E Principles）：Experience-based（經驗法則）、Evidence-based（證據法則）、Ethics-based（倫理法則）、和 Eternity-based（永恆法則）。
保羅說：「我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多。」（腓1：9）其中，「愛心」就是「倫理」、「知識」就是「證據」、「見識」就是「經驗」，這些都是來自「永恆」真神的話《聖經》，是保羅為我們禱告要持守的基本人生策略___「4E原則」是有《聖經》的根據，就像「三位一體」（Trinity）這個詞，並沒有出現在《聖經》裡，而是先賢特土良（Tertullian）在主後190多年左右提出，卻被列為「基要真理」一樣，「4E原則」是神給這動亂時代中的人們，在怎樣判別是非上有一個基要原則可循。
人的「經驗」有被扭曲的時候，「證據」可能被換臉、造假，「倫理」有文化的差異，而影響是非判別，就如今日社會所上演的現象，但《聖經》中的「基要真理」永不動搖，「次要真理」有其前提與準則、無須辯駁，它們都能指向神永恆的真理與心意―是非高下立判，不辯自明、無所遁隱。你如果不信，記得要活久一點，你一定看得到結果___我從上個世紀中葉，活到現在，我真的看到了：我們的主，是信實、公義、慈愛，永不動搖的永生真神啊。
哲人來了又走了；他的話潮起又潮落，一代的人凋零後，沒有人再紀念―哲人其萎、典型不再，甚至還變成了政治不正確呢。只有《聖經》雖歷千年，一個字也不增減、一筆一劃也不更改，《聖經》無疑是永生真神的話啊。在動亂的世代，教會要興起來，高舉神的話，勇敢向世人述說祂永恆不變的愛與公義。
神的標準永遠在那裏，《聖經》就是祂絕對的標尺。