【國度廣場復興系列】 之 七六四 門訓牧師
【國度廣場復興系列】之 七六四
門訓牧師
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
「去，使萬民作我的門徒。」耶穌說。（太28：19）
這是主耶穌親自頒佈的大使命（Grand Commission），每個神兒女都當遵守之。會友是萬民之一，牧師當然也是萬民之一囉。牧師門訓會友，固然有憑有據，會友就不能門訓牧師嗎？聽起來沒大沒小，但運用之妙，可存乎一心喔。
E，算起來也不是小咖的，是當今最夯媒體圈內的要角之一，卻謙卑默默地安靜作個小會友。疫情之前，他偶而會帶我們到無名的小飯館，讓我見識到台北巷弄文化裡的飲食與人味，想像一下星光名人微服暢饗、和高層有志在盤著間豪語。E具有深厚的財經背景，幾次專題與申言，他侃侃而談《聖經》中的理財與投資，把《聖經》中的數字整理得讓我這昔日以釋經學為傲的神學生，瞠目結舌：「《聖經》也可以這樣讀啊！」
讓我這嗜書如命的書呆子最懷念的是「秀才人情紙一張」，他會把讀到的、令他感動的好書，再買一本贈給我。印象最深刻的是他曾送了我但以理．康納曼（Daniel Kahneman）所箸的《快思慢想》一書。（可不是「紙一張」喔，有將近600頁吔）。康納曼榮獲2002年諾貝爾經濟學獎，現任普林斯頓大學心理學教授，並兼任希伯來大學理性研究中心研究員。
他在心理學上的研究挑戰了判斷與決策的理性模式，提出「快思」與「慢想」兩大系統交互作用的機制，而被公認為「繼佛洛依德之後，當代最偉大的心理學家」。他的跨領域研究對經濟學、醫學、政治、社會學、心理學、認知科學，皆有深遠影響，被譽為「行為經濟學之父」。他認為人對於挑戰的反應，起於直覺感知和過往記憶，卻在之後受更聰明、冷靜與理智的「慢想」來調節，產生後續行為。
讀了康納曼的書，突然聖靈深深的感動我，我一生蠻撞，看似有不少「成就」，卻也惹了不少禍，傷痕累累，還被封為「過動兒院長」，每每自省，無不搥胸懊悔，不就是欠缺了「慢想」的調控嗎？！那天，我為此痛哭流涕，認罪悔改，求主赦免。
驟然，我發現，我的弟兄其實是愛我的，縱使我們背景迥異、訓練不同，常有不一樣的看法，甚至還彼此心懷不平呢，但那會友/牧師間的關係，在主的愛裡緊緊相繫。我喜歡用《聖經》（「特殊啟示」Special Revelation）來門訓他，他卻以神的「一般啟示」（General Revelation）來門訓我___神在我們當中，我們是彼此相愛，只是愛的方式不同啊。
我相信，是聖靈感動他，在萬書叢中看到了這本書很適合我、會對我有幫助，他順服那樣的感動，把它買下（不便宜喔），為這本書按手禱告、求主透過該書作為「忠誠的第三者」（A royal third party），來對我這主觀意識強烈、傲慢的教授說話，改變我的生命，讓我能被神使用___「他比我更有義」，我如是承認（創38：26）。
也許您對於牧師有深不以為然之處，我求聖靈感動您，去買一本好書，有智慧的門訓您的牧師吧。
(寫於2021年感恩節)