《職場使命門徒年度大會》「親愛的，我把工作變宴席」 ─ 莊信德牧師
《職場使命門徒年度大會》
莊信德牧師
文／羅鳳琳整理
圖／職場使命門徒年度大會線上直播畫面
世界華福中心（簡稱華福）於去年（2022）12月3日舉行線上「職場使命門徒」年度大會，邀請香港、台灣、馬來西亞、美加華人牧者及職場領袖進行跨界研討，大會主題為：「親愛的，我把工作變成_ _ _」，探討基督徒如何在職場活出使命門徒。其中，莊信德牧師（播種國際事工台灣區執行長）從以斯帖記中的三場宴席談在職場中的信仰表現。
在「工作」這件事情，我選擇用「宴席」的角度來看，不是我們如何把工作變成宴席，而是覺察到原來我們在一場宴席當中。
這個世界真的變化非常地快，每一個國家、每一個區域、每一個經濟體，即使我們可以對於一整年的趨勢做出分析，我們的挑戰在於如何準確地掌握未來的局勢，但這件事情其實是不可為的。
和大家分享的經文是以斯帖記。以斯帖記有非常多場宴席，第一場宴席是亞哈隨魯王作王的一場宴席，這是在他擔任國王的第3年。他32歲就任，大約在主前486年登基，3年後就是他35歲，那時候的他進行了一場重要的戰爭會議。因他父親曾進行一場大戰，嘗試要把希臘打下來，但是失敗。在亞哈隨魯王登基後，生養休息，就在他作王第3年，開了一個180天的戰爭會議，可以想像所有政治的高層、軍事的高層聚集在一起，展示國力，分析各樣作戰的可能性，這是一個巨大世界局勢的變化。
但如果我們看西方歷史的記錄，在整個發展的過程當中，大約在4年後，這一場謀畫已久的戰爭，最終是以失敗告結。
到底以斯帖記發生在什麼樣的狀況裡面呢？按以斯帖記的發展脈絡，以斯帖進到王宮、成為王后，大概就在這一場戰爭即將開始之前。整個狀況非常地奇妙，王有能力調度他所能調動的，而波斯帝國雖然非常大，才剛把巴比倫打敗，急著要把希臘這競爭對手打下來，在這種非常巨大的變動局勢當中，聖經的敘事將主人翁安頓在一個他無能為力的大環境裡。
我們在一個經濟局勢非常大的變動當中，我們有一種類以的狀況：我沒辦法改變趨勢，我只能在趨勢中努力地活下來；我沒有辦法改變整個公司、社會文化，以及商業資本活動的價值判斷，但我能夠的是，努力地在我小小角色上為主作見證。
以斯帖記是一卷非常特別的經卷，孤臣無力可回天，沒有辦法用自己的力量轉動世界，但卻在整個以斯帖記裡看到上帝翻轉的手。
我們因為從時間的後面讀回去，所以可以知道，這一場王辦了180天的宴席，是一個即將變成悲劇的宴席，辦了180天的宴席是要展現他的國力，甚至在180天宴席後又有「第二攤」，又辦了7天，好像非常地快樂，可是卻不知道不久的將來要發生重大的失敗。
王不知道他要失敗，王后也不知道她要失敗，瓦實提在這一場巨大的宴席裡面，王希望她展現她最美好的；王后也因為她擁有最美好的，各自有不同的角度，來看待這個最美好的擁有權，「我該如何使用我認為最美好的」。
我們在職場當中，可能有各自的學歷、經歷，我們有各自可以覺得是最好的東西。但這個最好的東西在更大的歷史框架裡面，它可以好多久？我們該如何看待我所擁有的呢？
瓦實提不肯照太監所傳王的命令，出來展示她自己。這是一場豐盛宴席的崩壞，因為就王后瓦實提來說，她也在後宮與王同步舉行這第二次的宴席，這崩壞不只是他們彼此間的關係，或王后瓦實提的角色，也是波斯帝國即將要面對的崩壞。
以斯帖記所要談的，不是只是世俗、政權，或你我在職場當中所要面對的公司營運績效，原來還有一個更大的宴席正在醞釀。以斯帖記有點像奧古斯丁在寫「上帝之城」，呈現出世上國之外有另外一個神國度的概念：我們能不能看見，有另外一場宴席，正在預備當中？第一章所發生的事情，以斯帖並不在那裡，但以斯帖就在這個帝國當中；當世界的經濟局勢發生重大的變化，你我不在決策的關鍵點上，但我們都被上帝放在其間。
當王的諭令一出，就召集許多女子到書珊城。大概用了4年的時間，王才選到以斯帖。就在王選到以斯帖後沒有多久，就要去打希臘，然後戰爭就失敗。以斯帖被送入王宮，這是王的第二場宴席。
在這第二場宴席裡面，彷彿看到我們在職場生活當中面對到的挑戰，是常常面對道德、信仰倫理實踐的挑戰。誰把以斯帖送進去？就是末底改。當末底改把以斯帖送進王宮的時候，跟同樣被擄的、有榮耀神的見證的但以理不同。但以理在王宮當中堅持猶太信仰，相信上帝，不沾染不潔之物，有堅決的態度。但當末底改把以斯帖安排在王宮的時候，他竟然囑咐以斯帖不要讓人知道，用今天的語言就是：你不要讓你公司的同事知道你是基督徒。牧者們都會鼓勵弟兄姊妹：你應該在職場當中勇敢地作見證，讓人知道你是一個為主而活的基督徒。末底改卻沒有要以斯帖這樣做。
我們不需要學習末底改，因為聖經的記錄並不是要把英雄的焦點放在人的身上，我們也不會說這是一個對的實踐倫理路徑。但聖經將這個啟示揭示出來，原來在這個政治鬥爭的場合，在身份認同出現危機的過程當中，不願向哈曼下拜的末底改，竟然要以斯帖不要認自己的身份。
這是一個很大的困難，很容易被人批判。以斯帖被送進王宮，不是在婚姻關係內。王每一天與一個女子發生關係，以現在的角度來說，以斯帖被送進王宮是要發生婚前性行為，王要選妃的過程不是一個封閉的婚姻關係，而是開放的關係，是不道德的行為。不過我們不需要學這個不道德。
在我們的職場生活中，我們面對非常強大的做決策的壓力，它不一定是立刻違犯法律的壓力，也不一定是立刻違犯道德的壓力，但很可能會觸碰到信仰上的挑戰。這些聖經人物，他們就是活在這麼真實的困頓當中。我們在職場當中服事神、作見證，上帝最在意的是什麼？道德上的聖潔嗎？是。人非聖潔不能見神的面。那麼我們最在意的是什麼？在職場生活中，我們會不會因為曾經的失敗，而覺得自己不能夠再榮耀神呢？
其實我們在整個以斯帖記的發展脈絡中看，那是一段恩典的關係。上帝在以斯帖記中讓我們看到祂全能的手，如何托住這一群不聖潔的人，他們努力地活著，努力在有壓力、有張力的環境當中作見證，並不容易。每一次當你覺得牧者不夠了解你的不容易，翻開神的話語，聖經裡面的這一些人物他們走過的路，他們當然知道這是一條不容易的路。
感謝神，有第三場宴席為以斯帖已經預備。一連兩次，以斯帖邀請哈曼同赴宴席。
就在這當中，以斯帖看起來非常有智慧，但是，真正厲害的，其實不是以斯帖懂得佈局。我們了解，當以斯帖要去見王時，她要求整個群體一起禁食禱告，這是一個用禱告來面對不確定、充滿變化和衝突。
而在這個宴席的過程，邀請大家思想的，不是以斯帖最後的成功，他們好像可以扳回一城，然後用暴力的方式來遏止他們即將要面對的暴力，不是以暴制暴的角度，也不是在歌功頌德這不道德的決定，最後被上帝扭轉回來，也因此我們可以做不道德的決定，不是。我們要看到的，是整個以斯帖記的敘事裡面，那一位上帝為我們所親自成就的，是以弗所書2章8-9節說的：「你們得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇。」而不是說，「你看，我比那家公司的基督徒老闆更有見證；你看，我比另外一個基督徒員工更有見證。」
我們原是神的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善。那是一個更大的宴席，是我們都受邀請在上帝的宴席當中，因為我們是上帝恩典工作中的一環，不是我們配得出席這個宴席，是上帝揀選我們。
我們看詩篇23篇，大衛的禱告。這是一場工作，但是上帝的宴席；這是一個會過去的工作，但卻是一個不會被忘記的宴席。上帝為我們預備了一場宴席，是上帝為我們擺設，是上帝膏抹我們，因為這是神的殿。這不是某一個公司的老闆，也不是某一個職業的類別，不是我在創業我很辛苦。我們看到的，不是我，而是上帝；我們要看到的，不是「我」如何作見證，而是要看到「上帝的」工作。
因此我們當中，不論是5千兩、2千兩或是1千兩，不論是企業、專業人士或青年，我們都是神的工作。當我們覺察這是神的工作，我們會把榮耀歸給祂。我們會看到：「主，祢在宴席當中，祢是宴席的主，我們是受祢邀請的僕人。」
