馬可.杜里傳講醫治釋放門訓 使人在基督裡得自由

馬可.杜里傳講醫治釋放門訓 使人在基督裡得自由
文/趙錦漢
圖/中華福音神學院提供

馬可.杜里牧師(Mark Durie)講述醫治釋放是門訓重要的一環。

  【
趙錦漢線上報導】馬可.杜里(Mark Durie)牧師曾任大學語言學教授、在墨爾本牧會20年,現在主要從事神學訓練及伊斯蘭教研究。他於4月份到訪台灣,分別於台北靈糧堂、台北復興堂及中華福音神學院(簡稱華神)講授醫治釋放與屬靈爭戰的事工,為要使人在基督裡得著完全的自由。
 
  杜里牧師於4月14日在台北靈糧堂同工晨禱會講道,然後在17至19日在華神擔任「戴紹曾博士紀念講座」的講員,主題為「從醫治釋放與屬靈爭戰看門徒訓練」,闡述醫治釋放的原則及門徒的權柄。
 
  醫治釋放的原則
  一、言語的能力
  話語帶有能力,具有法律權威和創造性的力量,而撒但是一個律法主義者,所以我們要大聲具體地要求邪靈服從命令。
 
  聖經教導我們不要發誓(太5:37);要行善去祝福別人(路6:27-28);並且生死在舌頭的權下(箴18:21)。在物質界所說的話,在靈界會有力量。
 
  二、精準原則
  阿根廷醫治佈道家帕布羅‧柏塔立牧師(Pablo Bottari)表明,「做醫治釋放的時候,必須注意釐定每一種具體情況的細節。」例如必需棄絕特定的破口或誓言
 
  根據葉光明牧師(Derek Prince)定義:咒詛乃是經屬靈權柄所說出的話,產生了法律上的權利,在物質界或靈界影響某個人,而背後的權柄是出於撒但或上帝。按照聖經,咒詛可以代代相傳,包括亞當和夏娃犯罪後的咒詛,以及摩西之約頒布的詛咒。而後代需要「承認自己的罪和他們祖宗的罪」(利未記26:40,45)。
 
  撒但透過「黑暗時代」(dark age)的原則來奴役人類,而基督徒要應用「神國」(kingdom of God)的原則,因為神應許後裔不需要擔當先祖的罪孽(參耶31:28-30;結18:19-20),這個應許是為神國的未來而設的—彌賽亞的國度。咒詛的權勢經由十字架遭破除,而基督徒要應用十架的原則在生活各個部份。我們可以棄絕家族咒詛,但是仍有個人責任不要犯罪,因為我們不是被迫去犯罪的(羅3:22)
 
  三、魂結(Soul Ties)
  「魂結」的概念在醫治釋放事工中被廣泛使用。魂結指基於情感、性關係、依附或權柄,連結於某人、組織或事物的盟約關係,而這份關係或明確,或隱含。心理醫生格蘭特.穆倫(Grant Mullen)將此比喻為一根管子。
 
  魂結可以傳遞或好或壞的東西。上帝承認人與人之間的盟約,守約的上帝也定下某些類型的魂結,如兩代、夫妻;而邪靈也可以利用魂結取得對人的權力。如虐待關係可能涉及不敬虔的魂結。基督徒可以運用權柄,從魂結中得釋放,不僅可以使自己得自由,也可以使對方得自由例如性方面的魂結。
 
  四、內在醫治及不饒恕
  「痛苦」是一種束縛,而上帝希望我們重得自由—「基督釋放了我們,叫我們得以自由。」 (加拉太書5:1;詩篇124)。得醫治的原則包括:認罪、 饒恕、克服恐懼、認識傷害的根源、知道在痛苦中神與我們同在。
 
  「不饒恕」可以比喻為束縳,將某人與另一個人或一件痛苦的事聯繫在一起,化為合法的權利,讓邪靈可以控告。饒恕可能是通往自由旅程中最艱難的部分。下圖表達出饒恕有三種:
 

 
圖一:十字架的饒恕

  橫線--饒恕他人
  豎線--上帝寛恕我們
  圓圈--饒恕自己

 
  十字架透過罪得赦免「發揮作用」,使撒但失去支配和摧毀我們的基礎。既然「沒有定罪」,所有的控訴就無效。但不饒恕會砍斷這份恩典之流,也是撒但最擅長的策略之一。
 
  饒恕不是一份感覺,不是要解除與別人之間的安全界線,也不是為犯罪行為開脫。饒恕是一種意志行為,意思是把問題交給神, 把指控者的角色放在一邊,相信神會公正地審判。
 
  五、不敬虔的信念
  要完成醫治釋放,事奉者要認清不敬虔的信念。不敬虔的信仰代表與神的話語及品格不一致的信仰、決定、態度、協議、判斷和期望等等。人有些不敬虔的信念是正常的,但要訓練門徒識別和糾正這些信念。
 
  根據我們經驗的「事實」「完美」等不敬虔的信念感覺是絕對真實的,然而按照神的話語卻是絕對錯誤。基督徒經常掙扎於這些錯誤,這些破口給魔鬼留了地步,可能是犯罪、家族咒詛、拜偶像。
 
  另一種是「謊言」,家庭可能有自己的文化和不敬虔的信念,這些信念由父母傳遞和教導,例如「價值取決於個人的努力。」由於每種文化背後都有謊言,族群的價值觀也可以促進不敬虔的信念,並為邪靈提供合法的居留許可。比方說:「沒有人愛我」、「我是孤單的」、「上帝永遠不會原諒我」等等。但聖經告訴我們耶穌成就了一切的工還有就是經歷創傷或不饒恕,以致立下內心誓言:「我不再愛任何人了。」

華神一連3日舉辦戴紹曾博士紀念講座。
 
作耶穌的門徒
  天上地下所有的權柄都賜給我了。所以,你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗。凡我所吩咐你們的,都教訓他們遵守,我就常與你們同在,直到世界的末了。(太28:19-20)
 
  昔日大多數歐洲教會認為大使命已經過時,使近代宣教士之父威廉‧克里(William Carey)在25歲時感到疑惑。既然主耶穌要與門徒同在直到世界的末了,他認為大使命並未過時,並帶來復興宣教的運動。
 
  進一步探討大使命,是由得著天上地下所有權柄的主耶穌說的,祂吩咐我們說:「你們要去,使萬民作我的門徒。」當中有4個行動:使人作門徒施洗教訓。而「與我們同在」的應許是為了完成大使命的呼召。
 
  去、施洗及教訓都比較容易理解:去到沒有人作門徒的地方;奉父、子、聖靈的名給他們施洗;然後傳講耶穌的教導。但使人作門徒的意思是什麼?凡祂所吩咐的是什麼?要他們遵守什麼?
 
  在耶穌的時代,作門徒是非常重要的。門徒意味著要放下一切來跟從老師,包括職業、家庭,看看老師做什麼就做什麼。因此無論耶穌去那裡去,門徒就跟著祂。問題是:耶穌做了什麼?然後耶穌又吩咐門徒做什麼?
 


  按照福音書記載,無論耶穌去那裡,祂都會做5件事情:呼召人來跟從祂,成為門徒;傳福音;醫病;釋放人得自由;以及禱告。而祂也吩咐門徒做這5件事,並教導他們其他門徒。
 
  耶穌先後差派了12個門徒(路九)及72個門徒(路十)出去做醫治、趕鬼和傳福音的工作。每逢談到大使命的時候,大部份人都會想到傳福音或植堂、差派宣教士。然而耶穌說:「凡我所吩咐你們的」並不僅僅傳福音,而且包括醫病、趕鬼。
 
  馬可福音3章14至16節記載,耶穌「設立十二個人,要他們常和自己同在,也要差他們去傳道。並給他們權柄趕鬼。」門徒要跟老師同在,從祂身上學習,然後做祂所做的事,這才叫做「跟隨耶穌」。
 
  現在的門徒該怎麼辦?當如何跟隨耶穌,與祂同在?答案是大使命的末節:「我就常與你們同在,直到世界的末了。」(太28:20下)祂這樣說,目的使門徒知道要使萬民作耶穌的門徒,而不是成為自己的門徒,好叫未來的門徒也能常與耶穌同在。透過聖靈,耶穌便與我們同在,並要將一切的事指教我們(參約14:26)。
 
  主的靈在我身上,因為他用膏膏我,叫我傳福音給貧窮的人;差遣我報告:被擄的得釋放,瞎眼的得看見,叫那受壓制的得自由,報告神悅納人的禧年。
(路4:18-19)
 
  耶穌抵擋魔鬼試探後,便宣告彌賽亞的應許。使人得自由是耶穌事工的核心。因此門徒事工的核心也是釋放人得自由。而使徒保羅也延續耶穌的事工,把福音傳到外邦人,使人得自由(參西1:13-14)。

杜里博士希望人們的生命都能經歷自由。

醫治釋放的權柄
  遺憾地,大部分西方教會的醫治釋放事工沒落,包括歐美及澳洲等地。其中的原因是17世紀末興起的啟蒙運動,導致教會著重理性和知識,甚至有神學家認為魔鬼撒但只是想像出來的東西,以致教會失落了一塊,也就是希伯特(Paul G. Hiebert)博士提出的「中層缺失的毛病」(The Flaw Of The Excluded Middle),包括神蹟、邪靈、預言、屬靈爭戰等等。
 
  杜里的父母到巴布亞紐幾內亞(Papua New Guinea)宣教,他從小知道異教徒都有靈界經驗,但西方宣教士大多傾向不相信靈界的事物。然而屬靈爭戰是宣教重要的一環,釋放人得自由。
 
  大部分新近歸主的人都接觸過靈界,門徒必需學習如何使人得自由。有位基督徒年輕時曾獻身給印度教,他聽到邪靈的聲音,要他自殺,於是到教會求助。牧師問他:「你有沒有棄絕印度教?」要先棄絕異教,以及過去邪靈轄制人的地方,然後才能趕鬼。換句話說,人不但要轉向耶穌,而且要背向撒但。
 
  基督徒要取得合法位置,使人得自由,有以下原則:
 
  一、有權柄捆綁邪靈,命令牠們離開。
       
在耶穌基督裡面,我們擁有祂一切權柄(參太28:19)。
 
  凡你們在地上所捆綁的,在天上也要捆綁;凡你們在地上所釋放的,在天上也要釋放。(
太18:18)
 
  耶穌賜門徒權柄踐踏仇敵,制伏一切的鬼,以致鬼也服了他們(參羅16:20;路9:1;路10:17)因著耶穌的寶血,我們有權柄使人得自由(參撒9:11)。
 
  二、要知道如何行使權柄
       很多基督徒不知道自己有屬靈的權柄,面對邪靈時便感到害怕,不知所措。基督徒不但要知道有權柄,而且要行使權柄。保羅說: 「基督釋放了我們,叫我們得以自由。所以要站立得穩,不要再被奴僕的軛挾制。」(加5:1)
 
      「你們要靠著主,倚賴祂的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝,就能抵擋魔鬼的詭計。」(弗6:10-11)
 
  撒但是控告者,挑戰我們的權柄,在生命當中給牠留地步(參弗4:27)。「地步」的希臘原文是topos,意思是把地方留給某人。例如人有權生氣,但一直含怒便是留地步給魔鬼,給牠控告的機會。


  要棄絕以往給魔鬼給地步的破口,有以下的方法:

  1. 請受捆綁的人認罪禱告
  2. 棄絕給魔鬼給地步之處
  3. 破除咒詛
  4. 命令邪靈離開
  5. 為他祝福,被聖靈充滿
 
  此外,事奉者要審視自己的能力及屬靈恩賜,建造團隊服事,留意具體的操作,接受服事的人的反應,事後也可分析人無法完全得著釋放的原因。
  
參考影片鏈結:
醫治釋放一
https://www.youtube.com/watch?v=7TUA8nZS2Bg

醫治釋放二
https://www.youtube.com/watch?v=GLt7E-6Ozlk


 
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