【國度廣場復興系列】 之 八五五 清華學派（12）：讀聖賢書，所學何事
【國度廣場復興系列】 之 八五五
清華學派（12）：讀聖賢書，所學何事
清華學派（12）：讀聖賢書，所學何事
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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圖片來源: Canva
「我所禱告的，就是要你們…靠著主耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。」（腓1:9-11）
「我要重考。」這位女同學哭喪臉說。我問，為什麼？清華不夠好嗎？
「台大有張文亮！」她輕輕說，她要重考、去台大，選文亮老師的課、做個快樂「小河馬」。
突然，我啞口無言。面對這麼單純的孩子，我心中很糾結。
曾經有多年，我擔任生命科學評鑑召集人，必須要研究各校建校歷史與傳統，希望協助他們增能、建立「特色」，至少在「招生」上，能有個（免費的）好「形象廣告」啊。
我發現了一些，例如：後山的東華有詩人楊牧（楊靖獻），南部的成功有「在春風裡」的陳之藩，甚至國際級生理學大師Britton Chance（台南女婿）呢。他們身上滿滿「史詩」（Epics）級的「故事」（History、His story），是校園裡「傳奇人物」（Legends）、最貴重的「產業」（Legacy）──他們是校園真正的「特色」、校園裡的「次文化」（Sub-culture）！
為這緣故，我鼓勵各校建立自己的「學派」（Circle）。
1920年代，維也納大學哲學系發展出一個自然科學和哲學的學派，邏輯實證主義（Logical positivism），認為經驗是知識唯一可靠來源，也只有通過運用邏輯分析方法，才可最終解決傳統哲學問題。世稱他們「維也納學派」（Vienna Circle）。1927年，量子物理學前驅波爾（Niels Bohr）與海森堡(Wenner Heisenberg)於哥本哈根創立學說來詮釋量子力學，俗稱「哥本哈根詮釋」（Copenhagen interpretation），是為「哥本哈根學派」（Copenhagen Circle）。再則，美國的伊里諾大學在芝加哥地區稱作UICC （University of Illinois at Chicago Circle）以別於香檳郡的校本部。創立於該地芝加哥大學的「學派」則以「School」來代替「Circle」。「芝加哥學派」至少涵蓋7大領域，其中最有名的是「芝加哥經濟學派」（Chicago school of economics），共出了13屆諾貝爾獎得主，成績斐然；他們主張新古典派經濟學，相信市場機制和自由放任，而反對政府過度干預、社會主義計劃經濟，或凱恩斯主義。芝加哥學派引領世界、影響全球。
身為基督徒教師，相信神的兒女們在校園裡有各種感人的見證，別具特色，他們可能成為各種校園學派嗎？
清華，從他的庚子事件淵源、建校初期帶領中國學術發展、戰後在新竹復校、直到如今百餘年，實在有著太多感人的故事，裡面也有諸多神兒女們的作為，我心中遂有個深深的感動，應該把他們述說出來。因此在本專欄，嘗試記錄一些故事，希望這樣吟唱出的「史詩」，能夠匯成另類的屬靈「學派」，我掠美取名為「清華學派」（Tsing Hua Circle），不是標新立異、分門別類以驕同儕，乃是見證神曾在這個校園裡的溫馨作為，印證主對這個校園永恆的愛（Agape）。
作為校園祭司，我希望每個學校裡的神兒女們，都能在自己校園內，創造或吟唱一首首屬於自己的史詩，成為各校的印記（Land mark），述說主曾在這裡的作為，這是我們可以留給學校永恆的產業（Legacy），縱使他日我們畢業離開了，我們的生命仍在那裡說話、吟誦呢。
清華有「清華學派」，各校也有各校足以見證神的「Circle」。
「我要重考。」這位女同學哭喪臉說。我問，為什麼？清華不夠好嗎？
「台大有張文亮！」她輕輕說，她要重考、去台大，選文亮老師的課、做個快樂「小河馬」。
突然，我啞口無言。面對這麼單純的孩子，我心中很糾結。
曾經有多年，我擔任生命科學評鑑召集人，必須要研究各校建校歷史與傳統，希望協助他們增能、建立「特色」，至少在「招生」上，能有個（免費的）好「形象廣告」啊。
我發現了一些，例如：後山的東華有詩人楊牧（楊靖獻），南部的成功有「在春風裡」的陳之藩，甚至國際級生理學大師Britton Chance（台南女婿）呢。他們身上滿滿「史詩」（Epics）級的「故事」（History、His story），是校園裡「傳奇人物」（Legends）、最貴重的「產業」（Legacy）──他們是校園真正的「特色」、校園裡的「次文化」（Sub-culture）！
為這緣故，我鼓勵各校建立自己的「學派」（Circle）。
1920年代，維也納大學哲學系發展出一個自然科學和哲學的學派，邏輯實證主義（Logical positivism），認為經驗是知識唯一可靠來源，也只有通過運用邏輯分析方法，才可最終解決傳統哲學問題。世稱他們「維也納學派」（Vienna Circle）。1927年，量子物理學前驅波爾（Niels Bohr）與海森堡(Wenner Heisenberg)於哥本哈根創立學說來詮釋量子力學，俗稱「哥本哈根詮釋」（Copenhagen interpretation），是為「哥本哈根學派」（Copenhagen Circle）。再則，美國的伊里諾大學在芝加哥地區稱作UICC （University of Illinois at Chicago Circle）以別於香檳郡的校本部。創立於該地芝加哥大學的「學派」則以「School」來代替「Circle」。「芝加哥學派」至少涵蓋7大領域，其中最有名的是「芝加哥經濟學派」（Chicago school of economics），共出了13屆諾貝爾獎得主，成績斐然；他們主張新古典派經濟學，相信市場機制和自由放任，而反對政府過度干預、社會主義計劃經濟，或凱恩斯主義。芝加哥學派引領世界、影響全球。
身為基督徒教師，相信神的兒女們在校園裡有各種感人的見證，別具特色，他們可能成為各種校園學派嗎？
清華，從他的庚子事件淵源、建校初期帶領中國學術發展、戰後在新竹復校、直到如今百餘年，實在有著太多感人的故事，裡面也有諸多神兒女們的作為，我心中遂有個深深的感動，應該把他們述說出來。因此在本專欄，嘗試記錄一些故事，希望這樣吟唱出的「史詩」，能夠匯成另類的屬靈「學派」，我掠美取名為「清華學派」（Tsing Hua Circle），不是標新立異、分門別類以驕同儕，乃是見證神曾在這個校園裡的溫馨作為，印證主對這個校園永恆的愛（Agape）。
作為校園祭司，我希望每個學校裡的神兒女們，都能在自己校園內，創造或吟唱一首首屬於自己的史詩，成為各校的印記（Land mark），述說主曾在這裡的作為，這是我們可以留給學校永恆的產業（Legacy），縱使他日我們畢業離開了，我們的生命仍在那裡說話、吟誦呢。
清華有「清華學派」，各校也有各校足以見證神的「Circle」。