【國度廣場復興系列】 之 八七五 清華學派 （32）：龔行健院士之四— 尤里卡瞬間
【國度廣場復興系列】 之 八七五
清華學派 （32）：龔行健院士之四—
尤里卡瞬間
清華學派 （32）：龔行健院士之四—
尤里卡瞬間
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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圖片來源: Canva
「耶和華的話臨到（先知）…。」（《聖經》，共92處經節如此記載）
身為基督徒研究工作者，我們雖不是《聖經》中所說的「傳統先知」，我們的創新工作，同樣需要神的話臨到。
有人稱臨到研究者之神的話語、默示或感動為「靈光乍現」（Serendipity），有人稱之為「尤里卡瞬間」（Eureka moment、或叫「尤里卡效應」Eureka effect）。
「靈光乍現」是從天而降的想法，有待實驗印證；「尤里卡瞬間」是「啊哈！我找到了！」（也叫「啊哈時刻」Aha moment），找到了曾苦思不著的有效方法，最重要的、且與「靈光乍現」不同的在於：問題當下立刻解決了。
「尤里卡瞬間」源於有關阿基米德發現浮力的虛構軼事：西西里島國王請阿基米德檢驗皇冠是否純金製造，阿基米德苦思無方，一日在洗澡時發現：身體於滿水浴缸內會使水溢出，所溢出水的體積，相當於沒入水裡身體的體積，於是可以算出皇冠的密度、推算出是否為純金。當阿基米德發現這個方法時，立刻衝出澡堂，大叫「Eureka！Eureka！」（尤里卡！尤里卡！——我發現了！我發現了！）「尤里卡」自此意為：「我發現問題解決的方法了！」之大驚喜。
龔院士最新的研究成果——找到以分子生物學方法來有效抑制癌細胞，就是一個「尤里卡瞬間」的案例。
九歲時，龔院士的父親不幸逝於肝癌，留下寡母獨力扶養他們兄弟倆。自台大化學系畢業後，他來到加州理工學院，師從諾曼·大衛森（Norman Davidson，一位敬虔的路德會信徒）。大衛森是位由化學博士轉行「分子生物學」，在「化學生物學」（Chemical Biology）領域的當代大師；他的經驗提供龔院士從化學→化學生物→分子生物學的路徑之典範——龔院士也因而有著最嚴謹的基礎訓練。
受乃父癌逝影響，龔院士隨後北上舊金山加州大學，跟隨約翰·畢夏普 （John Bishop；1989年諾貝爾醫學獎得主）從事「致癌基因」（Oncogene）的研究。從此，龔院士毅然走上癌症研究之途——為了對亡父的愛與思念、對母親辛苦扶養、對大哥自小照顧他的回饋。
早在上世紀生物化學剛興起時，偉大的「彌賽亞基督徒」（Messianic Christian）、生化學家奧托·瓦爾堡（Otto Warburg，1931年諾貝爾醫學獎得主）就認為癌症和「體內」新陳代謝有關。瓦爾堡的假說在當時實在笑破了幾乎所有生化學家的肚皮：「癌症」和「新陳代謝」，應該是「體內」兩碼子不相干的事吧？！
畢夏普發現「致癌基因」最重要的意義：癌症的發生，是出自「體內」基因突變。
百年前敬虔的「彌賽亞信徒」瓦爾堡的「靈光乍現」，頓時化成「尤里卡瞬間」，臨到另一位敬虔基督徒龔院士——他找到「體內」另一個基因的突變，可以餓死因「體內」致癌基因突變的癌細胞；「負負得正」的弔詭啊。
從瓦爾堡的「靈光乍現」，到龔院士的「尤里卡瞬間」研究成果，可以得窺神在人體內創造的精妙。在龔院士的身上，我還看到職場達人的典範與路徑。
「清華學派」，信靠主、打好為人處事基礎，「尤里卡」將瞬間臨到。
身為基督徒研究工作者，我們雖不是《聖經》中所說的「傳統先知」，我們的創新工作，同樣需要神的話臨到。
有人稱臨到研究者之神的話語、默示或感動為「靈光乍現」（Serendipity），有人稱之為「尤里卡瞬間」（Eureka moment、或叫「尤里卡效應」Eureka effect）。
「靈光乍現」是從天而降的想法，有待實驗印證；「尤里卡瞬間」是「啊哈！我找到了！」（也叫「啊哈時刻」Aha moment），找到了曾苦思不著的有效方法，最重要的、且與「靈光乍現」不同的在於：問題當下立刻解決了。
「尤里卡瞬間」源於有關阿基米德發現浮力的虛構軼事：西西里島國王請阿基米德檢驗皇冠是否純金製造，阿基米德苦思無方，一日在洗澡時發現：身體於滿水浴缸內會使水溢出，所溢出水的體積，相當於沒入水裡身體的體積，於是可以算出皇冠的密度、推算出是否為純金。當阿基米德發現這個方法時，立刻衝出澡堂，大叫「Eureka！Eureka！」（尤里卡！尤里卡！——我發現了！我發現了！）「尤里卡」自此意為：「我發現問題解決的方法了！」之大驚喜。
龔院士最新的研究成果——找到以分子生物學方法來有效抑制癌細胞，就是一個「尤里卡瞬間」的案例。
九歲時，龔院士的父親不幸逝於肝癌，留下寡母獨力扶養他們兄弟倆。自台大化學系畢業後，他來到加州理工學院，師從諾曼·大衛森（Norman Davidson，一位敬虔的路德會信徒）。大衛森是位由化學博士轉行「分子生物學」，在「化學生物學」（Chemical Biology）領域的當代大師；他的經驗提供龔院士從化學→化學生物→分子生物學的路徑之典範——龔院士也因而有著最嚴謹的基礎訓練。
受乃父癌逝影響，龔院士隨後北上舊金山加州大學，跟隨約翰·畢夏普 （John Bishop；1989年諾貝爾醫學獎得主）從事「致癌基因」（Oncogene）的研究。從此，龔院士毅然走上癌症研究之途——為了對亡父的愛與思念、對母親辛苦扶養、對大哥自小照顧他的回饋。
早在上世紀生物化學剛興起時，偉大的「彌賽亞基督徒」（Messianic Christian）、生化學家奧托·瓦爾堡（Otto Warburg，1931年諾貝爾醫學獎得主）就認為癌症和「體內」新陳代謝有關。瓦爾堡的假說在當時實在笑破了幾乎所有生化學家的肚皮：「癌症」和「新陳代謝」，應該是「體內」兩碼子不相干的事吧？！
畢夏普發現「致癌基因」最重要的意義：癌症的發生，是出自「體內」基因突變。
百年前敬虔的「彌賽亞信徒」瓦爾堡的「靈光乍現」，頓時化成「尤里卡瞬間」，臨到另一位敬虔基督徒龔院士——他找到「體內」另一個基因的突變，可以餓死因「體內」致癌基因突變的癌細胞；「負負得正」的弔詭啊。
從瓦爾堡的「靈光乍現」，到龔院士的「尤里卡瞬間」研究成果，可以得窺神在人體內創造的精妙。在龔院士的身上，我還看到職場達人的典範與路徑。
「清華學派」，信靠主、打好為人處事基礎，「尤里卡」將瞬間臨到。