第2屆聖靈復興特會 三位一體的神差遣門徒傳講愛
【記者趙錦漢花蓮報導】洄瀾復興團契於5月12-13日假花蓮博愛浸信會舉行「第2屆聖靈復興特會」。大會邀請Catch the Fire事工主席鄧肯及凱特．史密斯牧師夫婦(Duncan And Kate Smith)為講員。當中兩位牧師分享到三位一體的上帝所彰顯的愛，勉勵與會者堅守神兒女的名分，領受聖靈的能力，為耶穌作見證，成為祝福的器皿。
三位一體神的愛
三位一體上帝就是愛：聖父是「愛人的那位」（the lover）；聖子是「被愛的那位」（beloved）；而聖靈是「愛」（love）。
聖經言明：「當日子滿足的時候，神會差派祂的獨生兒子到世上來拯救人。」
在耶穌進入任何服事之前，天父安排了耶穌受洗的情景。當基督徒受洗，意味著與基督聯合，同死、同埋葬、同復活（參羅6:4）。
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。
鄧肯牧師（左）示範耶穌受洗時，顯明三位一體的情景。趙錦漢攝
耶穌曾應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(參約12:32)。意味著祂就是被舉起的銅蛇，使萬人得救。(編按：以色列百姓仰望銅蛇得救；參民21:8-9。)而在自然界，黃銅由純銅及鋅合成，融合後無法再分開。同樣地，當人認耶穌為救主之後，便把一切的罪都歸在祂身上，也無法與祂分開。
「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5:5）耶穌受洗時，聖靈降在祂身上，讓祂感到神的愛，同時聽見天父的聲音，以致祂能夠彰顯天父的愛在世人身上。
「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」(弗1:5)我們當效法耶穌，經歷耶穌的同一份愛，就是天父的愛。而聖靈所彰顯的是基督的靈，也是天父的靈。當耶穌受洗時，天打開了，之後並沒有關起來，並且總為耶穌而開，以致祂能夠遵行天父的旨意。
「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來2:10）故此，我們透過受洗是與耶穌同死，復活時跟祂同得榮耀。經過受洗，我們也跟耶穌一樣展開與神的關係—「愛人的」、「被愛的」和「愛」。
很多基督徒都能夠接受耶穌的愛，卻無法接受天父的愛。每當想到「父」時，便想起地上父親的對待，可能是離婚、性侵、憤怒、責駡、苛求等等。
鄧肯牧師自認很蒙福，他地上的父親很恩慈，很有愛心。即便如此，地上並沒有完美的父親。在世上只有一個完美的父—天父。
因著地上的父有時愛子女，有時打駡，使人感到混亂，加上撒但這位說謊之父，讓人以為父親很遙遠，甚至心生厭煩。天父要恢復父與子的關係，祂要醫治地上父親的傷害，包括被動的時候沒有為兒女站立；掌控的時候只看重兒女的表現。
全然擁抱天父的愛
按照在神裡面的身分和位分，我們得以與耶穌同坐席，並活在愛的循環當中。即使面對任何挑戰，都能視為經歷神大能的良機。
如果神的靈住在你們心裡……然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
神的榮耀會慢慢、漸漸在我們身上彰顥。只因肉體與聖靈相爭，以致還未完全彰顯出來。重點在於日常生活的操練，例如當有人插隊時，我們會如何回應？
基督徒要向神透明，表明自己軟弱，將生命每個一部分向天父敞開。榮耀是關乎聖潔的火，就是敬畏祂的同在並棄絕罪。要學會信靠祂，恢復聖潔的次序。亞當和夏娃犯罪，帶來羞愧和隱藏。我們當離開一切癮癖及填補空虛的事物，求神的愛赦免並替代隱藏的罪。
因著遇見神便要向鄰舍作見證，不然便欠下福音的債，欠他們遇見神、經歷神大愛的債。透過認識父神，以及兒子名分的真理，便能勝過魔鬼的控告，脫離罪，得以自由地分享見證。因此，真正的改變來自於每天生活的改變。
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耶穌走遍各城各鄉，到處宣講天國的福音（參太9:36）。祂憐憫人是出於天父愛的感動與呼召。按著這個身分，我們要用神的愛來憐憫人。然而，人總是忙著做東做西，對周遭的需要視若無睹，以致耶穌說：「要收的莊稼多，作工的人少。」我們要與神同工，而不是作壁上觀。
人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
耶穌經過撒瑪利亞的雅各井，遇見一個打水的婦人，向她啟示活水的真理。耶穌當時一直聆聽天父的聲音，知道婦人的婚姻狀況。這段對話說明耶穌抓住每個機會宣講天國的福音，祂舉了這個活生生例子，教導門徒何收割莊稼，因為莊稼已經熟了。基督徒不要以為離收割的時候還遠，因為當這個婦人遇見耶穌後，她把合城的人帶來。
最後凱特帶領與會者宣告，因著背後有耶穌成為我們代禱者，有天使天軍為我們效力，要提升信心與期望，並成為：
甘心樂意的工人
在愛中與祂同工的人
神在地上的總部
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與會者積極回應講員的呼召。趙錦漢攝
愛之火乃天父的應許
天父怎樣愛耶穌，也照樣愛我們。而耶穌照樣愛我們，以致於捨命在十字架上。天父愛我們到一個地步，和耶穌一樣，賜下同一位聖靈，與我們同在。
這份完全的禮物是透過聖靈使我們得享天父與耶穌之間永恆的關係。這並非宗教，卻是無與倫比的愛。其他宗教總是要人獻祭給假神，然後成為「好人」，耶穌基督卻為我們捨命。
這份永恆的關係意味著在永恆中的友誼、兒子的名分和同工，與祂一同掌權到永遠。白白的恩典不是靠個人努力換取而來，耶穌是在我們裡面的基督徒。因為天父看我們裡面有基督，且要繼承祂的產業。
因為我們的神乃是烈火
……是耶和華的烈焰。
……祂要用聖靈與火給你們施洗。
在耶穌的時代，把燈亮起來需要器皿、油和燈芯，先把器皿裝上油，將燈芯浸在油裡面，最後還需要火。
人未被聖靈充滿時，就像沒有油的燈盞。雖然已經重生，卻沒有深深浸在聖靈的膏油裡面，就缺少能力成就天父的心意，成為主耶穌的見證人。
聖靈不但要你成為結滿聖靈果子的好基督徒，而且成為耶穌的見證人。
願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！
我要將我父所應許的降在你們身上……直到你們領受從上頭來的能力。
經文不是說賜下裡面的聖靈，而是「降」在他們身上，然後「領受」從上頭來的能力。為耶穌作見證（參1:8）。所降下的不僅是聖靈，還有父所應許的，以致「有舌頭如火焰顯現出來」（參2:3），是耶和華的烈焰。
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Catch the Fire團隊為與會者禱告。趙錦漢攝
三位一體神的愛
三位一體上帝就是愛：聖父是「愛人的那位」（the lover）；聖子是「被愛的那位」（beloved）；而聖靈是「愛」（love）。
聖經言明：「當日子滿足的時候，神會差派祂的獨生兒子到世上來拯救人。」
在耶穌進入任何服事之前，天父安排了耶穌受洗的情景。當基督徒受洗，意味著與基督聯合，同死、同埋葬、同復活（參羅6:4）。
我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；祂是愛我，為我捨己。
加2:20
鄧肯牧師（左）示範耶穌受洗時，顯明三位一體的情景。趙錦漢攝耶穌曾應許：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」(參約12:32)。意味著祂就是被舉起的銅蛇，使萬人得救。(編按：以色列百姓仰望銅蛇得救；參民21:8-9。)而在自然界，黃銅由純銅及鋅合成，融合後無法再分開。同樣地，當人認耶穌為救主之後，便把一切的罪都歸在祂身上，也無法與祂分開。
「因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」（羅5:5）耶穌受洗時，聖靈降在祂身上，讓祂感到神的愛，同時聽見天父的聲音，以致祂能夠彰顯天父的愛在世人身上。
「又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」(弗1:5)我們當效法耶穌，經歷耶穌的同一份愛，就是天父的愛。而聖靈所彰顯的是基督的靈，也是天父的靈。當耶穌受洗時，天打開了，之後並沒有關起來，並且總為耶穌而開，以致祂能夠遵行天父的旨意。
「原來那為萬物所屬為萬物所本的，要領許多的兒子進榮耀裡去，使救他們的元帥，因受苦難得以完全，本是合宜的。」（來2:10）故此，我們透過受洗是與耶穌同死，復活時跟祂同得榮耀。經過受洗，我們也跟耶穌一樣展開與神的關係—「愛人的」、「被愛的」和「愛」。
很多基督徒都能夠接受耶穌的愛，卻無法接受天父的愛。每當想到「父」時，便想起地上父親的對待，可能是離婚、性侵、憤怒、責駡、苛求等等。
鄧肯牧師自認很蒙福，他地上的父親很恩慈，很有愛心。即便如此，地上並沒有完美的父親。在世上只有一個完美的父—天父。
因著地上的父有時愛子女，有時打駡，使人感到混亂，加上撒但這位說謊之父，讓人以為父親很遙遠，甚至心生厭煩。天父要恢復父與子的關係，祂要醫治地上父親的傷害，包括被動的時候沒有為兒女站立；掌控的時候只看重兒女的表現。
全然擁抱天父的愛
凱特牧師鼓勵與會者全然擁抱兒子的身分。趙錦漢攝
按照在神裡面的身分和位分，我們得以與耶穌同坐席，並活在愛的循環當中。即使面對任何挑戰，都能視為經歷神大能的良機。
如果神的靈住在你們心裡……然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。
羅8:9-11
神的榮耀會慢慢、漸漸在我們身上彰顥。只因肉體與聖靈相爭，以致還未完全彰顯出來。重點在於日常生活的操練，例如當有人插隊時，我們會如何回應？
基督徒要向神透明，表明自己軟弱，將生命每個一部分向天父敞開。榮耀是關乎聖潔的火，就是敬畏祂的同在並棄絕罪。要學會信靠祂，恢復聖潔的次序。亞當和夏娃犯罪，帶來羞愧和隱藏。我們當離開一切癮癖及填補空虛的事物，求神的愛赦免並替代隱藏的罪。
因著遇見神便要向鄰舍作見證，不然便欠下福音的債，欠他們遇見神、經歷神大愛的債。透過認識父神，以及兒子名分的真理，便能勝過魔鬼的控告，脫離罪，得以自由地分享見證。因此，真正的改變來自於每天生活的改變。
適逢母親節，鄧肯牧師為在場母親祝福。趙錦漢攝
既是神的兒子，便不再是孤兒，基督在我裡面，我在基督裡面，並依照祂的吩咐實踐大使命（參太28:19-20）。再加上，聖靈賜下權柄與能力，便能向未認識耶穌的人見證自己屬神兒女的身分。耶穌走遍各城各鄉，到處宣講天國的福音（參太9:36）。祂憐憫人是出於天父愛的感動與呼召。按著這個身分，我們要用神的愛來憐憫人。然而，人總是忙著做東做西，對周遭的需要視若無睹，以致耶穌說：「要收的莊稼多，作工的人少。」我們要與神同工，而不是作壁上觀。
人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。
約4:14
耶穌經過撒瑪利亞的雅各井，遇見一個打水的婦人，向她啟示活水的真理。耶穌當時一直聆聽天父的聲音，知道婦人的婚姻狀況。這段對話說明耶穌抓住每個機會宣講天國的福音，祂舉了這個活生生例子，教導門徒何收割莊稼，因為莊稼已經熟了。基督徒不要以為離收割的時候還遠，因為當這個婦人遇見耶穌後，她把合城的人帶來。
最後凱特帶領與會者宣告，因著背後有耶穌成為我們代禱者，有天使天軍為我們效力，要提升信心與期望，並成為：
甘心樂意的工人
在愛中與祂同工的人
神在地上的總部
與會者積極回應講員的呼召。趙錦漢攝愛之火乃天父的應許
天父怎樣愛耶穌，也照樣愛我們。而耶穌照樣愛我們，以致於捨命在十字架上。天父愛我們到一個地步，和耶穌一樣，賜下同一位聖靈，與我們同在。
這份完全的禮物是透過聖靈使我們得享天父與耶穌之間永恆的關係。這並非宗教，卻是無與倫比的愛。其他宗教總是要人獻祭給假神，然後成為「好人」，耶穌基督卻為我們捨命。
這份永恆的關係意味著在永恆中的友誼、兒子的名分和同工，與祂一同掌權到永遠。白白的恩典不是靠個人努力換取而來，耶穌是在我們裡面的基督徒。因為天父看我們裡面有基督，且要繼承祂的產業。
因為我們的神乃是烈火
來12:29
……是耶和華的烈焰。
歌8:6
……祂要用聖靈與火給你們施洗。
路3:16
在耶穌的時代，把燈亮起來需要器皿、油和燈芯，先把器皿裝上油，將燈芯浸在油裡面，最後還需要火。
人未被聖靈充滿時，就像沒有油的燈盞。雖然已經重生，卻沒有深深浸在聖靈的膏油裡面，就缺少能力成就天父的心意，成為主耶穌的見證人。
聖靈不但要你成為結滿聖靈果子的好基督徒，而且成為耶穌的見證人。
願你們平安！父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話，就向他們吹一口氣，說：你們受聖靈！
約20:21-22
我要將我父所應許的降在你們身上……直到你們領受從上頭來的能力。
路24:49
經文不是說賜下裡面的聖靈，而是「降」在他們身上，然後「領受」從上頭來的能力。為耶穌作見證（參1:8）。所降下的不僅是聖靈，還有父所應許的，以致「有舌頭如火焰顯現出來」（參2:3），是耶和華的烈焰。
Catch the Fire團隊為與會者禱告。趙錦漢攝| Catch the Fire小檔案： 1994年1月，由約翰及卡羅爾．阿諾特牧師夫婦 (John & Carol Arnott)帶領的「多倫多機場基督徒團契」(Toronto Airport Christian Fellowship ，TACF)，經歷聖靈大大的澆灌，世界各地的人慕名而至，而復興持續了12年，並被媒體冠名為「多倫多祝福」( Toronto Blessing )。TACF於2010年更名為Catch the Fire，至2015阿諾特牧師夫婦將棒子交給鄧肯和凱特史密斯(Duncan & Kate Smith )。 |