【趙錦漢新竹採訪報導】台灣基督長老教會聖經學院（聖經學院）與播種國際事工台灣分會（簡稱播種國際台灣）合辧第一屆基督教教育博覽會：「重返福音現場」，大會於9月12日邀請了陳建宏牧師（台中繁星教會主任牧師、生命教練）及丁懷箴社長（天恩出版社）分享「從教練之心找回基督之心」。

教練的由來
　　「教練」一詞最早出現在運動界，後來再發展到商界，至近年進入教會界。陳建宏牧師引用著名美國大學籃球教練伍登（John Wooden）的名言：「好的教練可以改變比賽，卓越的教練可以改變人生。」他表示，耶穌是最好的教練，透過門徒訓練來建立門徒。他希望透過「教練」來恢復教會的門訓工作。

　　陳建宏牧師多年來擔任企業顧問，並在台中旌旗教會服事，也曾到海外40多個城巿服事。客戶群大多來自世界百大企業，陳牧師受訓成為領導教練，後來也到美國伯特利教會（Bethel Church）修讀屬靈領導教練課程。疫情關係，於2020年回到台灣。

 陳建宏牧師分享從教練之心找回基督之心。趙錦漢攝

　　起初繁星教會只有8個人。後來因著台商回國有所增長，現在人數大約150人，並在台北開設分堂。陳牧師表示，「教練」經歷3個階段的發展，包括：教訓型、教導型及教練。教訓型是早年父輩的教育方式，在短期內有果效；教導型是一般教育工作者的方法，用人生道理曉以大義，有幫助與理解，卻未必可以帶來生命改變。

　　美國自80、90年代開始，尤其是教育和企業，為了保持優勢，大多會投放資源訓練人才，建構培育系統，並開始思考如何把「教練」運用在培育人才方面。當時高爾夫球教練加爾威（W. Timothy Gallwey）提出了「內心遊戲」（inner game）的概念，說明內心狀態影響到比賽的表現，與箴言4章23節所講的類同：「……因為一生的果效是由心發出。」這也是教練的起源，幫助對方的心理狀態配搭外在能力，達致更好的結果。

生命改變
　　陳牧師以小組牧養為例，很多時候小組長對組員開講2020分鐘，想憑自己的熱情來改變組員。但教練是要懂得問問題，用心聆聽，用耳朵來改變對方。例如：彼得3次不認主，耶穌再遇見他時沒有教訓，也沒有教導，只問他：「你愛我嗎？」很多時候，小組長都在意事工，但耶穌從事工關係拉回到牧養關係。教練最大的力量在於問對的問題，幫助對方思考並檢視自己生命的狀態。

        有近6成組織比以往更頻繁使用「教練」，目的主要為「改善個人績效表現與生產力」、「發展領導力及培養接班人」及「提升個人工作技能的層次」等等。陳牧師說明效能就是把潛能減去干涉，而干涉包括軟弱、外在環境及試探等。對教會而言，效能並不單單指績效。

　　陳牧師解釋：「人生就是從現在的A點，達至目標的B點，過程中會遇到壓力，於是人們都想盡辦法往上爬。但當一個人走的時候，往往會：『立志為善由得我，只是行出來由不得我。』（羅7:18下）過了一段時間，便會回到原點。」教練的角色是要支持、鼓勵和督責，幫助對方提升潛能、減少干涉，完成神的命定。教練是一個與對方立夥伴關係的過程，協助改變的專家，幫助領袖負起自己人生的責任，發揮最大的潛能。

　　你的人生變得更好，不是藉著機會，而是透過改變。因為改變是教會最大的本錢，耶穌是要帶來生命的改變，所以教練很適合在教會應用。

　　不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。

羅12:2

　　按照英文新生活譯本聖經（New Living Translation），保羅提醒基督徒「不要拷貝這個世界的行為與風俗。」（Don’t copy the behavior and customs of this world）。人們都很想改變，常常外面世界有什麼，便拷貝什麼。

　　「但讓神來轉化你的生命成為一個新人。」（but let God transform you into a new person）「轉化」最好的比喻就是毛毛蟲成蝴蝶的過程，是本質上的改變。教練讓教會回到本質，幫助人們生命的改變。｢是透過改變你的思考方式。」（by changing the way you think）思維改變意味著脫去舊人，穿上新人，這個生命改變的過程也是教練的目的。

　　《教練的心》出版後，好些牧者邀請陳建宏牧師開辦教練課程。從去年（2022）8月開始，至今已有1年，已開辦了7屆的課程。

從對話開始
　　身為跟隨基督的人都知道「關係」是彰顯以及擴展神國的主要方式，而「交流」與「對話」通常是關係的核心。然而，很多時候談話不是過於隨興，就是過於控制或教導性太強。引導式的對話讓對話更加的與天國對齊，也是神做工在人身的方式。

　　有一次陳牧師幫助某家企業的執行長，陳牧師坦言對方並不是工作上的問題，而是心的問題，因為他的心將會決定他的人生。於是問他：「你的心最渴望是什麼？」他當場愣住，陳牧師請他回去想想。後來他表示最渴望並不是這份工作，只是為了應付董事會。

　　陳牧師強調，「聆聽」是教練最重要的能力，其次是「提問」。耶穌並沒有問彼得：「你為什麼在海邊打魚」，或「為什麼你否認我3次？」卻只問他：「你愛我嗎？」這些問題會讓人聯想到事工、職業還是關係？最後，教練也幫助對方帶出實際的行動和計劃。

　　教練要以耶穌的心來帶領人進入水深之處，如同耶穌對彼得的挑戰與邀請。耶穌問耶利哥城的盲人「你要什麼？」，這是開放式問題的典範。耶穌跟人的關係，以及真正認識祂，更勝於為祂所做的事。

　　生命教練有7個關鍵心態：會聆聽、會提問、看到比對方說的還多、激發改變的動能、尊重自由意志、啟發自我覺察與轉化、賦予責任與力量。

　　陳建宏牧師總結：一位好的教練幫助你發現你的盲點與潛力，甚至你不願碰觸的領域，發展你成為更剛強的人。

遇上生命教練
　　天恩出版社（下稱天恩）社長丁懷箴表示，在傳統華人的主流文化，總以自我為中心，並沒有教練這個概念。丁社長原本為工程師，後來接了出版社的工作，帶領團隊。他體會到成功不是來自於個人的成功，而是幫助別人成功。他開始接觸跟領導及團隊建造相關的書籍，包括矽谷著名教練坎貝爾（Bill Campbell），在認識教練議題的過程中，察覺到核心是建立信任感。

 天恩出版社社長丁懷箴分享被教練的心路歷程。趙錦漢攝
　　

建立信任
　　2年前，陳建宏牧師致電給丁社長，向他介紹《教練的心》一書，希望可以合作。兩人素昧平生，丁社長表明自己為人內歛，在對話過程中，竟然大部份時間由他自己來講話，這份信任使他感到驚訝。

　　當時天恩正要出版《教練的心》，同工們花了2年時間準備，丁社長更一度想放棄。陳牧師向他強調，教會界很需要這本書，後來他也把書交給楊寧亞牧師（前台北真理堂主任牧師），楊牧師表示一直想找關於教練主題的書。

　　有一次，天恩的同工親自告訴丁社長對他還沒有信任感。在反思的過程中，他發現自己習慣聆聽別人說話時，心裡會說：「不要講話。」希望對方閉嘴。對他來說，教練是從提問、聆聽到存款（編按：愛之語）的過程。

Q&A
　　在問答環節，莊信德牧師（播種國際台灣執行長）問到一般領導教練與伯特利教會屬靈生命教練之間的分別。陳建宏牧師表示，「領導教練」是針對企業，幫助領袖帶領團隊完成目標，而「屬靈生命教練」是幫助對方在一生中做耶穌要做的事。前者看重技巧，後者強調生命改變。

　　另有問到：實踐的挑戰在哪裡？丁社長回應，正如陳建宏牧師所說，先有關係才有改變。他強調要委身於建立關係，其餘的技巧可以再慢慢培養。陳建宏牧師則認為牧者很容易會看重工具及方法，有系統性的操作，讓教會快速增長。耶穌花了3年半時間才建立了12個門徒，其中1個是叛徒，這些門徒都改變了世界；但生命教練看重品質，而不是數量，看待人為器皿，而不是工具。

　　有與會者問到如何透過傾聽培養信任感？丁社長認為沒有捷徑，要願意委身。特別在工作上，會有時間上的壓力。他強調要因人而異，先聽對方獨特的故事，再決定怎樣對話。陳牧師幽默地表示，如果你第一次願意花時間去聽對方說話，以後就不用聽那麼多。很多人只會花10至20分鐘交待工作，並變成以後對話的模式，但如果第一次用100分鐘去聽，是一項投資。

兩位講員解答與會者的提問。趙錦漢攝

　　另有人問到，在過程中教練要幫助人發現盲點，最大的掙扎是什麼？陳牧師認為每個人都有盲點，可以先為對方願意對話而感恩，所以每個人都需要教練。當對方面對掙扎時，更需要有教練在旁，幫助對方找到最大的掙扎點，否則對方會胡思亂想。當教練幫助對方找到行為模式，看到盲點時，是最大的契機。

　　最後有人問到「導師」（mentor）、「輔導」（counsellor）及「教練」（coach）之別。陳牧師表示，導師比較像師徒，身分有上下之別；輔導處理過去的事情，如內在醫治，而教練針對未來。他建議牧者創造時間和空間，讓受教練的人負上責任，解決生命上的問題。另外，如果標準一致，基督徒領袖之間可以互相教練，例如兩位牧者所牧養群體可以對調。