台南活水教會親子講座：興起拿細耳人的世代
【記者趙錦漢台南採訪報導】為幫助父母及兒童工作者擁抱拿細耳人的異象，活水教會於5月5日舉行親子教育講座。主任牧師陳榮敏牧師及負責兒童事工的曾敬恆牧師主講，約有100人與會，盼望所有基督徒，不分年齡，回應拿細耳人的呼召。
在聖經裡面，拿細耳人的父母都願意放手把孩子交給神，發揮關鍵的角色，願意支持並教導孩子從小以拿細耳人方式來生活。例如哈拿把剛斷奶的撒母耳獻給神；末底改從小教導以斯帖，雖然身處異國，仍緊緊抓住以色列人的身分和屬靈的產業；撒加利亞和以利沙伯也成全了施洗約翰。
曾敬恆牧師受訪時表示，面臨來自社會和家庭的壓力，台灣父母普遍相聚的時候，話題都離不開孩子的學業，卻甚少講到怎麼樣幫助孩子進入神的命定，為他們禱告。大部分家長都按著課業或未來的職業去安排孩子的生活，而沒有從建造教會的角度來培育，也很少觀察孩子的恩賜，也不會刻意地安排一間教會或服事的環境來栽培孩子。
在台灣，孩子的選擇不多，大多聽從父母帶領，他們很難去跟父母說回教會禱告或參加團契。面對社會洪流與課業壓力，他們難以拒絕上補習班或才藝班，甚至因考試跟神請假。無形之中，因為父母的價值觀並沒有改變，使孩子很難回應拿細耳人的呼召。曾牧師透過多個層面來跟父母探討，看見聖經中被神使用的器皿，給他們一個永恆的價值觀，就是：「孩子遠勝過課業！」不是說課業不重要，而是盼望父母能先從思維調整，卻不被課業壓力、環境壓力，以及從家族而來比較的眼光所影響。
陳榮敏牧師勉父母成為拿細耳人。圖：趙錦漢攝
曾敬恆牧師分享父母如何興起拿細耳人。圖：趙錦漢攝
拿細耳人的家庭
陳榮敏牧師在講座中表示，現今世代都活在巴比倫文化裡面，包括在教會的父母，於是無法培育出拿細耳人。拿細耳人是指一群純潔、愛神的人，也是先鋒者。拿細耳人的呼召不分年齡，任何人都可以回應。神不但要興起年輕人成為拿細耳的世代，他們的父母、長輩也要成為拿細耳人。如果家庭有巴比倫文化，就要悔改。
活水教會不僅要訓練青少年，而且要訓練父母，教會會竭盡全力成為家庭的資源，希望基督徒的家庭都願意回應，否則只會一直拉神的後腿，造成拉扯。基督徒相不相信自己要向神交賬？相信有一天神會坐在寶座前審判我嗎？教會不但需要年輕人成為拿細耳人，也需要社青、父母和祖父母成為拿細耳人，營造出拿細耳人的思想與文化，按照神的真理，為家庭悔改，並帶來更新。
門訓孩子成為拿細耳人
曾敬恆牧師表示，門訓孩子是父母天職之一，為要完成馬太福音28章19至20節的大使命。如果父母沒有門訓和關心孩子，誰還會門訓孩子？關心他們？ 興起拿細耳人的世代 ，成了父母的呼召，不再是學校或教會的責任，而是父母的責任。
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
首先，孩子是從神來的祝福與產業，父母要成為管家，按著神的心意，有耶和華的眼光來養育下一代。世界的價值觀可能是讓孩子考入高等學府，父母便會創造相應的環境來幫助孩子達成目標，所以父母的價值觀先要改變，想不想讓孩子完成神的旨意？其次，孩子是加入到父母的家庭，因為現今社會養育孩子，事事以孩子為優先，但在家庭裡面，先有父母，再有小孩加入，次序不應該顛倒，父母有從神而來的權柄帶領家庭；最後，父母要按著不同的年齡來培育孩子，父母在不同階段扮演著不同的角色，達成當下的教養目標。美國家庭心理學家羅斯門（John Rosemond）按照聖經總結出以下4個育兒季節
在嬰兒階段，孩子無力保護自己，需要父母貼身照料，但不能持久，否則孩子會變成怪獸。步入青春期之前，父母成最關鍵的權威領導者，透過強勢領導來管教孩子，教導孩子心悅誠服。如果父母沒有花時間管教，放任孩子自我摸索，將來就更難管教了。
要教導孩子謙卑，學會跟別人互動，尊重長輩。孩子也要學會時間管理，懂得什麼時候該做什麼。在「21天為國禁食禱告」時，曾牧師挑戰家長引導孩子如何參與，如果小孩子現在是3年級，家長希望他們到5年級時會怎樣參與，是坐在一旁，安靜地做自己的事，還是積極參與？
世界各地的傳統，都會為13、14歲的孩子舉行成人禮，意味著他們要獨立思考，但現今的國中生似乎正在倒退。父母要培養孩子獨立，包括信仰、金錢及人生規劃，父母要幫助他們做決定，不是替他們做決定，面對挑戰。待孩子成長後，父母不再主動為孩子做決定或提供諮詢，孩子像朋友，主動向父母求問，也是父母最享受，不用操心孩子成長的季節。如果太早跟孩子做朋友，發生什麼問題都說沒有關係，結果把問題倍增，孩子很多時候也會離家出走。
要知道神對孩子有計劃與目的，同時間，仇敵也要奪去這個目的，因此父母要幫助孩子成為拿細耳人。在民數記6章1至8節，教導人許願成為拿細耳人的3個條例，包括：
一、不吃葡萄製品，意味著要限制娛樂，為主犧牲享受，花更多時間在神裡面；
二、不剃頭，意味著公開表明身分，就像基督徒透過洗禮表明信仰；
三、不挨近死屍，代表不沾染污穢，分別為聖，不去接觸污穢的東西，甚至需要別人的幫助。
曾牧師小時候，他是唯一一個在學校班上公開表明自己是基督徒的人。當時，同學會帶不雅影片到學校看，因著這個身分，同學也主動告訴他不要看。在新約中，活出拿細耳人的生活方式，最重要是改變價值觀，否則只是硬改或偽裝。
在拿細耳人出生之前，有拿細耳的父母。例如耶和華的使者向瑪挪亞的妻子顯現，說明她要生的兒子參孫要成為拿細耳人，神的使者也要她遵行所有拿細耳人的命令。因此，在每個孩子出生之前，早有神的命定，父母要成為拿細耳的父母，活出相同的生活方式。
約有100位家長參與。圖：趙錦漢攝
與會者分組討論提問。圖：趙錦漢攝
家長認真思考及探討如何教養孩子。圖：趙錦漢攝
如何應用拿細耳人的價值觀
一、拿細耳人的價值觀
所謂價值觀就是DNA或核心價值，我們的孩子屬於誰的？是我的孩子，還是誰的孩子？某程度上，我們的生命都在神的主權中，但今天的社會太過自我中心，父母是不是願意把掌控權敞開，然後跟神說孩子屬於神的？
二、拿細耳父母的委身
孩子學好學壞大多從父母親而來，而不是到某一天才說我的孩子什麼時候變成這個樣子。父母面對工作、經濟和家庭等壓力，可能透過追劇、看影片來放鬆，孩子耳濡目染，慢慢變成同一個樣。父母有時候很累，需要放鬆也無可厚非，但願不願意為神的緣故犧牲娛樂，栽培孩子。曾牧師的家庭很少看電視，小孩也沒有看電視的習慣。父母沒有辦法給出自己沒有的東西，若想要孩子經歷神，父母要主動跟小孩分享自己的領受和如何經歷神。父母要勇敢，有信心地帶領孩子來挑戰這個世界。
三、拿細耳父母的合一
對於孩子的教養方式和未來，夫妻雙方在靈裡面、觀點、策略和執行上都要合一，一個演白臉，一個演黑臉，是行不通的。男女的身分平等，但父母在家庭扮演著不同的角色，並成為更強大的團隊。單親家庭的家長負擔較重，鼓勵他們委身於地方教會，弟兄姊妹互為肢體，彼此幫助，一起栽培孩子成長。
聖經中的拿細耳人
在聖經中，撒母耳、參孫和施洗約翰都是拿細耳人。他們的父母不約而同都無法生育，經歷向神禱告並且懷孕。孩子還沒出生，他們就把孩子獻給神。拿細耳人的父母是管理產業的人，他們不以世界的價值觀來養育孩子，而是幫助孩子完成神所給的任務。
聖經沒有明言以斯帖是拿細耳人，她從小失去父母，以斯帖的表哥末底改自幼撫養她成人。末底改的教養方式很值得拿細耳人父母參考。首先，父母必需時刻關心孩子，檢視孩子的靈魂的狀態。例如末底改常常到城門口，關心以斯帖的狀況；其次，父母必需引導孩子往神的命定前進，父母是在神的授權下最重要的引導，在信仰上身體力行，如同末底改對信仰的堅持，不向哈曼跪拜，而教導孩子順服是父母功課之一（參弗6:14）；最後，父母必需向孩子說出他們的命定，父母要常常鼓勵孩子，如同末底改在以色列民滅族的關鍵時刻，向以斯帖表明她王后的位份及拯救百姓命定。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
養育孩子，屬世界的期待什麼？神的期待又是什麼？父母的價值觀要先更新，創造合適的環境給孩子成長。正如父母如果想要孩子進台大，可能就會搬往大安區。18歲以下的孩子的時間表大部份都由父母安排，究竟父母要把小孩放在哪裡，暴露在什麼環境當中？世上只有一位神知道孩子的未來，知道孩子需要些什麼。
父母要創造環境，使他們走入神的命定。課業成績並不是評斷孩子優劣的唯一方式，孩子不會讀書，就代表不會被神使用嗎？讀書不是唯一服事神的出路，高等學府也不是唯一的進路。但處於巴比倫文化的父母，無形中看課業比神重要，特別在考試時不聚會，向神「請假」。
曾牧師最後勉勵父母，在成功之前，先對孩子有信心；專注在孩子的強項；提醒孩子過去的成功；當孩子失敗的時候，給他們注入自信；與孩子一同經歷成功；將孩子的未來視覺化；並提升孩子對於未來的突破。
在問答時間，與會者問到孩子的教育方式，父母如何向孩子說出命定？陳牧師表明活水教會並不是反對孩子進入高等學府接受教育，只要孩子有學習的恩賜。但他強調課業成績並不是孩子唯一的命定、一生的追求，屬靈生命和品格更重要。父母要持守在真理及神的同在裡面，教養時不要惹孩子的怒氣。
不管孩子的景況如何，神是使人復活的神，要記住父母會影響一代又一代，有些人會把孩子獻給神，並不是說他們將來都成為牧師，而是要有這種敬畏神的態度。記得父母自己受洗時，領受了一個新生命，但為什麼不將自己獻給神，卻將自己獻給這個世界、這個巴比倫的系統？為什麼將你的恩賜用在這個世界。所以，一定要先學習將自己獻給上帝，為主而活。如果要獻給神，就要獻上最好的。末世到了，家庭教育做不好，耶穌如果再來，世界動亂的時候，家庭能夠持守得住著嗎？所以鼓勵每個家庭都知道關係合一和教養孩子的重要。
陳牧師在受訪時解釋什麼是巴比倫文化。他說，從聖經的角度來講，巴比倫就代表世界。在舊約，巴比倫、巴別塔都是一樣，以自我為中心。今天在教會裡面還是一樣，在我們建立家庭的時候，教育孩子的時候，都無形中灌輸世界的核心價值，卻沒有灌輸基督教文化的價值。
與會者提問。圖：趙錦漢攝
.JPG)
與會者提問。圖：趙錦漢攝
陳榮敏牧師解答問題。圖：趙錦漢攝
禱告焦點：
1. 求主祝福所有基督徒，不分年齡都回應拿細耳人的呼召，過一個分別為聖的生活，為主而活，成為福音的見證。
2. 求主祝福父母願意回應拿細耳人的呼召，一方面活出神的教導，一方面引導孩子進入神的命定，脫離以自我為中心的巴比倫文化，經營合神心意的家庭。
《禱告週報》第91期
2024.05.06
在聖經裡面，拿細耳人的父母都願意放手把孩子交給神，發揮關鍵的角色，願意支持並教導孩子從小以拿細耳人方式來生活。例如哈拿把剛斷奶的撒母耳獻給神；末底改從小教導以斯帖，雖然身處異國，仍緊緊抓住以色列人的身分和屬靈的產業；撒加利亞和以利沙伯也成全了施洗約翰。
曾敬恆牧師受訪時表示，面臨來自社會和家庭的壓力，台灣父母普遍相聚的時候，話題都離不開孩子的學業，卻甚少講到怎麼樣幫助孩子進入神的命定，為他們禱告。大部分家長都按著課業或未來的職業去安排孩子的生活，而沒有從建造教會的角度來培育，也很少觀察孩子的恩賜，也不會刻意地安排一間教會或服事的環境來栽培孩子。
在台灣，孩子的選擇不多，大多聽從父母帶領，他們很難去跟父母說回教會禱告或參加團契。面對社會洪流與課業壓力，他們難以拒絕上補習班或才藝班，甚至因考試跟神請假。無形之中，因為父母的價值觀並沒有改變，使孩子很難回應拿細耳人的呼召。曾牧師透過多個層面來跟父母探討，看見聖經中被神使用的器皿，給他們一個永恆的價值觀，就是：「孩子遠勝過課業！」不是說課業不重要，而是盼望父母能先從思維調整，卻不被課業壓力、環境壓力，以及從家族而來比較的眼光所影響。
陳榮敏牧師勉父母成為拿細耳人。圖：趙錦漢攝曾敬恆牧師分享父母如何興起拿細耳人。圖：趙錦漢攝拿細耳人的家庭
陳榮敏牧師在講座中表示，現今世代都活在巴比倫文化裡面，包括在教會的父母，於是無法培育出拿細耳人。拿細耳人是指一群純潔、愛神的人，也是先鋒者。拿細耳人的呼召不分年齡，任何人都可以回應。神不但要興起年輕人成為拿細耳的世代，他們的父母、長輩也要成為拿細耳人。如果家庭有巴比倫文化，就要悔改。
活水教會不僅要訓練青少年，而且要訓練父母，教會會竭盡全力成為家庭的資源，希望基督徒的家庭都願意回應，否則只會一直拉神的後腿，造成拉扯。基督徒相不相信自己要向神交賬？相信有一天神會坐在寶座前審判我嗎？教會不但需要年輕人成為拿細耳人，也需要社青、父母和祖父母成為拿細耳人，營造出拿細耳人的思想與文化，按照神的真理，為家庭悔改，並帶來更新。
門訓孩子成為拿細耳人
曾敬恆牧師表示，門訓孩子是父母天職之一，為要完成馬太福音28章19至20節的大使命。如果父母沒有門訓和關心孩子，誰還會門訓孩子？關心他們？ 興起拿細耳人的世代 ，成了父母的呼召，不再是學校或教會的責任，而是父母的責任。
教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。
箴22:6
首先，孩子是從神來的祝福與產業，父母要成為管家，按著神的心意，有耶和華的眼光來養育下一代。世界的價值觀可能是讓孩子考入高等學府，父母便會創造相應的環境來幫助孩子達成目標，所以父母的價值觀先要改變，想不想讓孩子完成神的旨意？其次，孩子是加入到父母的家庭，因為現今社會養育孩子，事事以孩子為優先，但在家庭裡面，先有父母，再有小孩加入，次序不應該顛倒，父母有從神而來的權柄帶領家庭；最後，父母要按著不同的年齡來培育孩子，父母在不同階段扮演著不同的角色，達成當下的教養目標。美國家庭心理學家羅斯門（John Rosemond）按照聖經總結出以下4個育兒季節
| 季節 | 年齢 | 父母角色 | 教養目標 |
| 服事 | 0-2 | 僕人 | 確保安全 |
| 領導 | 3-12 | 權威領導者 | 學習順服、明白規範 能自我管理 |
| 指導 | 13-21 | 教練導師 | 自立 |
| 友誼 | 22-成人 | 朋友/諮詢 | 成為孩子的益友 |
在嬰兒階段，孩子無力保護自己，需要父母貼身照料，但不能持久，否則孩子會變成怪獸。步入青春期之前，父母成最關鍵的權威領導者，透過強勢領導來管教孩子，教導孩子心悅誠服。如果父母沒有花時間管教，放任孩子自我摸索，將來就更難管教了。
要教導孩子謙卑，學會跟別人互動，尊重長輩。孩子也要學會時間管理，懂得什麼時候該做什麼。在「21天為國禁食禱告」時，曾牧師挑戰家長引導孩子如何參與，如果小孩子現在是3年級，家長希望他們到5年級時會怎樣參與，是坐在一旁，安靜地做自己的事，還是積極參與？
世界各地的傳統，都會為13、14歲的孩子舉行成人禮，意味著他們要獨立思考，但現今的國中生似乎正在倒退。父母要培養孩子獨立，包括信仰、金錢及人生規劃，父母要幫助他們做決定，不是替他們做決定，面對挑戰。待孩子成長後，父母不再主動為孩子做決定或提供諮詢，孩子像朋友，主動向父母求問，也是父母最享受，不用操心孩子成長的季節。如果太早跟孩子做朋友，發生什麼問題都說沒有關係，結果把問題倍增，孩子很多時候也會離家出走。
要知道神對孩子有計劃與目的，同時間，仇敵也要奪去這個目的，因此父母要幫助孩子成為拿細耳人。在民數記6章1至8節，教導人許願成為拿細耳人的3個條例，包括：
一、不吃葡萄製品，意味著要限制娛樂，為主犧牲享受，花更多時間在神裡面；
二、不剃頭，意味著公開表明身分，就像基督徒透過洗禮表明信仰；
三、不挨近死屍，代表不沾染污穢，分別為聖，不去接觸污穢的東西，甚至需要別人的幫助。
曾牧師小時候，他是唯一一個在學校班上公開表明自己是基督徒的人。當時，同學會帶不雅影片到學校看，因著這個身分，同學也主動告訴他不要看。在新約中，活出拿細耳人的生活方式，最重要是改變價值觀，否則只是硬改或偽裝。
在拿細耳人出生之前，有拿細耳的父母。例如耶和華的使者向瑪挪亞的妻子顯現，說明她要生的兒子參孫要成為拿細耳人，神的使者也要她遵行所有拿細耳人的命令。因此，在每個孩子出生之前，早有神的命定，父母要成為拿細耳的父母，活出相同的生活方式。
約有100位家長參與。圖：趙錦漢攝與會者分組討論提問。圖：趙錦漢攝家長認真思考及探討如何教養孩子。圖：趙錦漢攝如何應用拿細耳人的價值觀
一、拿細耳人的價值觀
所謂價值觀就是DNA或核心價值，我們的孩子屬於誰的？是我的孩子，還是誰的孩子？某程度上，我們的生命都在神的主權中，但今天的社會太過自我中心，父母是不是願意把掌控權敞開，然後跟神說孩子屬於神的？
二、拿細耳父母的委身
孩子學好學壞大多從父母親而來，而不是到某一天才說我的孩子什麼時候變成這個樣子。父母面對工作、經濟和家庭等壓力，可能透過追劇、看影片來放鬆，孩子耳濡目染，慢慢變成同一個樣。父母有時候很累，需要放鬆也無可厚非，但願不願意為神的緣故犧牲娛樂，栽培孩子。曾牧師的家庭很少看電視，小孩也沒有看電視的習慣。父母沒有辦法給出自己沒有的東西，若想要孩子經歷神，父母要主動跟小孩分享自己的領受和如何經歷神。父母要勇敢，有信心地帶領孩子來挑戰這個世界。
三、拿細耳父母的合一
對於孩子的教養方式和未來，夫妻雙方在靈裡面、觀點、策略和執行上都要合一，一個演白臉，一個演黑臉，是行不通的。男女的身分平等，但父母在家庭扮演著不同的角色，並成為更強大的團隊。單親家庭的家長負擔較重，鼓勵他們委身於地方教會，弟兄姊妹互為肢體，彼此幫助，一起栽培孩子成長。
聖經中的拿細耳人
在聖經中，撒母耳、參孫和施洗約翰都是拿細耳人。他們的父母不約而同都無法生育，經歷向神禱告並且懷孕。孩子還沒出生，他們就把孩子獻給神。拿細耳人的父母是管理產業的人，他們不以世界的價值觀來養育孩子，而是幫助孩子完成神所給的任務。
聖經沒有明言以斯帖是拿細耳人，她從小失去父母，以斯帖的表哥末底改自幼撫養她成人。末底改的教養方式很值得拿細耳人父母參考。首先，父母必需時刻關心孩子，檢視孩子的靈魂的狀態。例如末底改常常到城門口，關心以斯帖的狀況；其次，父母必需引導孩子往神的命定前進，父母是在神的授權下最重要的引導，在信仰上身體力行，如同末底改對信仰的堅持，不向哈曼跪拜，而教導孩子順服是父母功課之一（參弗6:14）；最後，父母必需向孩子說出他們的命定，父母要常常鼓勵孩子，如同末底改在以色列民滅族的關鍵時刻，向以斯帖表明她王后的位份及拯救百姓命定。
不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。
羅12:2
養育孩子，屬世界的期待什麼？神的期待又是什麼？父母的價值觀要先更新，創造合適的環境給孩子成長。正如父母如果想要孩子進台大，可能就會搬往大安區。18歲以下的孩子的時間表大部份都由父母安排，究竟父母要把小孩放在哪裡，暴露在什麼環境當中？世上只有一位神知道孩子的未來，知道孩子需要些什麼。
父母要創造環境，使他們走入神的命定。課業成績並不是評斷孩子優劣的唯一方式，孩子不會讀書，就代表不會被神使用嗎？讀書不是唯一服事神的出路，高等學府也不是唯一的進路。但處於巴比倫文化的父母，無形中看課業比神重要，特別在考試時不聚會，向神「請假」。
曾牧師最後勉勵父母，在成功之前，先對孩子有信心；專注在孩子的強項；提醒孩子過去的成功；當孩子失敗的時候，給他們注入自信；與孩子一同經歷成功；將孩子的未來視覺化；並提升孩子對於未來的突破。
在問答時間，與會者問到孩子的教育方式，父母如何向孩子說出命定？陳牧師表明活水教會並不是反對孩子進入高等學府接受教育，只要孩子有學習的恩賜。但他強調課業成績並不是孩子唯一的命定、一生的追求，屬靈生命和品格更重要。父母要持守在真理及神的同在裡面，教養時不要惹孩子的怒氣。
不管孩子的景況如何，神是使人復活的神，要記住父母會影響一代又一代，有些人會把孩子獻給神，並不是說他們將來都成為牧師，而是要有這種敬畏神的態度。記得父母自己受洗時，領受了一個新生命，但為什麼不將自己獻給神，卻將自己獻給這個世界、這個巴比倫的系統？為什麼將你的恩賜用在這個世界。所以，一定要先學習將自己獻給上帝，為主而活。如果要獻給神，就要獻上最好的。末世到了，家庭教育做不好，耶穌如果再來，世界動亂的時候，家庭能夠持守得住
陳牧師在受訪時解釋什麼是巴比倫文化。他說，從聖經的角度來講，巴比倫就代表世界。在舊約，巴比倫、巴別塔都是一樣，以自我為中心。今天在教會裡面還是一樣，在我們建立家庭的時候，教育孩子的時候，都無形中灌輸世界的核心價值，卻沒有灌輸基督教文化的價值。
與會者提問。圖：趙錦漢攝與會者提問。圖：趙錦漢攝陳榮敏牧師解答問題。圖：趙錦漢攝禱告焦點：
1. 求主祝福所有基督徒，不分年齡都回應拿細耳人的呼召，過一個分別為聖的生活，為主而活，成為福音的見證。
2. 求主祝福父母願意回應拿細耳人的呼召，一方面活出神的教導，一方面引導孩子進入神的命定，脫離以自我為中心的巴比倫文化，經營合神心意的家庭。
《禱告週報》第91期
2024.05.06