亞洲神學協會神學大會 形塑神的子民成為領袖
【趙錦漢採訪報導】亞洲神學協會（Asia Theological Association，ATA）於15至18日在台灣桃園國際機場凱悅酒店舉行「2025年ATA三年一度神學大會」（2025 ATA Triennial General Assembly），主題為：「在我們動盪的世界下形塑如基督般的領袖」。大會邀請了ATA認證及教育發展董事會委員婕森博士（Dr. Jessy Jaison）及艾萊特博士（Dr. Graham Aylett）主講形塑領導力，門訓並裝備所有神的子民成為領袖。
ATA是一個神學機構網絡，涵蓋了亞洲、歐美和大洋洲約33個國家，加強對亞洲的神學機構和領袖的培育。這次大會旨在有效裝備教會領袖發揮影響力，在生活各層面中遵行大使命。
來自菲律賓的ATA秘書長路亞博士（Dr. Theresa Lua）表示，大會從未在台灣舉辦過，由中華福音神學院承擔，戴繼宗院長動員本地神學院的領袖共襄盛舉，招聚了250名領袖參與。大會聚焦於重新構想神學院課程，以應對現實處境，即使這種改變很困難。大會還討論了如何留住年輕人，因為他們都認為教會與現實脫節。
來自印尼的ATA主席希馬萬博士（Dr. Andreas Himawan）表示，ATA網絡不限於神學院，合作夥伴還包括了差傳機構、神學教育出版社和其他事工，例如靈風出版社（Langham Publishing）。
亞洲神學協會主席希馬萬博士（前排右二）、秘書長（前排左三）路亞博士及其他執行董事合照。圖：Asia Theological Association
亞洲神學協會與中華福音神學院合辦神學大會。圖：Asia Theological Association在世代及文化之間形塑領袖
我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。我也為此勞苦，照著他在我裡面運用的大能盡心竭力。
歌羅西書1:28-29
亞洲人口有47億，幾乎佔了6成全球人口，「中東及南亞全球事工南亞分支」（Mesa Global South Asia）神學教育顧問及訓練中心領袖婕森博士強調，如果教會失去了身分和目的，沒有未來可言。教會不僅僅只是一座建築物，甚至不只是定期崇拜的群體，而是為著這個世界盛載基督的生命和使命。
婕森博士從事神學研究多年，眼見神學院在亞洲所面對的變更和挑戰，她以兩個故事作為引子，說明世代及文化之間的鴻溝，反思如何塑造像基督般的領袖。
有一位神學教授擔心自己不能再成為新一代的老師，因為現在學生都講求數位化，處理資訊的速度驚人，而且他的學生也有人道主義分子、後現代主義分子、反出生主義分子和性解放主義分子等等。究竟神學老師有什麼角色可言？尤其是下一代未必將老師視為單一的教學權威，循其他途徑求教，包括AI（人工智能）。
面對下一代，該如何形塑領袖呢？門訓如何成為未來一代的異象？今日的下一代處於一個難以想像的世界，變幻莫測且模棱兩可。如果沒有基督，教會只是徒勞地掙扎求存。
來自印度的婕森博士重新想像神學院形塑領袖的角色。圖：趙錦漢攝有一位神學生的成績平平，幾乎被勸退，他盼望在村莊裡建立家庭教會，甚至要駕駛40公里去向人傳福音及舉辦禱告會。後來神學院派人來訪，才發現他的村莊連一個基督徒也沒有，村民十分敵擋福音。這位學生透過福音單張決志，並獻上一生服事神，只是他對信仰一無所知。結果，神學院重新編排教學，幫助這一類學生融入跨文化情境之中，提供支援。
婕森博士強調，策略性的協作能彌補世代及文化上的鴻溝，藉由正規神學院、非正式訓練、本地教會、差傳網絡及導師群體組成生態系統，建立門徒，興旺福音。神學院需要形塑領袖，以文化為重心，就像在70年代興起了僕人領袖一樣。
美國宣教士瓊斯（Stanley Jones）表示，神的國是藉著朋友圍爐相聚而推進的。因此，領袖的成長要透過委身於神的話語，並與基督聯合。領袖當利用創新，嵌入道德、正義與和平，增強地方對課程的自主權，並發揮活潑的領導力。以印度這個國家來說，領袖、協作及門徒的形塑，全都要面對文化的情境，才能有永續的發展。
為建立整全的教會，領袖們需要關係式的協作，以揉合神學的信念、具說服力的慷慨、真實的互助，以及謙卑地聆聽，才能全面建立神的子民成為門徒和領袖，參與各層面的宣教及社會事務。
亞洲神學協會大會聚集了250位神學家、牧者和領袖。圖：Asia Theological Association你愛耶穌嗎 牧養主的羊
艾萊特博士是增加事工（Increase）的秘書長，先後在馬來西亞及英國服事。他以「你愛耶穌嗎？」作為引子，就是彼得出賣耶穌之後，耶穌引導他牧養羊群，而形塑領袖就是回應主耶穌的愛，讓所有神的子民接受門訓和裝備。
形塑領袖是神對祂的子民的一份渴望（利11:45；出19:6），並且所有神的子民都受了聖靈（徒2:38-39），復活的主也賜給祂的子民屬靈恩賜（羅12:6；林前12:8；弗4:7），所有基督的肢體都有份（弗4:16）。
艾萊特博士用一幅圖畫闡明社會各領域的角色，似乎都為了形塑教會成為專業的團隊，但要翻轉這個局面，重新想像教會成為一個形塑領袖的環境，讓領袖被賦能到社會各個領域，與未信者保持活潑的關係，履行各行各業的角色，並完成神的使命。
艾萊特博士認為神學院的門訓，可以造就人們成為各界領袖。圖：趙錦漢攝問題是：神學該如何教導教會學？學生們對自己的教會有什麼異象？課程規劃應從理解神的子民開始，例如畢業後如何牧養當下處境中的羊群，他們所面對的挑戰和需求，培養學生成為裝備領袖的指導。
實用的操作包括：發展聆聽技巧、小組帶領技巧、了解領袖異象的工具、促進教會與培訓機構的夥伴關係、向有成果的教會學習等等。在巴基斯坦，藉由當地聖經學院推動小組帶領技巧課程，幫助當地許多神學生在畢業後發展小組，尤里牧師（Pastor Yuri）也分享了感恩見證。
艾萊特博士將地方教會重新定義為「真正的神學院」，神學院源於拉丁文「seminar」，意思為苗圃。神學院塑造神的子民成為未來的領袖，深入生活的各個領域傳揚福音並門訓。艾萊特博士最後回到「你愛耶穌嗎」這個問題，挑戰與會者加入形塑領袖的行列。
禱告焦點：
1. 求主加深神學院、教會及福音事工之間的協作，同心合意迎對新挑戰，興旺福音。
2. 求主幫助教會不僅組成專業團隊，發展會堂，而是呼召牧者門訓並裝備所有基督徒，成為社會各界領袖，活出大使命。
亞洲神學協會大會邀請與會者討論如何形塑神的子民成為領袖。圖：趙錦漢攝國度復興合一禱告聯盟（原《國度復興報》）Facebook粉絲專頁
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