佘晨揚老師：永續的意義
永續的意義
文／佘晨揚
（得勝者文教老師、翻譯工作者）
永續的觀念大大左右了產官學各界近年的政策，有遠見的領袖甚至早在樂活（LOHAS）的概念興盛前就在努力追求永續了。但無論組織規模大小、型態為何，若要在擬策和實踐上確實貫徹永續，領袖須主動規劃，致力建立垂直與水平目標一致的合一文化，否則永續只會淪落為政治手腕或口號，表象為美妙的烏托邦，實為各據一方、裡外不整合的弔詭狀態。
筆者身為千禧世代的一份子，在接觸現正面臨大學入學考試的Z世代學子時，越發體悟永續的重要性。千禧世代和Z世代時常被貼上「無動力世代」的標籤，背後隱含大環境生成的無奈，雖坐擁豐富的資源，卻無以抓取自身的存在與生命意義。年輕人無論是在校園或職場，都易對未來的可能性了無熱情，不知為何而學、而做，評估事物價值的標準單一，對短中期規劃無想法，更遑論長期，甚至跨世代的永續觀念。美國開國元勛富蘭克林說：「疏於規劃就是讓自己走向失敗。」但連規劃的動力都丟失之時，還有什麼談論和參與賽局的籌碼？
年輕世代的動力去哪裡了？現代社會瀰漫的虛無氛圍是從何竄發的？眾多優秀的教育從業者不斷試圖力挽狂瀾，有人相信一〇八課綱為此困境的解套，盼能藉之為青年培養終身學習的素養，裝備面對人生所需的知識、能力、態度，進而帶動整體社會的發展。但要處置此亂象，似乎須由更基本、根源的家庭教育著手。
筆者已為人父，多少明白父母對孩子的用心良苦，也知道多少的父母因望子女成龍鳳，也因生存成本居高不下，而卸下了肩上的教育責任，交付予專家，自己盡全力投入職場，只為讓孩子有更好的未來。此等心餘力絀之狀成了社會趨勢，追求高效能、高效率的教育方式也行之有年，但收取的結果不見得盡如理想。
甚至本為美意的家庭分工模式，因著親子相處時間變少，家庭演變為僅供餐宿的場所，家庭成員渴望卻少了點歸屬感和親密感，孩子在過多選擇當中迷失了自我。家庭功能盡失，導致人在紊亂的關係與價值體系中尋找意義，此為惡者樂見的局面。
談論永續之前，必須思考為什麼要永續。永續的意義何在？世界重視的環境永續、商業永續、價值永續確實有其重要性，但大概不是基督徒的終極意義和目標，因一切受造之物終將廢去。對基督徒而言，信仰永續是最重要的，永續上帝的永生應許，唯有祂及祂的話語能存續到永遠，這應許除了是未來式，也是現在進行式，承接這應許的基督徒會妥善修理看守，會切實彼此相愛，會把祂的話語當作萬事的定奪點。追求信仰永續，換言之是追求上帝的心意，是活出生命的意義。
對永續的意義有了認知，續談實踐才不至於迷蹤。基督徒善盡永續責任（CSR）時，是在回應上帝對我們的最大呼召，其中一大任務是吸引更多人盡起該責，不在乎各人背景、貧富、才識，只要是基督徒，都有這個傳承與延續的權柄和能力。真是大好消息，因祂不願一人沉淪，乃願人人得救。
基督徒竭力於信仰永續之際，須謹記自己在世卻不屬世的使命，我們並非獨善其身的清流，而是從活水源頭迸發出的浪花，躁動池水，引發轉型。延伸上週提及的「世代轉型」，承先啟後的千禧世代責任更顯重大，年輕領袖何以兼顧垂直與水平關係，鞏固現存的合一文化，建立新的合一文化？常言道，身教重於言教，年輕領袖要披戴吸引人追隨的基督樣式，讓上一輩得見自己生命的深廣度，也為下一代注入對永續的盼望。整合的基督樣式，是團隊合一的解答，也是成聖之路的標竿。
在見縫插針的謊言之海中，絕大多數的渦流在捲動時，是為了讓人失去永續、永生的眼光。或許我們確實已被偷竊、殺害、毀壞了許多寶貴資產，或許社會常處低靡，但我們可以緊抓住真理，確信自己是出自活水的浪花，相信每個人藉著祂就得了自由。只要握牢祂賜下的永續之鑰耶穌基督，就能持續奔這滿有盼望的在世路程。