【國度廣場復興系列】之七五三 新冠悲歌(六)：政治正確
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【國度廣場復興系列】之七五三
新冠悲歌(六)：政治正確
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
瘟疫具有文化意涵，它會因文化特質而起，它也會照映出文化真相，它當然會止於更新過的文化之下。
因應瘟疫，全球皆然，必定產生新的威權體制，以應付突發事變。有威權，就會有「政治正確」依附而生。
感冒藥「斯斯」有兩種：一種是美國配方、一種是德國配方，它們從大西洋的兩岸，一同來到太平洋的此岸，但都是醫治感冒的成藥。
「政治正確」也有兩種：一種是約定俗成的「Political Correctness」、一種我稱之為「Political Correctement」；前者名詞「Correctness」是英文，後者「Correctement」是由法文副詞而來；兩者字幹相同，差在字尾不一樣，意思也就截然相異，雖然中文都可翻譯為「政治正確」。
「Political Correctness」的「政治正確」原指：「在言辭、行為、政策中避免對社會某些群體造成冒犯的意識」，後來衍生成符合在上掌權者或官方立場的意識形態及價值觀，而對於言論自由有所限制，致使「政治正確」者升官發財、「政治不正確」者備受批判、攻擊，甚或受懲、入獄。這種由上而下意識施展的「政治正確」，發生在所有政體裡，無論是以威權為實，或號稱自由民主的國家中。
「Political Correctement」的「政治正確」，恰是由下往上意識或價值觀的流動，在上掌權者或官方立場以社會大眾之意識或價值觀為念，正是「民之所欲，常在我心」，順應民意主流；若自己與之相違，願意做修正以符合民心。所以「Correctness」只有「自以為正確」，沒有「順應民心以更正」（Correction）之意。反之，「Correctement」，以謙卑的心順應民心所繫，更願意隨時做更正，以回歸民意。
然而，民意亦有兩種：集體理盲的想法，和神起初放在人心深處的普世信念。集體理盲，史不絕書，例如透過選舉而掌權，並受到當時社會，甚至教會，所支持的希特勒納粹、還有…很多、很多繁不及載，以自由民主為名的政體，卻顯得集體理盲。正如某位院長說的：「民主，就是咎由自取」，怪不得在上掌權者呢；那票投者，當然都是共犯啊。
至於神起初放在人心深處的普世價值，它寫在《聖經》之中，也被歷世歷代的神僕人急聲呼籲過，卻經常被埋葬在當代理盲的吶喊中，如骨灰磷光般無力地兀自閃爍，直讓人唏噓不已。這種「政治正確」（Political Correctement）才是「治理眾人之事」（「政治」的定義）的神聖基礎，它不只「正確」，更有「改正」的能力與果效。以色列人在埃及為奴的苦上帝聽到了，只是埃及法老（在上掌權者）不認識真神，不明白「民之所欲，天必從之」、「天視自我民視，天聽自我民聽」(《尚書・泰誓》)的道理。為政者只有上順天意（神的旨意），下得民心（Political Correctement)，才能受到上主的護祐，百姓的擁戴。
身為醫學工作者，我要說：COVID-19揭開人性真面目、教導我們「政治正確」；止住瘟疫，需要真正的「政治正確」（Political Correctement）。