【國度廣場復興系列】 之 八一四 長濱之旅 (2)：八仙洞
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
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圖片來源：Ｃanva
「惟獨祢是耶和華！祢造了…，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是祢所保存的。」（尼9:6）
保存大自然，讓大自然回歸大自然（Let Nature be Nature）。
來到台東的長濱鄉，是個美麗的意外。原先只想來看看心中的「小女兒」（本專欄前期）；她安排了幾場演講，及半天的鄉野參訪，竟讓我不虛此行。
趁著主日忙完，是個涼爽、好郊遊的午後。
「要去腳浸蔚然的太平洋，還是去看看背山的八仙洞。」嚴牧師出了一道「知者樂水、仁者樂山」（《論語．雍也篇》）的選擇題。
「去看八仙洞。」我非智者，身為牧師，只好裝做好人；雖然這個洞名很異教。
到了台東，焉能錯過八仙洞呢？事實上，八仙洞不是什麼宗教聖地，而是距今三萬多年前舊石器時代長濱文化的發現地，是台灣歷史故事的起點哩！何況，它是由母校台大地質系教授林朝棨在1968年，進行地質調查時初次發現，經考古系李濟教授命名為「長濱文化」，而近年，我們清華人類學研究所所長臧振華主持計畫時，發現了更多新洞穴，使原先八洞達到廿四處。
整個八仙洞是高約三百多公尺的山巖，面太平洋，有數十個被海水沖蝕而成的洞穴，考古發掘其內不只為新石器時代文化層，底部更有非常豐富的舊石器時代先陶文明。有學者認為八仙洞舊石器時代族群，在冰河期時，由中國華南遷到台灣。
因為眾多海蝕洞面海矗立，十分奇偉，竟被一些無知道士，任意破壞自然，開闢成妖幻神壇，擅稱為八仙洞，昔日吸引不少善男信女前來朝拜，而致喧囂雜亂。後因珍貴的舊石器時代文明遺產，名聞國際考古界，遂經內政部劃歸為國定遺址。臺東縣政府數十年來陸續拆除洞中寺廟，並以佔用國土為由收回各岩洞，尤其前縣長黃健庭在2017年，展現公權力，加上妥善安置這些廟祝，獨排民粹亂力，完成拆除，居功鉅偉。
如今八仙洞內鮮少宗教設施，僅乾元洞因前人昏誤，產權竟屬私有，成了唯一倖存；但大致上，八仙洞已大自然歸回大自然，不再有過多人為雜沓髒亂。整體看起來，除了可以讓人讚嘆原始地貌美景，一窺萬年前先民生活狀態，更能真正體會出造物主的創造宏偉與肅穆。
台灣是個美麗婆娑之島、悠揚鴻觀，是造物主在這世界奇偉創作，不宜有過多人為鑿琢與破壞。不幸，現今在風景優美之地，常舉目盡是破壞水土保持的廟宇巨廈聳占山頭，或滿山暗灰墓碑，使人宛如置身魔域鬼境，噓唏不已。而八仙洞倒能一掃台灣舊習，令人耳目一新；這要謝謝黃縣長的遠見、魄力與處理公務的智慧。
嚴牧師述說當年教會如何繞境禱告，辛苦爬上一座座山頭，在岩洞前向神哭泣呼求，不是為宗教利益或衝突，只希冀把大自然還給大自然──在民粹當道的糊塗世代，只有真神才作得到，八仙洞做到了。
八仙洞給台灣教會和那些渴望大自然的人們，一個希望與典範。
保存大自然，讓大自然回歸大自然（Let Nature be Nature）。
來到台東的長濱鄉，是個美麗的意外。原先只想來看看心中的「小女兒」（本專欄前期）；她安排了幾場演講，及半天的鄉野參訪，竟讓我不虛此行。
趁著主日忙完，是個涼爽、好郊遊的午後。
「要去腳浸蔚然的太平洋，還是去看看背山的八仙洞。」嚴牧師出了一道「知者樂水、仁者樂山」（《論語．雍也篇》）的選擇題。
「去看八仙洞。」我非智者，身為牧師，只好裝做好人；雖然這個洞名很異教。
到了台東，焉能錯過八仙洞呢？事實上，八仙洞不是什麼宗教聖地，而是距今三萬多年前舊石器時代長濱文化的發現地，是台灣歷史故事的起點哩！何況，它是由母校台大地質系教授林朝棨在1968年，進行地質調查時初次發現，經考古系李濟教授命名為「長濱文化」，而近年，我們清華人類學研究所所長臧振華主持計畫時，發現了更多新洞穴，使原先八洞達到廿四處。
整個八仙洞是高約三百多公尺的山巖，面太平洋，有數十個被海水沖蝕而成的洞穴，考古發掘其內不只為新石器時代文化層，底部更有非常豐富的舊石器時代先陶文明。有學者認為八仙洞舊石器時代族群，在冰河期時，由中國華南遷到台灣。
因為眾多海蝕洞面海矗立，十分奇偉，竟被一些無知道士，任意破壞自然，開闢成妖幻神壇，擅稱為八仙洞，昔日吸引不少善男信女前來朝拜，而致喧囂雜亂。後因珍貴的舊石器時代文明遺產，名聞國際考古界，遂經內政部劃歸為國定遺址。臺東縣政府數十年來陸續拆除洞中寺廟，並以佔用國土為由收回各岩洞，尤其前縣長黃健庭在2017年，展現公權力，加上妥善安置這些廟祝，獨排民粹亂力，完成拆除，居功鉅偉。
如今八仙洞內鮮少宗教設施，僅乾元洞因前人昏誤，產權竟屬私有，成了唯一倖存；但大致上，八仙洞已大自然歸回大自然，不再有過多人為雜沓髒亂。整體看起來，除了可以讓人讚嘆原始地貌美景，一窺萬年前先民生活狀態，更能真正體會出造物主的創造宏偉與肅穆。
台灣是個美麗婆娑之島、悠揚鴻觀，是造物主在這世界奇偉創作，不宜有過多人為鑿琢與破壞。不幸，現今在風景優美之地，常舉目盡是破壞水土保持的廟宇巨廈聳占山頭，或滿山暗灰墓碑，使人宛如置身魔域鬼境，噓唏不已。而八仙洞倒能一掃台灣舊習，令人耳目一新；這要謝謝黃縣長的遠見、魄力與處理公務的智慧。
嚴牧師述說當年教會如何繞境禱告，辛苦爬上一座座山頭，在岩洞前向神哭泣呼求，不是為宗教利益或衝突，只希冀把大自然還給大自然──在民粹當道的糊塗世代，只有真神才作得到，八仙洞做到了。
八仙洞給台灣教會和那些渴望大自然的人們，一個希望與典範。