【國度廣場復興系列】 之 八一八 長濱之旅(6)：比喻相隨
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圖片來源：Ｃanva
文／潘榮隆
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
（新竹新恩堂牧師、清大生命科學講座教授）
「耶穌用許多比喻，照他們所能聽的，對他們講道。」（可4:33）
為協助偏鄉教會與學校關係，我受邀到台東豐田國中演講。該校近來受贈一套金庸小說，校方為鼓勵學生閱讀、培養學生閱讀興趣，藉優良小說增進語文能力及發掘書中義理，便出題要我導讀、分享金庸小說。
OMG！實在離題，我的專業是生命科學啊—雖然，我經常不務正業、愛讀閒書，也算是武俠小說迷咧。但是，想起保羅勸勉年輕的提摩太：「務要傳道，無論得時、不得時。」（提後4:2）為要得著這群圈外的羊，我只好硬著頭皮，立刻先點頭應允，再回到現實，乖乖地預備講章，盼如約粉墨登場。我敢大膽接招，實因名作家尤金．彼得生（Eugen Peterson）曾說：「屬靈閱讀，不只是閱讀屬靈書籍，更是以屬靈眼光，閱讀所有書籍。」我求神給我屬靈眼光，來重讀金庸小說，以為演講之用。
在大學教書時，要進我實驗室的新生，必須於７月1日（開學前）報到，否則我拒收。我親自教他們讀英文論文：把最近發表在國際一流雜誌的典範研究，從第一個字教到最後一個字；每個字義、使用、文法、句型、修辭、邏輯、…到背後的物理意義、哲學意義，甚至神學意義、相關議題未來發展預測等等，整個暑假讓新生浸泡在論文分析、整合上，直到開學成為正式生。38年來都是如此，因此，我實驗室正式官方語言是英文，任何口頭報告、論文呈現，都用英文，我們投稿的雜誌，也都是國際一流期刊。這樣訓練，我的學生畢業後，沒有找不到工作的。
在美國攻讀博士時，我就是這樣被操練的。後來，我在信義神學院碩班六年的主修，是釋經學（Hermeneutics），其中一年還到紐約乃役宣道神學院，跟隨鄭貽富博士、滕近輝牧師專修。我便以彼得生屬靈閱讀的倡議，把過去閒讀的金庸小說從新解析一番，完成初稿。
屬靈閱讀有兩個關鍵：「默示」（Inspiration）和「靈光乍現」 （Serendipity），卻不是可以教得來的，因為「《聖經》是神所默示的」（提後3:16）中的「默示」（Theopneustos，G2315）和「靈光乍現」都是從神來的禮物，「默示」還保有作者（人）的背景、風格、專業的訓練；「靈光乍現」則完全是「神來一筆」，沒有人的因素。就這樣，我確定了演講稿（參本專欄前期）。
由上得知，專業宣教講章由三部分組成：專業（Professional）、釋經（Hermeneutics）與神啟（Divinity），縮寫成PHD （註：「博士」學位的簡稱為「Ph.D.」，Doctor of Philosophy）。
耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」（約10:16）走出教會的舒適圈，進入「圈外」尋找迷失的羊，是當代教會的使命。職場的兄姊，有精熟的專業，可以做為「比喻」，使該領域人人「能聽」，再以專業宣教講章三部曲，來「對他們講道」，得著他們，領回基督羊圈內。
感謝主，藉長濱之旅操練我，為得著偏遠之鄉的下一代。
為協助偏鄉教會與學校關係，我受邀到台東豐田國中演講。該校近來受贈一套金庸小說，校方為鼓勵學生閱讀、培養學生閱讀興趣，藉優良小說增進語文能力及發掘書中義理，便出題要我導讀、分享金庸小說。
OMG！實在離題，我的專業是生命科學啊—雖然，我經常不務正業、愛讀閒書，也算是武俠小說迷咧。但是，想起保羅勸勉年輕的提摩太：「務要傳道，無論得時、不得時。」（提後4:2）為要得著這群圈外的羊，我只好硬著頭皮，立刻先點頭應允，再回到現實，乖乖地預備講章，盼如約粉墨登場。我敢大膽接招，實因名作家尤金．彼得生（Eugen Peterson）曾說：「屬靈閱讀，不只是閱讀屬靈書籍，更是以屬靈眼光，閱讀所有書籍。」我求神給我屬靈眼光，來重讀金庸小說，以為演講之用。
在大學教書時，要進我實驗室的新生，必須於７月1日（開學前）報到，否則我拒收。我親自教他們讀英文論文：把最近發表在國際一流雜誌的典範研究，從第一個字教到最後一個字；每個字義、使用、文法、句型、修辭、邏輯、…到背後的物理意義、哲學意義，甚至神學意義、相關議題未來發展預測等等，整個暑假讓新生浸泡在論文分析、整合上，直到開學成為正式生。38年來都是如此，因此，我實驗室正式官方語言是英文，任何口頭報告、論文呈現，都用英文，我們投稿的雜誌，也都是國際一流期刊。這樣訓練，我的學生畢業後，沒有找不到工作的。
在美國攻讀博士時，我就是這樣被操練的。後來，我在信義神學院碩班六年的主修，是釋經學（Hermeneutics），其中一年還到紐約乃役宣道神學院，跟隨鄭貽富博士、滕近輝牧師專修。我便以彼得生屬靈閱讀的倡議，把過去閒讀的金庸小說從新解析一番，完成初稿。
屬靈閱讀有兩個關鍵：「默示」（Inspiration）和「靈光乍現」 （Serendipity），卻不是可以教得來的，因為「《聖經》是神所默示的」（提後3:16）中的「默示」（Theopneustos，G2315）和「靈光乍現」都是從神來的禮物，「默示」還保有作者（人）的背景、風格、專業的訓練；「靈光乍現」則完全是「神來一筆」，沒有人的因素。就這樣，我確定了演講稿（參本專欄前期）。
由上得知，專業宣教講章由三部分組成：專業（Professional）、釋經（Hermeneutics）與神啟（Divinity），縮寫成PHD （註：「博士」學位的簡稱為「Ph.D.」，Doctor of Philosophy）。
耶穌說：「我另外有羊，不是這圈裡的，我必須領牠們來，牠們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人。」（約10:16）走出教會的舒適圈，進入「圈外」尋找迷失的羊，是當代教會的使命。職場的兄姊，有精熟的專業，可以做為「比喻」，使該領域人人「能聽」，再以專業宣教講章三部曲，來「對他們講道」，得著他們，領回基督羊圈內。
感謝主，藉長濱之旅操練我，為得著偏遠之鄉的下一代。