荊棘烈火×選民事工差會「聖經秋季節期猶宣講座」》 贖罪日 預表以色列全家得救
贖罪日與猶宣使命講座。圖取自網路直播畫面
【記者趙錦漢連線報導】延續上週「2021聖經秋季節期猶宣」線上講座，荊棘烈火禱告網絡（以下簡稱荊棘烈火）與選民事工差會於9月14日第二場講座，繼續由詹奉霖傳道（選民事工差會台灣分會總幹事）分享秋季節期信息：「選民得救：贖罪日與猶宣使命」，來自台灣各地的牧者同工及信徒與會，約有118人參加。
荊棘烈火曾潔寧牧師一開始歡迎來賓，邀請與會者打開麥克風禱告：「求主與我們同在，打開我們的心和眼睛，又求主赦免、潔淨所有的罪。耶穌就是最完美的贖罪祭。歡迎聖靈的同在！」高禱屋王必欣傳道以詩歌〈祢的榮耀彰顯在全地〉、〈因為你是聖潔〉，帶領線上會眾齊心敬拜。
認識聖經贖罪日
詹傳道重申，聖經秋季節期指向耶穌再來，而耶穌再來之前的最終條件，維繫在猶太民族的最終回應，也就是他們悔改呼求彌賽亞耶穌。所以認識聖經節期，最重要是激勵教會起來關心猶太人歸主，回應猶太人宣教事工。之後介紹贖罪日講座重點：第一是認識聖經贖罪日及其彌賽亞預表；第二是今天猶太人在沒有聖殿的情況下，如何過贖罪日；第三是瞭解如何透過猶太人的贖罪日傳統禮儀，切入分享耶穌的救恩福音；最後是贖罪日如何呼籲教會回應猶宣使命。
利未記23章26-28節記載，上帝規定希伯來曆7月10日為贖罪日。詹傳道解釋：「贖罪日的希伯來原文Kippur，意思是『遮蓋或遮蔽』，引申為遮蓋罪惡。從吹角節起到贖罪日之間的10天，稱為「至聖日」或「可畏之日」，贖罪日就在最後一天。根據拉比傳統(並非聖經教導)，這10天猶太人必須認真悔改、禱告、禁食、行善，以盼名字被寫在生命冊上。然而聖經真理是，沒有人可靠宗教傳統或任何善行贏得救恩，唯有悔改接受彌賽亞的救贖，才能被赦罪稱義，得著永生應許。」
每年贖罪日，大祭司必須用公牛、公羊為自己和以色列全會眾贖罪。逾越節的獻祭屬個人性的贖罪，但贖罪日是為全以色列百姓的獻祭，屬於全國性的贖罪，因此贖罪日預表將來有一天以色列全家會醒悟悔改，信靠耶穌的救恩。詹傳道提到，記載贖罪日獻祭規定的利未記16章，英文聖經裡共有81個動詞，絕大多數都跟大祭司有關，與以色列人無關。
上帝吩咐以色列人這天什麼工都不可以作，只能禱告禁食。故此，在贖罪這件事上，猶太人沒有任何功勞可言，也無法做出貢獻，只能以信心接受神所定的贖罪方法。然而反觀今天，在拉比猶太教的傳統教導下，宗教猶太人卻在贖罪日做很多事，包括遵行許多為自己贖罪的替代禮儀。
贖罪日的雙重預表：彌賽亞與以色列
詹傳道表示，贖罪日預表耶穌才是神為以色列預備的永恆贖罪祭：「彌賽亞獻了一次永遠有效的贖罪祭。」（參來10:12）利未記16章14節描寫大祭司取公牛的血，彈在施恩座的東面及「上面」（on the atonement cover, 和合本聖經漏譯），又在施恩座前面彈血七次。
詹傳道示範大祭司的彈血方式，在施恩座上面及東面即是縱向彈血，然後再於施恩座前面(before the atonement cover)即是橫向彈血，如此會彈出十字形狀的血線。神顯然從施恩座的彈血規定中，就已清楚預表將來彌賽亞耶穌的流血獻祭，才是以色列民真正的贖罪盼望。
今天大部份的以色列人內心剛硬，不相信耶穌是彌賽亞。但詹傳道表示，贖罪日預告將來以色列全家將會悔改得救，撒迦利亞書12章已預言末後「終極的贖罪日」將會來到——聖靈將澆灌以色列民，使他們悔改仰望所扎的彌賽亞耶穌，那日全以色列將哀哭回轉，上帝會開闢泉源洗除他們的罪惡污穢（參亞12:10-13:1）。而保羅顯然是根據撒迦利亞先知的應許，在羅11:25-26預言將來「以色列全家都要得救」。因此贖罪日指向將來選民歸主的盼望，激勵教會應當積極回應猶宣使命！
大祭司彈血劃下十字架。圖擷取自網路直播
猶太人今天如何贖罪
主後70年聖殿被毀，大祭司和獻祭制度也不復存在，那麼猶太人如何在贖罪日贖罪呢？拉比猶太教發展出許多自行贖罪的代替方法(都不是神原有的教導)，例如(猶太法典《米示拿》還有更多規定)：
● 一天三次禱告代替獻祭
● 研讀關於獻祭的律法代替獻祭
● 個人痛苦(早期有鞭打禮儀)代替獻祭
● 向窮人捐錢行善代替獻祭
詹傳道表示，在未來接待以色列旅客時，基督徒可以透過這些贖罪日傳統，找到切入福音話題的機會。贖罪日前一天，宗教猶太人會進行浸浴禮（mikvah），表達對赦罪的渴望。基督徒可引用撒迦利亞書13章1節，說明神差遣的彌賽亞會為以色列開闢泉源，他才能洗除人的罪惡與污穢。
贖罪日當天，猶太人會穿白長袍（kittels）在會堂禱告，象徵生命潔白除罪。基督徒可分享啟示錄7章13-14節，指出將來在神國身穿白衣的人，都是接受羔羊寶血的救贖(即彌賽亞)，才能罪得潔淨。
今天部分宗教猶太人，會在贖罪日前一天進行「贖罪雞禮儀」(Kapparot, 主後7-8世紀有文獻記載)，他們會抓住雞隻在頭上一邊晃動，一邊念誦贖罪禱文(象徵將己罪轉移到雞隻上)，然後再將雞宰殺，送給窮人或慈善機構。後期雖有拉比反對贖罪雞禮儀，但此傳統填補了聖殿被毀後猶太人無法獻祭贖罪的屬靈真空，所以至今仍有宗教猶太人奉行。這個傳統顯示猶太人心中清楚知道「流血贖罪」的重要，反映出他們迫切需要認識耶穌的救贖福音。基督徒可以藉此話題，分享以賽亞書53章的彌賽亞預言，見證耶穌就是先知預言的贖罪羔羊。
教會回應猶宣使命
詹傳道最後分享接待以色列人的猶宣見證，Maya(已改名)來自正統猶太家庭，六個兄姊都嫁娶極端猶太教徒。Maya出於宗教因素，訪台期間原本不多旅行，僅在台北Chabad中心附近住宿為守安息日。
但後來在合歡山巧遇詹傳道家庭接待過的以色列軍官後，風聞台灣喜樂之家相信以色列的神，愛心接待許多猶太人，震驚好奇之下連聯絡詹傳道。Maya來到詹傳道家後告知，她不是為了到阿里山旅遊、也不是為了免費住宿而來，竟是為了這個問題專程南下拜訪：「為什麼你們相信耶穌是彌賽亞，然後愛心接待猶太人？」
詹傳道分享信主見證、彌賽亞預言、回答了Maya關於耶穌的問題，最後Maya提問：｢我是猶太人，我也已經相信上帝，為什麼還必須相信耶穌？」 詹傳道回答說：「妥拉(摩西五經)說沒有流血贖罪，就無法與上帝恢復關係。而耶穌就是上帝預備的贖罪祭！」於是，Maya答應回去後會認真研讀新約聖經。回到耶路撒冷一週後，Maya鼓起勇氣參加詹傳道介紹的彌賽亞教會，聚會當下特別錄影傳訊告訴詹傳道，讓他們全家大大振奮，感恩神在Maya身上的奇妙作為。
詹傳道最後總結，贖罪日對教會和基督徒的重要呼籲：「沒有猶太宣教，就沒有贖罪日的終極應驗；沒有彌賽亞福音，就無法真正『祝福以色列』！」