劉彤牧師：宣教與植堂 華人當踏入跨文化宣教
劉彤牧師分享「宣教與植堂信息」。趙錦漢攝【記者趙錦漢台北報導】矽谷生命河靈糧堂有近300間分堂，遍佈全球32個國家，更於非洲成立職訓學校、診所等等，並展開水井計劃，改善當地人民生活。士林真理堂於8 月19日舉行「宣教與植堂」研習會，並於18日及19日舉行「宣教與復興」特會，由劉彤牧師分享「宣教與植堂及如何建立你的會眾」，勉勵弟兄姊妹與牧者進入神的命定，擴展神國，承接福音的最後一棒。
當天研習會約有80名牧者與會，劉牧師表明教會當效法初代教會的宣教行動。初代教會恪守使徒的教訓，發揮了教會的影響力，帶來來翻天覆地的改變。劉牧師透過使徒行傳二章42至47節，歸納出以下的宣教行動：
一、活出基督的信仰
今日教會最大的危機，不是回教、佛教或同志運動，而是基督徒活不出改變的生命。基督徒都喜歡聽道，不喜歡行道。華人基督徒特別喜歡查經，而查經就是意見發表會，就是「你的意見、他的意見，然後說再見。」
「Christian」（基督徒）當中的“ian”意思是小（little），就是小基督，言行舉止都像基督。因為安提阿教會這樣行，所以才被稱「基督徒」。 以水壩為例，水壩很有能力，但平時水很平靜，看不出有什麼能力。什麼時候才有能力？就是水閘的門打開的時候。同樣地，屬靈的水閘被打開，使基督徒有能力。透過順服神的話語，基督的能力就被釋放出來，問題在於基督徒是不是願意遵守神的話語。基督徒必需依靠神的話語，生命才能夠成聖。
二、積極傳主的福音
讚美神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。
徒2:47
初代教會是傳福音的教會。按照馬太福音28章19至20節的文法結構，這兩節經文是同一句子。而「去」並不是動詞，是分詞，「作」才是動詞。基督徒在去的過程當中作門徒，這並不是一項選擇。從接受主的救恩開始，基督徒已踏上了「去」的道路，就如保羅所說：「若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前9:17下）因此，傳福音是順服神的行動。一項新近的調查，發現教會的新朋友有8成是經邀請而來。華人教會總是裝備和訓練基督徒，把傳福音弄得很複雜。其實只要很自然把好消息告訴親友，如同安德烈找彼得、腓利找拿但業一樣。基督徒傳福音不要氣餒，以發送包子為例，因為你分不清是哪一個包子可以餵飽福音對象，所以每一個包子都很重要。
黃秋蘭師母帶領敬拜。趙錦漢攝
約80位牧者與會。趙錦漢攝三、恆切禱告
在使徒行傳1至4章，記載當時的使徒恆切禱告。從馬可樓禱告、五旬節的禱告、彼得和約翰進聖殿的禱告，還有使徒被抓及釋放的禱告。都說明了「禱告」是爭戰得勝的密訣。
以色列人與亞瑪力人爭戰時，「摩西何時舉手，以色列人就得勝，何時垂手，亞瑪力人就得勝。」（出17:11）當時摩西走到山頂上不只是觀看，而且禱告。如果摩西只是觀看，無法溝通，必定很焦急。但摩西拿起神的杖，拿起神的權柄爭戰。
教會或基督徒的生命也是這樣，大部份時間只有少數人在禱告，但再強的領袖也有疲倦的時候，所以神興起了代禱者—亞倫與戶珥。神不單興起代禱者，而且要興起每個人禱告。「你禱告什麼就看重什麼，你不禱告代表你不關心。」生命河靈糧堂每星期都會為不同的國家禱告，讓福音傳到未得之民，甚至有宣教士驚訝教會為馬達加斯加、西藏及其他阿拉伯國家禱告。
劉彤牧師與同工禱告行進。圖/來源：生命河靈糧堂生命河靈糧堂的宣教事工是從禱告開始，尤其是為宣教國家禱告的禱告行進隊。有禱告就有負擔，而且愈禱告愈有負擔。1998年，劉牧師第一次到蒙古，他在街頭上看見滿滿的孩童，都是從家裡被趕出來的，原因是父親酗酒或家暴。基督徒要親身去那些地方，才會看到需要。劉牧師親自到回教國家，才感受到回教徒對素未謀面的華人多麼有熱情。
禱告行進很重要，每個地方從禱告行進開始，爭戰就會得勝。再加上，由禱告行進的弟兄姊妹回到教會傳遞負擔，比牧師更有熱情和果效，然後宣教的火便會點燃起來。
四、推動平信徒事奉
從這日起，耶路撒冷的教會大遭逼迫，除了使徒以外，門徒都分散在猶太和撒瑪利亞各處。……那些分散的人往各處去傳道。
徒8:1，4
為什麼初代教會快速增長？當時除了使徒以外，門徒都分散在各處，然後傳道。宣教不應侷限在教會，平信徒有神所託付的領域與使命，為主發光，而教會最大的錯誤是叫每個人去做少數人能做得好的事情，如講見證、傳福音和講道等等。當做好這些事時，基督徒便很容易成為教會的領袖或同工。但教會應該讓每個人做好自己的專業或專長，為主作見證。教會要推動職場事奉，而職場就是工場。
就對他們說：要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。
路6:2
劉彤牧師與當地同工合照。圖/來源：生命河靈糧堂
劉彤牧師祝福華人承接宣教事工。趙錦漢攝
工人不僅僅是牧師、傳道，只要每個人願意回應神的呼召，弟兄姊妹在各行各業，站在對的位置上有卓越表現，潛移默化地把福音帶進職場，改變世界、改變七山。
耶穌比喻天國好像麵酵，先決條件是要進入麵團，才能影響麵團，但耶穌沒有說要教會成為麵酵團，與世界的麵酵團爭戰。而是要如同耶穌道成肉身，走進黑暗的世界。要麵酵發揮功用，必先走進麵團，潛移默化，影響世界。
故此，生命河靈糧堂興起專業宣教，例如在喀麥隆架設網路，在多哥架設太陽能板供電，不但祝福當地居民的實際需要，而且增加了傳福音的契機，接下來教會也籌劃醫療短宣。
教會要創造更多平台讓平信徒參與事奉。宣教不只傳福音，還要動員弟兄姊妹服務，特別是50、60歲退休，仍有魄力和經驗的人。
士林真理堂短宣隊到多哥分堂服事。圖/來源：士林真理堂
吳英賓牧師為11名當地弟兄姊妹施洗。圖/來源：士林真理堂五、推動慈惠事工
使徒行傳2章告訴我們，教會奉行「凡物公用」。傳福音不但顧及靈魂需要，而且滿足人的身心需要。
「因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。」（賽53:5）這段經文是全備的救恩。耶穌基督不但拯救靈魂，還醫治人的身心。耶穌傳福音，同時也醫治病人。所以到第三世界不能只傳福音，卻不關心人的需要。
非洲曾是英國殖民地，英國人在非洲建立了學校、醫院及教堂，對應著人身心靈的需要，給了劉牧師很大的啟發。於是，生命河靈糧堂開始在非洲建立孤兒院，又在多哥建立職訓學校，甚至成為全國就業率最高的學府。又建立診所，在疫情期間進行防疫宣導，派送救濟包，大受回教徒歡迎，也因此建立了第一間座落在回教村落的教會。
跨文化宣教
劉牧師強調，大使命是關乎萬國萬民。使徒行傳記載初代教會留守在耶路撒冷，不肯出去。結果神給使徒彼得不潔之物的異象，救恩便臨到哥尼流一家，讓他知道神不偏待人。華人教會很多時也停留在「自己人」的觀念，只向自己人傳福音，因為要傳給華人都傳不完，還管什麼跨文化？連劉牧師也曾這樣想。
有一次，劉牧師讀到馬太福音28章19-20節，神對他說：「你的聖經說什麼？是使華人作主的門徒嗎？」當然不是，是萬民。於他便是憑信心走出去，用有限的英文，展開跨文化宣教。他重申，宣教是從信心開始，憑信心走出去。不然，永遠在教會那四面牆內。要去哪裡？像亞伯拉罕一樣，他也不知道，走出去就是了。有什麼策略？劉牧師並沒有策略和計劃，只要神的同在，與神同工，走出去便知道當怎樣行。
宣教與植堂是抓住機會，順服聖靈的感動。從90年代開始，生命河靈糧堂到蒙古宣教，從1萬位基督徒到現在有46間分堂，而最大間的教會有1,000人。2000年，神帶領劉牧師看見西非的多哥這個國家，現在生命河靈糧堂在非洲15個國家，有100間分堂。2003年，從蒙古飛回中國時，神呼召他要走進中亞。於是從2003年至2009年，教會先禱告行進，後來接觸到一位當地牧者，在哈薩克建立第一間教會，藉此進入烏茲別克；土耳其等地，至今在中亞有20多間分堂。
2012年，看見新聞報導印度將會成為全球人口最多的國家，聖靈感動他，「還不去印度，要等到什麼時候？」沒想到當時有位印度神學院院長來教會分享，然後邀請了劉牧師到當地分享，他便分享植堂與宣教的異象，得到神學生回應，並於2014年建立第1間分堂。
生命河靈糧堂在多哥建立了職訓學校。圖/來源：生命河靈糧堂劉牧師強調，主所託付的大使命已超過2000年，跟初代教會截然不同。以足球比賽為例，「球賽頭2分鐘跟最後2分鐘，打法很不一樣。頭2分鐘都穩打穩紮，慢慢摸清對方，但到最後2分鐘，就算再痛、再累，也要拼全力打。同樣，今天我們處於神國工作的最後2分鐘，華人教會應當興起，全力擺上。我們常說我們是福音最後一棒，但最後一棒要跑得最好、跑得最快。」
Q&A
與會牧者提問跨文化宣教處境。趙錦漢攝在現場問答環節，牧者同工問到宣教上一些實際需要與困難。劉牧師特別解釋了禱告行進及植堂。透過禱告行進，教會便看見當地的需要，甚至可以邀請長執一起參與，領受宣教的負擔。當中最重要是禱告的帶領者。「禱告行進要有領袖，幫助弟兄姊妹領受負擔，並研究當地，了解當地做決策的地方，如政府機關、教育部門等等。」劉牧師重申教會一定要走出去，否則只留在教會的四面牆內，走出去才知道下一步當如何走，而禱告行進是最好的開始。
植堂方面，他認為因著時代變更及疫情，傳統宣教士已不合時宜，很多國家都限制宣教士入境或居留，所以要聘用並培訓當地同工，而教會的工作是要提供培訓、支援和機會。首先要信任當地同工，也可經差傳機構轉介，並且從家庭小組開始，再慢慢建立成為團契和教會。同時，教會需要解決文化差異的問題。
士林真理堂主任牧師吳英賓英接受本社專訪時表示，「20年來，士林真理堂於海外植堂，但只侷限於華人，跨文化宣教一直跨不出去。但認識劉彤牧師，看見他的工作以後，從他的榜樣看到信心，於是跟著他在西非多哥建立教會，現在有4間分堂，接續也會跟劉彤到蒙古，希望可以開拓更多分堂。」
吳牧師表示，禱告尋求以後，因著遇到對的人開始跨文化宣教。他個人認為教會很需要劉彤牧師這樣有經驗的人來傳遞宣教的信息，一定可以讓華人教會走跨文化宣教。
劉牧師回應指出，現在是華人教會興起的時候，「基本上，第三世界對華人都非常友善。無論走到那裡，人都會說：『你好。』表示是接納的環境。的確，今天華人教會有神的資源、有神的託付，也有神預備的環境，我們應當在這個時機奮勇向前來做宣教，希望能在這個時代完成主的大使命。」
吳牧師認為「植堂」是最有效的宣教策略。「在門徒訓練的過程，透過短宣及禱告行進，弟兄姊妹自然而然的被訓練成為願意禱告，然後可以傳福音和宣教的門徒。」吳牧師會定期與海外分堂的同工及宣教士一起禱告，透過RPG（復興禱告小組）建立牧養關係，同時也把代禱的負擔傳遞給教會的弟兄姊妹。