2023全球原住民產經文化論壇—從眉溪經驗看全球原住民的ESG智慧與永續發展
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汪浩教授
(取自台灣原住民南島產經文教關懷協會臉書專頁)
文／羅鳳琳整理報導
由台灣原住民南島產經文教關懷協會所主辦的「2023全球原住民產經文化論壇」，於8月14-16日在茹曦酒店的斯賓諾莎會議廳舉行。8月15日早上第二場論壇由逢甲大學汪浩助理教授主講「從眉溪經驗看全球原住民的ESG智慧與永續發展」。
汪浩教授為德國科隆大學經濟社會學博士，目前擔任逢甲大學社會創新學院院長、衛福部社家署智慧共生社區推動計劃計劃主持人、國發會地方創生計劃中區輔導中心協同主持人等許多重要職位。本篇主題，也受到聯合國就業發展研究所的演講邀請。
汪浩教授經營南投眉溪部落多年，他分享的也與眉溪部落有關。眉溪部落最近也經歷嚴重的風災、水災、土石流，目前物資足夠，最重要的是重建工作，如房屋修繕，讓長者能先返家生活。汪教授以本篇信息向眉溪部落致敬。
原民傳統智慧與永續發展
最近有很多偏鄉、部落或落後地區，都受到氣候嚴重衝擊，如美國大溪地，氣候的災難並不會選擇富裕或貧窮的地區，但人們卻普遍以為，原住民對所在地區應該要負更多永續的責任。
永續發展一直是國際重要議題，要永續發展，就必須一起解決環境、社會、產業發展等議題，這就是ESG (Environmental環境、Social社會、Governance治理) 的基本精神。如果只關心上述三者的其中一種，就不會更好。
目前有部落的傳統智慧，來做符合ESG的永續發展。這並非台灣原住民獨有的智慧，全球的少數民族都有這種智慧，也就是說，全球的原住民族在2千年前就已經在過2千年後人們所期待的生活。聯合國在推動永續經營時，就提到原住民的傳統智慧，是其他民族必須學習的。
多數偏鄉的問題
談到永續發展時，人們常想到科技和金錢；但在大自然災難中，科技和金錢一點用都沒有。到底什麼會起作用？其實是部落裡的人。但部落裡長期的問題是什麼？第一，原住民比較弱勢，全球各國皆有此狀況，不論是原生家庭影響或經濟弱勢，造成原住民青年很難在地著根，因為面對的是不穩定的生活環境。因此「穩定」，是介入輔導原住民青年的最重要短期目標。
要幫助原住民穩定下來，首先要幫助他們有穩定收入，不在於多少，而在於可持續性，讓他對家庭、對生活有期待。在幫助眉溪部落時，汪教授動員學校整體力量，就是致力讓部落穩定下來。他也推動「韌性部落」的概念，讓部落能在受災中快速站起來。眉溪部落因此比其他部落更快動員。
原民傳統智慧在運作
原住民為了適應居住環境，發展出其傳統智慧。在賽德克族/泰雅族裡，其祖靈的訓示Gaga和Utux，就是被聯合國認為所應當要學習的。
一位人類學學者對南島語系的研究顯示，少數民族在資源有限之下，必須到其他島嶼生活。而為了延續其血緣及文化，他們必須每年回到起源的島嶼進行特定文化儀式，強化文化認同。因渡海的危險，他們發展出制約模式，即參與者可得到每個島嶼的小貝殼，10-15年後即可串成一條貝殼鏈，憑著貝殼鏈便可參與在部落中最重要儀式，以及政治決策會議，成為領袖菁英。
在部落的政治決策會議中，也會討論如何協力不同島嶼的人來分享，共同創造、維繫部落精神。這是他們在維繫產業及社會文化重要的做法。幾乎所有的南島語系都有這樣的文化。只是新一代原住民青年已不在這樣的生活和傳統儀式中，與部落中的長者、階級制度會有所衝突。
在賽德克族的女性編織中，也顯明他們看重維繫家人和諧關係，及一個集體的精神、信念，藉由編織傳遞Gaga的信念，影響她的家人。不管女人的編織，或男人的打獵，都在於實現Gaga和Utux的精神；透過Gaga的教訓，讓人過著如何來分食、教育、共住的生活。這精神的背後就是ESG的價值。
另外，Gaga的精神，也是誠心、心甘情願地去做，也就是一個對神、對人的承諾commitment，當原住民說要送人一件編織的禮物，他便是甘心樂意地把自己交給對方，這是一個神聖的禮物。
每一個部落都有其維繫部落永續的方式，背後就是ESG的精神。原住民的產品，背後都有其深厚的價值，如果人不能了解其價值value，就不能看見它們的價格price。
原住民的產業要靠自己的力量、傳統的智慧來發展；如果都要靠外包，原住民的經濟絕對無法成功。所以當其他人進到原住民當中幫助他們，也必須是要和他們有知識與經驗的共享，共同協力；並且要謹慎幫助是否是他們所需要的，也不是靠他們來得利。
一個在山上種茶的人，卻不是原住民，而是漢人；並且漢人還撒了農藥。下雨之後，農藥便沖刷到了下游，進入了平地的農作裡，平地的漢人就自己吃了農藥。原住民對此覺得愚蠢，因為他們看見的不是一個商業，而是一個生活型態、一個價值。
原住民的智慧可以推動產業發展、部落生存，是源自Gaga的精神信念，可以持續地遵行Utux的規範而持續運作。產業中深厚的文化價值，是人與人之間的媒介，透過人與人之間編織的連結。產業能不能繼續下去，就在於有沒有承諾。這是「賽德克巴萊」的意思：你是「真正的人」，你會：一、對這件事有承諾，二、願意與別人分享、交換、共住、彼此支持，三、願意自我犧牲奉獻、自我節制。
這與西方人的觀點類似，德國基督教學者Max Weiber說，基督徒之所以在世上追求金錢，是在於他背後的原動力。他們把所有成就歸給了神，願意把金錢與神共享，對神有承諾、有共享，願意犧牲自己，在意的是背後榮耀神的價值。
如何推動部落產業
目前汪教授幫助部落的方式，是以社區創生原則與方法實踐國際有機農業協會 (IFOAM) 參與式相互保證系統 (PGS) ，以改善部落收入。PGS就是如何啟動部落合作，這就是原住民傳統智慧。
另外就是對焦流域修復，挑戰最脆弱的場域，還原原住民的三生智慧，看見韌性的部落，發現永續的機會。
汪教授也推動去購買原住民在地的產品，這也是國際上的作法，就是認可原住民在維護的價值下所生產的產品，例如在南美洲印第安森林、印尼森林等地，因為少數民族在其中與自然共存，國際就有責任來購買、消費他們的商品，支持他們的價值。
現在最重要的，就是要讓部落能有穩定，有穩定的生產，就有穩定的價格，也才有穩定的收入。不是在於行銷，而在於能在部落中，按照傳統智慧建立一個可長可久的解決方案，這才是最關鍵的。眉溪部落的有機蔬菜，並沒有花高價去取得認證，而是在於一個五星級飯店對其價值的支持，於是採用了他們的蔬菜成為五星級的沙拉。有價值value，就有價格pricing。大家可以參照IFOAM的原則。
在汪教授協助的社區中，也有自助、互助、共助的老人健康站，在Gaga的模式運作下，社區中也產生出社間合作與代間承諾，帶出住宅合作、微型金融、林下經濟、照顧服務、友善消費。這說明一旦啟動Utux智慧的模式，就會在部落的社群中產生極大能量。也請大家謹記，幫助原住民部落，不是從外面找資源來。
希望可以讓眉溪部落成為其他部落的典範。現在氣候變遷帶來的災害，成為新常態。如何運用古老智慧來面對新常態，是一個重要的議題，讓部落可以從災害中很快再站起來，成為韌性的部落。