【趙錦漢整理報導】2024年華人差傳大會（CMC）的主題為「同為使者、同擔使命」，黃成培院長（美國正道福音神學院）及黃雲英師母按照哥林多後書5章14至21節，主講「和好的使命」，勉勵華人基督徒投身普世宣教的行列，透過和好的身份和職分，以和好謙卑的態度，付出和好的代價，而教會也要全力支持宣教士，得著和好的獎賞。
 
　　黃成培院長夫婦從2004年到2014年到非洲宣教，並在肯尼亞的蒙惠聖經學院（Moffat Bible College）任教，積極培養當地人成為跨文化宣教士。


和好的身份和職分

　　一切都是出於神；祂藉著基督使我們與祂和好，又將勸人與祂和好的職分賜給我們。

　　哥林多後書5:18

　　基督徒藉著主耶穌能夠與神和好，同時領受了一個新的身份，得著新的生命，而且是一個復活的生命（參林後5:15）
 
　　若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。

　　哥林多後書5:17

　　除了新生命，我們也成為「新的創造」，有新的人生目標、價值觀和世界觀，不再與神為敵，而是與神和好。主耶穌從猶太來到加利，必需經過撒馬利亞，祂向一位撒馬利亞婦人傳福音，突破了猶太人與撒馬利亞人之間的隔閡，意味著祂知道自己的身份和使命，是為了與人和好，而不是僅僅為了猶太民族而已。
 
　　退休宣教士Chuck曾經分享自己的生命故事。他在剛果宣教時經歷戰亂，與Davi醫生一起被叛軍抓走，他們打算逃跑，結果Davi替Chuck擋了槍，使他能夠存活。從世人的眼光來看，Davi醫生似乎更有用，可以拯救更多非洲人。但從神的眼光來看，因為Chuck的一生都要活出兩個人的身份和使命。他每次遇見人，都一定會問3條問題：你認識耶穌基督嗎？你愛耶穌基督嗎？你怎麼愛耶穌基督？
 


非洲內地會致力服事非洲人。圖：facebook@AIMHKC

　　又將勸人與他和好的職分賜給我們。

　　哥林多後書5:18下

 
　　職分就是使命，而經文中的「人」是指誰呢？「基督替眾人死」（林後5:15）或「神愛世人」（約3:16），所指的不僅僅是華人，而是全世界所有人。放眼世界，華人超過14億，華人宣教卻常常侷限於同胞，全球跨文化華人宣教士大概只有3,000位。相反，韓國總人口大約是5,000萬，但據2019年的統計，韓國已差遣了超過3萬位宣教士。
 
　　黃院長夫婦當年辭去教會牧養工作，前往非洲宣教，有一位傳道人鼓勵他們向華人傳福音。當他們表明跨文化宣教的異象時，對方竟然說：「你們太好高騖遠了吧，全世界有這麼多華人還沒信主，竟然要去非洲向當地人傳福音？」華人之所以能夠領受救恩，是因為有很多跨文化宣教士來到華人世界當中。如果馬禮遜或戴德生說：「我們等全部英國人信主後，再去華人世界傳福音。」弟兄姊妹都可能都跟福音無分。
 
　　黃院長夫婦見證肯尼亞宣教的成長，神學院畢業生全部都成為了跨文化、跨部落的宣教士。由於部落之間存著水源和地界問題，畢業生也要突破文化上的藩籬。過去100多年，只有白人前往非洲宣教，非洲基督徒一向認為「宣教是白人的事」，他們又會繞過穆斯林的城鎮，不相往來。黃院長夫婦都擔心這些文化上的隔閡，會影響非洲教會末來的開展，於是成立探訪醫院事工，帶領神學生探訪索馬利亞人的病房。去到醫院，有一位索馬利亞母親聽到孩子的死信，捶胸頓足，還打了醫生，旁邊的家屬也在打護士，護士請黃院長和學生一起禱告，結果經歷聖靈所賜下的平安。
 
　　來自主體世界（Majority World）的教會雖然貧窮，仍然積極投入宣教使命。例如有一對玻利維亞夫婦帶著2個孩子到肯尼亞宣教，服事索馬利難民。難民營只有露天的排泄溝渠，臭氣沖天，他們卻毫不介意，因為就好像他們的家鄉一樣。教會怎麼支持他們呢？是把一些農作物賣掉，作為宣教基金。另外，有一位服事印度貧窮地區的宣教士每個月為3,000人施洗，不管是來自亞洲、非洲或拉丁美洲的教會，都已經差派宣教大軍出去，甚至受逼迫，但今天華人宣教士在哪裡？



肯尼亞的弟兄姊妹接受裝備，成為跨文化宣教士。圖：facebook@MoffatBIBLECollege
 
和好的態度和代價

　　所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。

　　哥林多後書5:20

 
　　「基督的使者」就是直接受耶穌基督差派的人，而基本的工作的態度和方式是「勸」和「求」。宣教士不能帶著優越感或高姿態來服事，如果想做教導者、幫助者或捐贈者，態度就不對了，宣教士要成為謙卑的學習者，甚至有求於人。例如耶穌向撒馬利亞婦人求水喝。華人宣教有一個令人心痛的數字，「陣亡率」至少90%，意思是在第一個任期（也許是2、3年）結束前，超過9成宣教士都要退下來。除了給宣教士完整聖經神學裝備，學習語言、文化等等之外，他們也要成為學習者。
 
　　在肯尼亞，來自卡倫津族（Kalenjins）的阿利（Ali）前往圖爾卡納（Turkana）部落宣教。圖爾卡納人很會演戲，當地人會搬著樹墩，來到他家門口喊窮。於是不到1年，阿利的物資都耗盡了，再沒有人來向他求助，使他感到挫折。後來他效法當地人，搬著樹墩求助，當地人就哈哈大笑說：「牧師，現在你跟我們一樣了。」從此他的事工開始有果效。
 
　　哥林多教會質疑保羅使徒的身份並他所傳的福音，保羅懇求他們不可徒然領受神恩典，要心胸寬大對待福音工人，成為宣教士的安慰和喜樂。　　參與宣教，最重要的是建立「國度觀」和「國際觀」。只要看到神的國度，自然就會擁有國際觀，因為神愛世人。
 
　　並且祂替眾人死，是叫那些活著的人不再為自己活，乃為替他們死而復活的主活……神使那無罪的，替我們成為罪

　　哥林多後書5:15,21上

 
　　和好的過程是有代價的：基督因愛眾人—「死的代價」，叫我們不再向自己活—「活的代價」。因著主耶穌「死的代價」，我們才有機會付出「活的代價」，參與宣教。當黃院長夫婦加入非洲內地會（Africa Inland Mission），成為宣教士時，他們要簽署兩個重要文件：第一份是同意書，聲明「如果被恐怖分子綁架，差會不會付贖金；」另一份是「遺囑」，「如果為主殉道，兒女怎麼託付。」感恩有長老、執事和好朋友願意為他們背書。宣教士很需要差會作為後盾。
 
　　另一個代價是「謙卑的代價」，華人最不喜歡丟面子。有一位宣教士總學不會當地語言，每每把太太說成別人的，成為笑柄，卻拉近了跟當地人的關係。有一次他在佈道大會分享時，把「罪人」說成「漁夫」，不信耶穌的「漁夫」會下地獄，引起全場大笑。每個村民都用當地語言把他的內容重新講一遍，福音就這樣傳開了。所以代價是謙卑，像向那些不如你的人學習，福音就會有果效。




 
和好的工人和奬賞
　　教會要培育、成全並全力支持宣教士。使徒保羅不僅是一位宣教士，而且他也招募、培養新同工，包括亞居拉、百基拉夫婦和提摩太等等，讓教會信任並認可他們的事工。要興起工人，就要付起栽培工人的代價。韓國教會傾力支持宣教，栽培一流的人才成為牧師和宣教士，並配合禱告網、經濟網和關顧網，視之為榮耀；相反，華人有豐富的人力、財力和物力，現在是神興起華人的時刻。

　　例如韓國恩典教會（Grace Korean Church） 用一半的奉獻支持宣教，幫助了幾百對宣教士夫婦。2008年發生經濟海嘯，很多人失業，奉獻減少，主任牧師帶領傳道人一起減薪，並說：「我們過簡樸生活，好讓我們的宣教士也能過簡樸生活。」
 
　　所以，無論是住在身內，離開身外，我們立了志向，要得主的喜悅。因為我們眾人必要在基督臺前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。

　　哥林多後書5:9-10

　　獎賞分為現在和將來。現在的獎賞是指，在宣教過程中，有機會看到神的作為。黃院長夫婦起初被肯尼亞某個部落的族人稱為「洋鬼子」（Mzungu），意味著「你不是我們的人」，但經過他們3年的牧養後，教會的孩子們會摘下路邊樹枝，夾道歡呼他們，喊著：「我們的牧師」，這幾乎是總統的待遇，給黃院長夫婦最大的鼓舞和獎賞。他們又花了7 年時間，帶領當地牧者成立宣教委員會，後來被領袖們尊稱為「Baba Mission」、「Mama mission」，成為了宣教的孕育者。
 
　　我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？

　　帖撒羅尼迦前書2:19

　　當主耶穌再來時，有一些成熟並按著神旨意服事的基督徒在祂面前站立得住，並且滿有榮耀和喜樂，情況就好像學生準備應試，勝券在握，等候榮譽畢業一樣。為什麼不能得獎賞？有一位非洲牧師為了動員教會，他分享：「我們就像一隻飢餓的雞坐在穀倉裡，整晚餓著，為什麼？因為我們連頭都不願意動一下，但滿倉都是穀子。」
 
　　黃院長夫婦最後引用啟示錄3章21節：「得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。」勉勵華人教會在宣教上靠主得勝。因為主應許我們有一天要在復活榮耀的國度與祂一同掌權。
 
　　禱告焦點：
　　1. 求主帶領弟兄姊妹進入和好的使命，領受和好的身份和職分，帶著和好的態度，願意付上和好的代價，成為和好的工人。
　　2. 為黃成培院長和黃雲英師母的生命獻上感恩，求主祝福他們的服事，而華人教會也願意全力栽培並支持跨文化宣教士，一同得著和好的奬賞。

黃成培院長（美國正道福音神學院）及黃雲英師母。圖：華人差傳大會

 
【本信息經華人差傳大會授權整理予華人教會分享】


國度復興合一禱告聯盟（原《國度復興報》）Facebook粉絲專頁
 
國度復興合一禱告聯盟（原《國度復興報》）Instagram

國度復興合一禱告聯盟 YouTube頻道    
 
國度復興報 LINE官方帳號
 
國度復興合一禱告聯盟  LINE社群